" المسارعة في الخيرات " خطب الجمعة للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 4 3 2022
0:00اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل السماء والمجد احق ما قال العبد هو كلنا لك عبد
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر فعال لما يريد لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع
0:31ولا هادي لمن اضل ولا مضل لمن هدى يغني ويغني ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي سبحانه وتعالى اليه المنتهى في الامور كلها كما قال تعالى وان الى ربك المنتهى واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
0:54ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد فيقول الله تعالى في كتابه الكريم
1:13يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم
1:33فالحياة الابدية الدائمة الباقية وهي الاخرة كما قال تعالى وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فالمؤمن المستجيب لله وللرسول حي والكافر المعرض عن ذلك ميت كما قال الله تعالى او من كان ميتا فاحييناه
1:57وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها فالمستجيب لله وللرسول حي حي في دنياه وحي في اخرته كذلك وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
2:18المستجيب لله وللرسول هذا جزاؤه. قال تعالى للذين استجابوا لله قال الله تعالى في كتابه الكريم وهو اصدق القائلين الذين استجابوا لربهم الحسنى اي الجنة وقال تعالى في كتابه الكريم ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات
2:42ويزيدهم من فضله يجيبهم ويزيدهم من فضله فعلينا بالاستجابة الفورية لامر الله سبحانه ومن رسوله صلى الله عليه وسلم ولعل من المناسب ان نبين معنى الاية الكريمة يستجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم بعدها يقول تعالى
3:06واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانكم اليه تحشرون وانه اليه وانكم اليه تحشرون. فقوله تعالى واعلموا ان الله يحول بين المرء وقوله وقلبه عقب قوله تعالى استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم مما يحييكم
3:27يحثنا على الاستجابة الفورية لله. لانك لا تملك امر قلبك قد تقول سافعل الطاعة غدا ويأتي غدا ويتغير قلبك انت لا تملك امر قلبك انت نفسك لا تملك امر قلبك. فالله قال
3:46واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانكم اليه تحشرون تحول بين المرء وقلبه قلبك الذي في صدرك لا تستطيع التحكم فيه قد تقول سافعل الطاعة غدا تزن ان قلبك بيدك
4:04ولكن في الحقيقة هو ليس بيدك فبادر واستبق الخيرات ونحو ذلك في التنزيل قول الله تعالى واقسموا بالله جهد ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة
4:30نظرهم في طغيانهم يعمهون فكما صرفناهم عن الحق اولا سنصرفهم عن الحق بعد مجيء الاية اليهم ايضا فلا تظن ان قلبك بيدك يا عبد الله تقول سافعل وقت مشيئتي؟ ابدا
4:47فالقلوب امرها موكول الى الله قلبك الذي في صدرك لا تستطيع ان تتحكم فيه ان استطعت اليوم بتوفيق من الله قد لا تستطيع غدا بصرف الله عنك بصرف الله عنك الطاعة التي تركت اخذها
5:06فلذلك يقولون اذا هبت رياحك فاغتنمها ويقول تعالى فاستبقوا الخيرات ويقول موسى عليه السلام وعجلت اليك ربي لترضى وقال تعالى انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا فاذا بدت لك الطاعة فاغتنمها
5:26لا تتخلف وتقول غدا ساطيع لان الله يحول بين المرء وقلبه الله يحول بين المرء وقلبه لا تستطيع التحكم في قلبك وقال بعض العلماء ان القلب اطلق عليه قلب لكثرة تقلبه
5:44ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لقلب المؤمن او لقلب المرء اشد تقلبا من الماء في المرجل القلب اشد تقلبا من تقلب الماء في المرجل فلذلك القلوب تتقلب فاذا بدت لك الطاعة
6:04فاغتنمها فاغتنمها فان قلبك لا يوافقك في كل وقت لا يوافقك في كل وقت ولذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم يسارعون في الخيرات يسارعون في امتثال امر الله سبحانه وتعالى
6:24ولا يتخلفون ولا يترددون عندهم ابتداء استسلام مطلق ثم مصارعة الى الخيرات قال تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم ان يكون لهم الخيرة من امرهم
6:44ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا هذا الاصل تمكن منهم من فضل الله عليهم وهو الاستسلام لاوامر الله عز وجل ولاوامر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتحرجوا من الامتثال لاوامر الله
7:03ولا لاوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قدموها فوق كل الاوامر ومن ثم استبقوا الخيرات وامتثلوا على وجه السرعة كانت نفوسهم تشتهي الخمور وكانوا يشربونها وكانوا يشربون الخمور
7:22ويتحاسونها ويولعون بها فلما نزل تحريم الخمر جاء الاتي الى ابي طلحة وابي ابن كعب وفضلاء الصحابة من الانصار والساقي يسقيهم الخمر وانس بجوارهم يسقيهم ايضا فلما نزل تلا عليهم التالي اية تحريم الخمر
7:46قال ابو طلحة لانس يا انس قم الى هذه الدنان التي ملئت خمرا فاهرقها. اكسرها واهرقها فقام وطرحها في سكك المدينة ويا انذاك غالية الاثمان لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
8:06ام خيبر نهى عن لحوم الحمر الاهلية نهى عن لحوم الحمر الاهلية والقدور موقدة على لحومها فقاموا الى القبور وقد ملئت باللحوم وصبوها ولم يتناولوا منها شيئا ان مقلب نيسان رضي الله عنه
8:26كانت له اخت كانت لمعقل ابن يسار رضي الله تعالى عنه اخت فزوجها لرجل جاء رجل تقدم له للزواج بها زوجه واكرمه وافرشه وساعده في تكاليف الزواج وغير ذلك ثم ما لبث هذا الشخص وان طلق اخت معقل ابن يسار
8:49ولم يبالي بها تركها حتى انقضت عدتها ثم جاء يخطبها مرة ثانية من معقل ابن يسار قال معقل لا والله لا ازوجك ابدا افرجتك واكرمتك وزوجتك. ثم طلقتها ثم تركتها حتى انقضت عدتها
9:08ثم جئت تطلبها مني مرة ثانية لا ازوجكها ابدا فنزلت الاية الكريمة واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلكم يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر
9:28ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون. اي اذا رغبت الزوجة المطلقة التي كانت زوجة في الرجوع الى زوجها بعد انقضاء العدة. هي تريدها وهو يريدها
9:45فليس لك يا ولي ان تعترض لان الله قال فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف فما وسع معقل ابن يسار ما وسع معقل ابن يسار الا ان امتثل الاية الكريمة
10:03فقد تأتي الاوامر على خلاف الاهواء فاطرح الهوى واتبع كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم جاءت فاطمة بنت قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان معاوية وابا جهم خطباني
10:21فقال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكحي اسامة جاء في نفسها شيء من الزواج باسامة ابن زيد الاسود. اسامة كان اسود شديد السواد. وابوه زيد ابن حارثة ابيض شديد البياض
10:41فجاء في نفسها لكن قالت ما وجدت بدا من طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فتزوجته فاغتبطت به اي سعدت بزواجي بها رضي الله تعالى عنها وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه
10:57فدائما وابدا ايها الاخوة نبادر الى امتثال امر الله سبحانه وتعالى لا نؤخر ولا نرجئ امتثال الامر بل سمعا وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتي الفرج بالسمع والطاعة
11:14لا يأتي الفرج بالتمرد والعصيان لقد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
11:31فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير فجاء الصحابة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله امرتنا بالجهاد فجاهدنا بالصلاة فصلينا بالصوم فصمنا
11:48بالزكاة فزكينا ولكن نزلت عليك اية هي شديدة علينا قال ما هي قالوا ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله نفوسنا تحدثنا باشياء لا نستطيع دفعها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:08قولوا سمعنا واطعنا ولا تقولوا كما قال اهل الكتابين يعني اليهود والنصارى سمعنا وعصينا فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا اليك المصير فلما سمعوا واطاعوا جاء التخفيف جاء التخفيف قال تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
12:31لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله قد فعلت. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به
12:50واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. قال الله قد فعلت قد فعلته فالسمع والطاعة يجلبان التيسير يجلبان التيسير ويرفع الله بالسمع له والطاعة له العنت وهو يتولى الصالحين
13:11سبحانه وتعالى فعليك ايها المسلم وعليك ايتها المسلمة بالسمع والطاعة والاستسلام لله. ونتائج ذلك حسنة بلا ريب ولا شك ولا تردد ان ابراهيم الخليل صلى الله عليه وسلم ضرب لنا مسلا رائعا في هذا
13:33قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلم وتله للجبين طرحه على وجهه
13:49طرحه على وجهه واتى بالسكين وقد شحذ السكين. وسن السكين وجود آآ السكين لكي يذبح بسرعة وطرح ابنه على وجهه على الارض قال تعالى في كتابه الكريم وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان
14:11هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم فجاء الفرج ورفعت درجة ابراهيم صلى الله عليه وسلم وكذلك هذه الاسرة المباركة ضربت لنا امثلة طيبة في السمع والطاعة فهي هاجر لما تركها
14:31ابراهيم عليه السلام ومعها وليدها اسماعيل عليه السلام عند البيت الحرام وليس ثم زرع ولا ضرع ولا بشر ولا ماء ليس سمى زرع ولا ضرع ولا بشر ولا ماء وترك معها قليلا جدا من الماء
14:51ثم انصرف فنادته وهو منصرف يا ابراهيم كيف تتركنا في واد لا زرع فيه ولا ضرع ولا ماء فيه ولا بشر فيه فلم يلتفت اليها نادته ثلاث مرات وفي الثالثة قالت له يا ابراهيم
15:11االله امرك بهذا قال نعم امرني ربي به قالت اذا لن يضيعنا اذا لن يضيعنا وكان الفرج بعد ذلك لما انصرف ابراهيم ورفع يديه بعيدا عن زوجته وبعيدا عن عن ولده
15:29وهو يقول ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غي ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ايها الاخوة كونوا سامعين مطيعين لله سبحانه
15:48اعلنوها شعارا نحن لله سامعون نحن لله مطيعون. لا تتحرجوا من ذلك ابدا. فرب العزة يقول كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين. لا تستحي ابدا وانت تقول انا مسلم. انا مطيع لله ولرسوله
16:12قول الله عندي فوق كل قول قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فوق كل قول ايهما احق ان يتبع؟ المستقيم على امر الله سبحانه وتعالى؟ ام العاصي الشارد عن امر الله سبحانه وتعالى
16:29ان الشارد عن امر الله سبحانه وتعالى كالانعام بل هو اضل سبيلا فالمستقيم على طاعة الله وطاعة رسوله لا يطيع شخصا كالبهيمة لا يفقه ماذا قال الله ولا يفقه ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:46انما الاستجابة لله وللرسول بها الحياة تجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون فيا اهل الاسلام اعلنوا عن شعركم وعن هويتكم نحن مسلمون
17:07نحن مسلمون وكما قال ربكم قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله
17:23فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون لا تستحي ابدا ولا تتوارى ابدا وانت تعلن عن هويتك انك مستسلم لله. ان ربنا قال ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
17:46لا احد احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا واعلن عن وجهته وهويته قائلا انني من المسلمين. ايها الاخوة اثبتوا على طاعة الله وطاعة رسوله لا يستحي ابدا احدكم من ان يعلن عن هويته ويقول انا مسلم. لما تستحي
18:06لما تستحي؟ هل في هذا حياء؟ ده هو فخر لنا ان نكون لله سبحانه وتعالى عبيدا ان نكون عبيدا لله سبحانه وتعالى. غيرنا عبد هواه عبد عبد ملذاته عبد الشيطان عبد صنما عبد ملكا عبد رئيسا عبد ملكا من الملائكة عبد
18:31انسان جنا حجرا نفخر بان نكون نحن عبيد لله سبحانه وتعالى فلا تتوارى ابدا واعلن عن هويتك دائما انا اسمع واطيع لامر الله. انا سامع مطيع لامر الله سبحانه وتعالى
18:47وابشر بكل خير وانت لله سامع مطيع. فالله يتولاك يتولاك ربك. اعلن عن هويتك. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا. وبمحمد رسولا. يرضيك رب ويتولاك ربك فاذا تولاك فليطمئن قلبك وليهدأ بالك
19:11فيا هنيئا لمن تولاه الله والله يتولى الصالحين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد انقضى شهر رجب وهو من الاشهر الحرم كما لا يخفى عليكم
19:30وهلا علينا هلال شعبان نسأل الله ان يجعل هلاله هلال خير وبركة ورشد على الاسلام والمسلمين. اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما تحبه يا ربنا وترضاه اكثر شيء كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
19:52في هذا الشهر الكريم انه كان يكثر من الصيام كان يكثر من الصيام قالت عائشة رضي الله تعالى عنها ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا بعد رمضان الا شعبان كان يصومه كله الا قليلا. وفي رواية كله والكل
20:11على الاكثر يعني كان يصوم شعبان كله الا قليلا كان يكثر من الصيام في شعبان هذا اكبر عمل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وقد ورد حديث في سنده بعض المقال
20:27لكنه مقال يسير ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن سبب صيامه في شعبان قال ذاك شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه الناس. هذا وفي الباب حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديث ضعيف ومنكر. حكم عليه
20:47الائمة كالامام احمد ويحيى ابن معين والشوكاني وابن عدي وغيرهم وغيرهم حكموا عليه بانه حديث منكر ومما يدل على نكيرته ان النبي كان يصوم شعبان كله الا قليلا وايضا قال عليه الصلاة والسلام ليتقدمن احدكم رمضان بيوم او يومين الا اذا كان
21:07يوما يصومه احدكم ازا كان اي فليصمه اذا كان يوم قبل رمضان بيوم او يومين وسيأتي الحديث على ذلك بتفصيل ان شاء الله تعالى ايها الاخوة يذكرون ان القبلة تحولت في شعبان
21:23الله سبحانه اعلم بذلك لم اقف على اسانيد ثوابت تشهد لهذا المعنى. لكن على اية حال قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مكة قبلنا قبل بيت المقدس
21:38وكذلك استمر ما يقارب ستة عشر شهرا في المدينة يصلي قبل بيت المقدس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يتجه الى الكعبة لان المشركين كانوا يقولون يزعم محمد انه على ملة ابراهيم ويخالف قبلته
21:59واليهود كانوا يقولون يزم محمد اننا على خطأ ويتبع قبلتنا فكان النبي يحب ان يوجه قبل الكعبة حتى يسكت هؤلاء وهؤلاء وتنقطع حججهم قال الله تعالى في كتابه الكريم قد نرى تقلب وجهك في السماء
22:23فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا لن لا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني وليتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون
22:42فوجه النبي عليه الصلاة والسلام اذ كان يتجه ببصره في دعائه الى السماء وهذا من الادلة على ان الله في السماء خلافا للاشاعرة الزائغين كان يتجه بصره الى السماء سائلا ربه ان يوجه قبل الكعبة فوجهه الله قبل الكعبة بقوله فلنولينك
23:04كقبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام الايات هذا وقد كان اهل قباء يصلون انذاك قبل بيت المقدس فاتهم الاتي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي تحول الى القبلة الى الكعبة
23:24فاستداروا وهم في ركوعهم استداروا وهم في ركوعهم الى البيت الحرام الى الكعبة بعد ان كانوا يصلون قبل بيت المقدس وقال بعض الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم للرسول بعد ذلك
23:44كيف يا رسول الله وقد مات منا قوم ما صلوا الى الكعبة ابدا فانزل الله تعالى وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم التي صليتموها قبلا قبل بيت المقدس. لم يكن الله ليضيعها
24:03وكان الاصل في الاصل في ذلك كله الامتثال لامر الله ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الى الايات. فالبر كل البر ان تمتثل امر الله
24:20وان تسمع وتطيع لله سبحانه وتعالى امرك ان تولي وجهك قبل بيت المقدس سمعا وطاعة يا رب. قبل الكعبة سمعا وطاعة يا رب. ليس لنا الا ان نسمع ونطيع ربنا سبحانه وتعالى هذا المقصد الاسمى اسلمنا لله رب العالمين سبحانه وتعالى
24:42ايها الاخوة لا نعلم كما اسلفت دليلا على ان القبلة تحولت او الامر بالتحول الى القبلة كان في شهر شعبان وكذلك درج كثير من الناس على القول بان الاعمال ترفع في شهر شعبان
24:59وقال بعضهم ان رفع الاعمال يومي اسبوعي وشهري وحولي الى اخر ما قالوا. اما كون الاعمال ترفع يوميا صباحا ومساء فالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فيه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل. هذا ثابت ايضا
25:23وكذلك الاعمال ترفع يوم الاثنين من كل جمعة من كل اسبوع واما الذي ورد في انها ترفع في شعبان في ذلك نزاع بين العلماء ولم اقف على دليل ثابت يفيد ان الاعمال ترفع
25:39في شهر شعبان. اما قوله تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. وتفسير البعض لها تفسير بعضهم لها بانها ليلة القدر. فهذا بانها ليلة النصف عفوا فانها
25:56ليلة النصف من شعبان هذا خطأ والصواب انها ليلة القدر. كما قال تعالى ذلك صراحة انا انزلناه في ليلة مباركة والقرآن يفسر بالقرآن انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين
26:13مفسر بقوله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر. هذا والاحاديث التي وردت في شأن ليلة النصف من شعبان لا يخلو حديث منها آآ من مقال في سنده وبالله تعالى التوفيق. الحاصل ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يكثر من الصيام في شعبان
26:33ونوهنا على ان حديس ازا انتصف شعبان فلا تصوموا حديث ضعيف غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. من كان سيرهقه الصيام في شعبان ولانه سيأتي بعد ذلك رمضان ويشق عليه الصيام
26:51فلا يكلف الله نفسا الا وسعها. والمشروع المفروض علينا هو رمضان فقط. بارك الله فيكم. وما تقرب العبد الى ربه بشيء احب اليه مما افترضه عليه اللهم بارك لنا في شعبان واعنا على صالح الاعمال وصالح الاقوال وحسن الاخلاق
27:11سليم النوايا يا رب العالمين. اللهم اصلح نوايانا وحسن اخلاقنا وطيب اقوالنا واصلح اعمالنا يا رب العالمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون. وجنبنا واياهم الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن. يا رب
27:31اللهم تولى امرنا واجعلنا وازواجنا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات السامعين لك مطيعين لك اللهم من علينا بالسمع والطاعة لك يا رب العالمين وازواجنا وذرياتنا وشرفنا بشرف العبودية والسجود بين يديك يا رب العالمين
27:51وامتثال اوامرك هذا واكثروا من الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه وسلم الا واقم الصلاة