" سمعنا وأطعنا " خطب الجمعة للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 8 10 2021
0:00اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
0:21واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بيده الخلق والامر يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي
0:39ويغني ويغني فلا اله الا الله فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:00ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا ارسله الله عز وجل رحمة مهداة ونعمة مسداة وسراجا منيرا عليه افضل صلاة واتم تسليم وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين
1:25اجمعين وبعد ايها الاخوة فاذكر نفسي واياكم بمبدأ عظيم الا وهو مبدأ السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم فهذا اصل عظيم من الاصول بل هو من اعظم الاصول على الاطلاق
1:49السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وقد تضافرت النصوص على ذلك قال تعالى في كتابه الكريم انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا
2:13واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون وقال الله سبحانه وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم
2:35ومن يطع الله ورسوله وقد فاز فوزا عظيما وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
2:55لقد قال الله تعالى في كتابه الكريم يذكر اهل الايمان اذ قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير وكانت مناسبة ذلك ان الصحابة رضي الله عنهم اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله
3:17امرتنا بالجهاد فجاهدنا وبالصلاة فصلينا وبالصوم فصمنا وبالصدقة فتصدقنا لكن نزلت عليك اية هي شاقة علينا ما استطعناها قال وما هي قالوا قول الله تعالى وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله
3:42فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا كما قال اهل الكتابين يعني اليهود والنصارى سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا واطعنا. فقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فنزلت الاية الناسخة لا يكلف الله نفسا الا وسعها
4:06لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا قال الله قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال الله قد فعلت
4:22ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا قال الله قد فعلت قد فعلت وهكذا تتوارد الايات التي تحثنا على هذا الاصل العظيم وتذكرنا به
4:40الا وهو السمع والطاعة لله سبحانه وتعالى. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر
4:58ذلك خير واحسن تأويلا لقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم هذا الاصل العظيم اصل السمع والطاعة اصل له نفعه في كل جوانب الحياة
5:18ذلك لان الله سبحانه وتعالى يعلم الخير يعلمه سبحانه وتعالى ويعلم كل شيء فاذا ارشدنا الى شيء ففيه خير واذا نهانا عن شيء ففي الاقدام عليه شر وقد نهانا الله عنه
5:38ولذلك لزمنا ان نسمع ونطيع ان كنا نريد مصالحنا في الدنيا والاخرة كنا نريد السعادة في الدنيا والاخرة من الذي يرشدنا؟ من الذي يوجهنا؟ انه الله سبحانه وتعالى ثم رسوله بما اوحى الله اليه
5:59فعلينا اذا كنا نريد السعادة في الدارين ان نسمع ونطيع لله سبحانه وتعالى. وتلك علامة محبة من الله لك يا عبدالله كثيرون يتساءلون كثيرون يتسائلون كيف نعرف ان الله عز وجل يحبنا
6:19وجوابه اذا كنت موفقا لطاعة الله وطاعة رسوله موفقا للسمع والطاعة لله ورسوله فهذه اعظم محبة اعظم علامة على محبة الله لك اعظم علامة على محبة الله لك ان توفق للسمع والطاعة لله سبحانه وتعالى
6:43لا تنتظر رؤية منامية تقول لك انت جيد انما ظاهرك تامر مطيع لله عز وجل فانت على خير والله يحبك ذلك لان ربنا قال في شأن اقوام تخلفوا عن الجهاد
7:01قال تعالى ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم اي اقعدهم عن الجهاد في سبيل الله المفهوم المخالف لو احب لهم الخير لجعلهم يبذلون انفسهم لله ورسوله
7:19وكذلك قال الله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين اختلفتم يا اهل الايمان في شأن المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة احد وانسحبوا بثلث الجيش مع عبد الله ابن ابي ابن سلول
7:34لماذا اختلفتم فيهم فريق يقول نقتلهم وفريق يقول نستبقيهم والله اركسهم بما كسبوا الله حرمهم شرف الجهاد مع الرسول بسبب كسبهم السيء ومن الدليل ايضا قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
7:56فالميسر لليسرى الذي يعمل الاعمال الموصلة الى الجنة وهو سعيد بها يصوم وهو سعيد بصيامه يقوم الليل وهو سعيد بقيامه يتصدق وهو سعيد بانه يتصدق يكثر من ذكر الله وهو سعيد بذلك
8:17فهذا الميسر لليسرى يحبه الله يحبه الله سبحانه اما الميسر للعسرى لا يحبه الله واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى يكون مهيئا لعمل الشر يعصي الله وهو سعيد بهذا العصيان
8:40يسرق وهو سعيد بالسرقة يتخلف عن الصلوات وهو سعيد بذلك ومحبا للنوم عن صلاته كذلك يفعل الفواحش وهو سعيد بذلك فعلامة حب الله لك من اعظم العلامات ان تكون موفقا للسمع والطاعة لله سبحانه
9:01تسمع لله وتطيع الله فتلك اكبر علامة على محبة الله لك ولذلك كان اهل الايمان الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم والذين اختارهم الله لصحبة هذا النبي وانزل فيهم كنتم خير امة اخرجت للناس
9:23كانوا سامعين مطيعين لله ورسوله مبادرين مسرعين الى ذلك كما قال تعالى اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون فمن سرعتهم للخيرات سرعة الامتثال لله ورسوله
9:45واضرب لذلك امثلة من اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر رضي الله تعالى عنه اوذي في عرض ابنته وقذفت ابنته عائشة رضي الله تعالى عنها بالفاحشة وقذفها رجل قريب لابي بكر
10:03مهاجري بدري اعني انه هاجر فله الثواب المهاجرين شهد بدرا فله ثواب من شهد بدرا وابو بكر كان ينفق عليه لفقره ولقرابته منه ولكنه مع ذلك كله طعن في عرض ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
10:25واتهمها بالفاحشة دون ان يرى عياذا بالله انما لسماع الا وهو مصطح ابن اثاثة فماذا كان؟ لما انزل الله تبرئة عائشة في ايات تتلى في في المصحف تتلى من كتاب الله وتحفظ في الصدور وتدرس في الكتاتيب
10:46وهتستمع الى يوم الدين الى ان يرث الله الارض والى ان يقضي الله امرا كان مفعولا قال ابو بكر لما انزل الله براءة ابنته والله لانفق على مسطح بعد اليوم لانه كذاب وطعن في ابنته قاذف
11:04فانزل الله تعالى وابو بكر حزين من مسطح هذا وخاصة تأكد كذبه في هذه الواقعة فلما نزل قوله تعالى ولا يأتلي اي ولا يحلف اولو الفضل منكم والسعة الاغنياء فضلاء
11:24ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ترك ابو بكر كل ما يتعلق بنفسيته لله سبحانه وتعالى
11:42فقال مبادرا والله يا ربي احب ان تغفر لي والله لا امنع النفقة عن مسطح بعد اليوم والله لا امنع النفقة عن المسطح بعد اليوم لقوله تعالى ولا يأتل اولو الفضل منكم والسعة
12:01ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله هذا واذا انتقلنا الى عمر رضي الله عنه نراه رضي الله تعالى عنه نراه رضي الله عنه يسمع الاية فيقف ويمنع
12:20ما في نفسي وما في هواه فدخل عليه عينة ابن حصن الفزاري يقول له ويشتد عليه ويغلظ في القول يا ابن الخطاب انك لا تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل
12:36اي لا تعطين الا الفتات المتبقي منك ومن اهلك ولا تحكم بيننا بالعدل فهم عمر ان يبطش به فذكره فذكره الاشعث ابن ذكره ابن اخيه ذكره ابن اخي اي ابن اخي
12:59عينة بن حصن الفزاري رضي الله تعالى عنه وقال يا امير المؤمنين ان الله يقول في كتاب زكر الحر بن قيس قال يا امير المؤمنين ان الله يقول خذ العفو وامر بالعرف
13:14واعرض عن الجاهلين وهذا والله من الجاهلين ويتجه السمع والطاعة الى اصحاب الرسول الاخرين فعثمان يسمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام من جهز جيش العسرة فله الجنة. من غير ان يؤمر
13:31من حفر بئر روما فله الجنة يبادر عثمان بحفر بئر روما وبتجهيز جيش العسرة رضي الله عنه وعلي كذلك يضحي بنفسه وسلمه الله وحفظه فقال امره النبي ان يبيت في الفراش
13:49وهو صغير والكفار سينقضون عليه بالسيف لقتله فلم يرى ابدا اي غضاضة في امتثال كلام رسول الله وينام في فراش النبي عليه الصلاة والسلام ويعلم ان المشركين قد ينقضوا عليه يقتلوه وهو نائم
14:08وهو نائم رضي الله تعالى عنه هذا وايضا يوم بدر يقول له النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة يغتالون ويقولون يا اصحاب محمد هل من مبارز
14:26فينتدب لهم شباب من الانصار فيقولون اكفاء كرام ولكن نريد من اقوامنا فيقول النبي لعلي لعلي وحمزة وعبيدة ابن الحارث قم يا علي قم يا عبيد قم يا حمزة والعدو سلاسة اضعاف المسلمين
14:47فيقوم علي وبسرعة وحمزة كذلك مسرعا وعبيدته هو الاخر ثلاثتهم يقولون يقومون للمبارزة ويعلمون ان المبارزة لابد فيها من ان يقتل واحد. من المتبارزين فانقض حمزة رضي الله عنه على شيبة بن ربيعة فيقطع رأسه في الحال
15:09وكذلك ينقض علي على عتبة ابن ربيعة فيقطع رأسه في الحال ويختلف الوليد بن عتبة مع عبيدة عبيدة ابن الحارث رضي الله تعالى عنه اعني عليا قتل عتبة بن ربيعة. حمزة قتل شيبة
15:28اما عبيد بن الحارس هو الوليد بن عتبة اختلف كل ضرب الاخر ضربة فانقض حمزة علي على الوليد فقتلاه كل ذلك سمعا وطاعة لله ورسوله ابو طلحة يسمع النبي عليه الصلاة والسلام
15:45يتلو الاية الكريمة يتلو الاية الكريمة لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اذهب الى اعظم حديقة وبستان عنده بستان رائع كان النبي يأتيه ويشرب من ماء فيه بارد حديقة شهيرة بالمدينة تسمى بير حاء
16:08فيسمع الاية فيأتي للرسول ويقول قلت يا رسول الله وتلوت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون احب ما لي الي بئر حاء هي صدقة لله ورسوله ضاها حيث اراك الله
16:25يا رسول الله كذلك او الدحداح يسمع اشارة فقط لم يأمره النبي بامر ولكن جاء رجل مسكين الى رسول الله فقال يا رسول الله ان هذا الرجل له نخلة له نخلة يا رسول الله يقام بها بيتي
16:46يقام بها بيتي باش اجعلني اشتريها منه او يؤديني اياها ابا الرجل عرضت عليه اثمان كثيرة للنخلة. ابى الرجل عنادا فذهب ابو الدحداح وكان عنده هو الاخر بستان عظيم فذهب للرجل سرا بعيدا عن الرسول
17:08قال له تريد ان تشتري مني وتبيع لي تشتري نخلتك ببستاني قالت اه ما الذي جرى لك؟ يعني قال انا موافق على هذا انا موافق على هذا لما سمع النبي يقول
17:22من يعطيه هذه النخلة بنخلة في الجنة فيقال انا موافق فاشترى البيت واعطاه النخلة وذهب ابو الدحداح الا الرسول قال خذ النخلة يا رسول الله ضع حيث اراك الله فقال كم من عسق في الجنة رداح
17:43لا بالدحداح كم من عزق في الجنة رداح لابي الدحداح فذهب ذهب ابو الدحداح الى زوجته وهي في بستانه قال لها قومي يا ام الدحداح بان البستان لماذا تبيعه فحاكى لها الخبر فقالت ربح البيع ابا الدحداح
18:03ربح البيع ابا الدحداح وكذلك كان الصحابة يحبون الخمر حبا شديدا قبل نزول تحريمها وكان ابو طلحة زوج ام سليم عنده دنان الخمر مليئة بالخمر وهو وابي ابن كعب وفلان وفلان يشربون الخمر
18:26فجاء انس بن مالك فقال ان عفوا جاء الاتي من عند رسول الله قال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة في الحال يا انس قم الى هذه الدنان فاكسرها. ارميها في الشوارع. وهي باثمان باهظة
18:46فقام انس الى الدينان يصبها في رواية فاكسرها فيها بعض الكلام قام الى الدينان يصبها في سكك المدينة حتى جرت المدينة بالخمور المصبوبة وهي غالية الاثمان جدا كل هذا من سرعة امتثالهم لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم
19:09وكذلك على صعيد النساء كذلك تأتي فاطمة بنت قيس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان طلقها زوجها ثلاثا فارسل لها زوجها بشعير فسقطته اي استقلته فذهب ذهبت الى النبي
19:30قال لها ليس لك عليه نفقة. وفي رواية ولا سكنى رضيت بذلك. فقال النبي اذا انتهت عدتك فاخبريني فتنتهي العدة وتأتي الى الرسول الى الرسول تقول ان معاوية وابا جهل
19:46خطباني يا رسول الله قال اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه يعني كسير الاسفار او انه يعني يضع الحامل القفة في في عصا على كتفه
20:05جوال في البلاد او الاخر انه ضراب للنساء اما معاوية فصعلوك لا مال له واما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ولكن انكح اسامة فاطمة بنت قيس تتزوج اسامة بن زيد الذي كان عبدا
20:22ومن عليه بالهداء الذي كان مولى وهو مولى من الموالي ليس ليس من القبائل انذاك في الظاهر مولى من الموالي فاطمة بنت قيس من قبيلة كبيرة ثم هو مولى ومع ذلك اسود شديد السواد
20:40اسود شديد السواد جدا اسود اسود شديد السواد ومولى من الموالي. وهي ذات جمال وذات حسب الا ان وانه متقدم لها معاوية بن ابي سفيان وابو سفيان سيد قريش انذاك
20:57متقدم لها ابو الجهم كذلك فمع ذلك ترفض الاسنين وتقبل حديث رسول الله مع ما في نفسها من الكراهية للشخص قالت فتزوجت فاختبطت به والحمد لله اسامة بن زيد طب رسول الله صلى الله عليه
21:18وعلى اله وسلم وهكذا ايضا فعلت زينب بنت جحش فاضلة الاسدية بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم امها ميمونة بنت عبدالمطلب امها عفوا اميمة بنت عبد المطلب اخت حمزة
21:37يعني حمزة قال زينب بنت جحش حمزة خال زينب بنت جحش والرسول ابن خالها وهي من قبيلة كبيرة اخوها عبدالله بن جحش الذي امره الرسول عليه السلام على اول سرية في الاسلام
21:53زوجها اخوها عبدالله بن جحش فمن اسرة كبيرة ومع زلك يرشح لها النبي صلى الله عليه وسلم زيد ابن حارثة وهو مولى من الموالي انذاك فتقبله كزوج بترشيح رسول الله لها
22:09وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ان ابا مسعود البدري رضي الله عنه
22:27كان يضرب غلاما له يعلوه بالضرة. فاذا منادي ينادي من خلفه اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام فينظر فاذا بالرسول صلى الله عليه وسلم فيقول هو حر لوجه الله يا رسول الله
22:49هو حر لوجه الله يا رسول الله. ان الصحابة دخلوا الصلاة وهم يلبسون النعال يلبسون النعال هو النبي كان يلبس النعال والصلاة في النعال مشروعة ورد فيها ما يقارب خمسة عشر حديثا ما بين صحيح وضعيف
23:08وفي البخاري ان انسا سئل اكان النبي يصلي في نعليه يا انس؟ قال نعم من الاخبار التي اوردها بعض العلماء في المتواتر جواز الصلاة في النعال دخل النبي يصلي بنعليه والصحابة خلفه
23:25فنزع النبي نعله في الصلاة فنزع الصحابة نعالهم فلما انقضت الصلاة قال ما لي اراكم نزعتم نعلكم قالوا رأيناك نزعت فنزعنا يا رسول الله رأيناك لنا سمع وامتثال دون ان يؤمروا حتى
23:44رأيناك نزعت نعلك فنزعناها قال ان جبريل اتاني واخبرني ان فيهما اذى ان فيما ازن لذلك انا نزعت اي وما كان لكم انتم ان تنزعوا ايضا كذلك في هذا الصدد
23:59كان النبي يلبس خاتما من ذهب من جاء تحريم خواتيم الذهب نزعه الرسول عليه الصلاة والسلام فنزع الصحابة خواتيمهم امتثال سريع لامر الله وامر رسوله حتى في الاكل احيانا يتأسون به
24:18انس لم يكن يحب الدباء حبا شديدا لكن لما رأى الرسول الرسول يتتبع الدبان من اطراف القصعة كان انس يتتبع الدباء من اطراف القصعة كذلك فعلم الصحابة ان السمع والطاعة والامتثال لله
24:37فيه كل خير وفيه كل بركة لان الله هو الذي خلقنا والذي يعلم ما ينفعنا وما يضرنا فيرشدنا الى ما ينفعنا وينهانا عما يضرنا فكان في السمع والطاعة سعادة لنا
24:55في ديننا وفي دنيانا وفي اخرتنا يوم نلقى الله وقد قال سبحانه وتعالى وان تطيعوه تهتدوا هذا واستغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
25:15فبعد ان ذكرنا نصوصا ذكرنا بنصوص كثيرة في الحث على السمع والطاعة لله ورسوله امرنا الله بطاعته اقوام فطاعتنا لهم انما هي طاعة لله ورسوله. فقد قال ربنا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
25:37وامر الله بطاعة الوالدين امر الله بطاعة الامراء وامر بطاعة الوالدين. امر بعدة اوامر في ابواب الطاعة. لكن كل هؤلاء طاعتهم ليست طاعة مطلقة انما الطاعة في المعروف فاذا امرنا الامراء بامر مخالف لامر الله ورسوله لا
26:02لا طاعة لهم حينئذ بل نعتذر نعتزر واذا امرنا الوالدان بامر يخالف امر الله ورسوله بيعتزر لهما ايضا اذا امرنا الكبير او الصغير باي امر فيه مخالفة لامر الله ورسوله
26:21فلا نطيع احدا الا في طاعة الله لاننا وهم عبيد لله وهم ليسوا بمعصومين ليسوا بمعصومين ولذلك فان الله قال يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء اي انتم واولي الامر
26:41فردوه الى الله والرسول ردوه الى الله والرسول لم يقل ردوه الى الدستور ولا الى القانون ولا الى الديموقراطية ولا الى هذه الخرابيط انما قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر
27:00ذلك خير واحسن التائبين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل سرية وامر عليهم اميرا يذكر انه عبدالله بن حذافة السامي رضي الله عنه امر عليهم اميرا واوصاهم قبل ان يخرجوا
27:17بالسمع والطاعة لاميرهم اوصاهم بالسمع والطاعة لاميرهم فخرجوا مع اميرهم فلما كان ببعض الطريق اغضبوه في مسألة من المسائل فقال لهم الم يأمركم الرسول بطاعتي؟ قالوا بلى. اي امرنا بطاعتك. قال اذا اجمعوا لي حطبا
27:38فجمعوا حطبا كثيرا قال اشعلوا فيه النار اشعلوا النار قال اقتحموها الرسول امركم بطاعته. ادخلوا هذه النار فوقفوا مترددين فريق يقول هيا ندخل لان الرسول امرنا بطاعته وفريقه يقول والله ما اتبعنا الرسول الا فرارا
27:59من النار فكيف ندخلها لن ندخلها واختلفوا فسكن عن الرجل غضبه فامر باخماد النار فلما رجعوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام ورب ضارة نافعة لما رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:18قال والذي نفسي بيده لو دخلتموها ما خرجتم منها الى يوم القيامة انما الطاعة في المعروف اصل لنا اصلا انما الطاعة في المعروف وزلك لان اهواء الناس تختلف ومنهم من ينطق عن الهوى
28:37منهم من ينطق عن الهوى وان كان في الظاهر خيرا ان بعض الصحابة رضي الله عنهم البراء يقول او غيره والله ما كنت اصدق ما كنت اظن ابدا ان منا نحن المسلمين
28:55الذين خرجن يوم احد ما كنت اظن ابدا ان واحدا منا يريد الدنيا ان واحدا خرج من اجل الغنيمة فقط ما كنت اظن ذلك ابدا حتى انزل الله تعالى منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد
29:14الاخرة فصدقت ان منا من خرج يريد الدنيا ظاهرهم كلهم صحابة وخرجوا للقتال في سبيل الله. لكن فيهم ناس خرجت للغنائم. ما خرجت للقتال لاعلاء كلمة الله انما خرجت للغنيمة
29:31قال له ارجع لنا بجملين ثلاث جمال اربع جمال اي غنيمة ان الطريق وهو ليس ولم يخرجوا لنصرة رسول الله لنصرة رسول الله ولا نصرة الدين قال تعالى منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة
29:48فلذلك السمع والطاعة لاي بشر هي في المعروف ولا طاعة في معصية الله وكما في الاثر لا طاعة لمخلوق في معصية الله هذا ونحن نعلم ونوقن اننا اذا سمعنا واطعنا لله ربنا لا يكلفنا الا وسعنا
30:10ربنا لا يكلفنا الا وسعنا ولا يشق علينا ابدا ربنا فهو بنا رحيم وقد قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وقال الله في كتابه الكريم وان تؤمنوا وتتقوا يؤتكم
30:28اجوركم ولا يسألكم اموالكم يعني ربنا لا يسألنا ان نخرج كل اموالنا له وهو غني عنا ولا يمرنا ان نخرج اموالنا للفقراء كلها ان يسألكموها فيحفكم تبخلوا. اي يحرجكم بالسؤال فتبخلوا
30:48ولكن يسألكم بعض المال ليس ليس له هو الغني انما فرضت عليك يا ابن ادم من الزكوات اثنين ونصف بالمائة يعني معك الف اخرج منها خمسة وسبعين وخمسة عفوا خمسا وعشرين. ويبقى لك التسعمائة وخمس وسبعين
31:09والله ما سألك كل المال بل سألك بعض المال لاخوانك ليس لك. ليس له سبحانه هو الغني هو الذي اعطاك كل ما اعطاك فيعطيك ويأمرك ان تخرج ربع العشر للفقراء والمساكين
31:25فربنا لا يكلف نفسا الا وسعها والله يقول واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم اي نزل بكم العنت ونزلت بكم المشقة لو اطاعنا الرسول ولو اتبعنا اهواءنا ايضا سنشق على انفسنا باتباعنا للهوى. اننا لا نعرف مصالح انفسنا
31:49لا نعرف مصالح انفسنا قد اظن ان مصلحتي في الصوم المتواصل قد اظن زلك للاجور التي وردت في الصوم ولذلك جاء عبدالله بن عمرو الى رسول الله او كان عبدالله بن عمرو رضي الله عنه يصوم النهار يديم صيام النهار
32:09ويقوم الليل كله صيام في الليل صيام عفوا صيام في النهار وقيام في الليل امر مرهق ويضيع حق اهله وحق اولاده فكان عمرو بن العاص يعرف هذا من ولد انه عابد
32:25كثير العبادة فيخشى على امرأة ابنه من ان تهجر فيسألها كيف حال ولدي عبد الله معك كيف حال ولدي عبد الله معك تقول جزاه الله خيرا رجل صالح وتعرض يقوم الليل ويصوم النهار. كل يوم يسألها بنفس الاجابة
32:47فشكاه الى النبي عليه الصلاة والسلام فاستدعاه النبي فاخبره بصدق ما نقله ابوه عنه قال انك ان فعلت هجمت عيناك وزكر له سلبيات مواصلة الصيام فقال له ان اردت ان تصوم
33:07قم من كل شهر ثلاثة ايام من كل شهر سلاسة ايام يعني الحسنة بعشر امثالها تكون كأنك صمت الشهر التلات ايام يعني من وجهة نزره ما تكفي هذه فاصر على الزيادة
33:22قال صم من كل شهر اه جمعة سبعة ايام. اه ايضا من وجهة نزر ابن عمرو ليست بكافية قال انا اقوى على اكثر من هذا يا رسول الله قال اذا صم
33:36يوما وافطر يوما وهذا افضل الصيام صيام داوود عليه السلام ولا تزد على ذلك كذلك اراد ان يقرأ القرآن كل يوم مرة او نهاه الرسول عن كل ذلك وقال اقرأه في الشهر مرة في الشهر مرة
33:56انا اقوى قال في الشهر مرتين. انا اقوى. قال في كل جمعة مرة في بعض الروايات نزل الى سلاسة ايام وبعضها وقف عند سبع. كان عبدالله بن عمرو في نهاية حياته
34:10يقول يا ليتني قبلت رخصة رسول الله كان الصوم يشق عليه والتلاوة تشق عليه ولكن لا يريد ان ينزل عما كان عليه فكان يقول يا ليتني قبلت رخصة رسول الله
34:24صلى الله عليه وسلم. ايها الاخوة والاخوات ان هدي محمد اكمل هدي وفي طاعة الله ورسوله كل خير لماذا هذا؟ لان الله يعلم حالنا. يعلم ما بنا. نحن اجهل بانفسنا
34:41نحن جهلة بانفسنا لا نعرف مصالحنا الذي يرشدنا هو الله وهو ارحم بنا من انفسنا. فقال ولا تقتلوا انفسكم ارحم بنا من ابائنا وامهاتنا. ولذلك قال يوصيكم الله في اولادكم
34:58فعلينا بالسمع والطاعة لله وستجد اثر ذلك عليكم في الدنيا وفي الاخرة اطرحوا اهوائكم واقبلوا على كلام الله وكلام رسوله. بادروا الى استماع امر الله ورسوله وفي اثر بسند فيه مقال عن ابن مسعود رضي الله عنه
35:18اذا سمعت الله يقول يا ايها الذين امنوا فاصغى سمعك يعني ميل سمعك كده. استمع انظر اما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه. لانه سيقول يا ايها الذين امنوا افعلوا بادر بالفعل. يا ايها الذين امنوا
35:35اه لا تفعلوا بادر بالانتهاء لان الله عليم بنا اعلم بالذي ينفعنا واعلم بالذي يضرنا واعلم بالذي يسعدنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. انت في دنياك اذا اشكلت عليك مسائل. وذهبت الى شخص مجرب تثق فيه. او ذهبت الفتاة الى امرأة كبيرة السن
36:00لم تستشيرها ستسمع كلامها فيما تقوله لها لكن وهي وهي جاهلة مثلك جاي لها مثلك مسلك وجاهل مسلك اعني جاهل بحقائق الامور بحقائق الامور لكن الذي يرشدنا ويعلم حالنا ويعلم ما بنا
36:19هو الله الا فلنسمع ولنطع لله ورسوله يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله اللهم اجعلنا سامعين مطيعين لك اللهم ارزقنا السمع والطاعة لك يا رب العالمين
36:36واعنا على انفسنا واعنا على اهوائنا وشهواتنا واجعلنا ممن قلت فيهم ولمن خاف مقام ربه جنتان واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اللهم ارزقنا خشيتك في السر والعلن. واجعلنا من اهل الاحسان
36:56واهل السمع والطاعة لك يا رب العالمين اللهم ارزقنا وازواجنا وذرياتنا السمع والطاعة لك يا رب العالمين. والمسلمين كذلك ارزقهم ذلك يا رب العالمين اللهم اجعلنا سامعين لك مطيعين لك
37:13مقدمين قولك على كل قول وقول رسولك على كل قول يا رب العالمين بعد قولك فما ينطق نبينا عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. اللهم اسكننا الفردوس مع من احببناهم في
37:29واحبونا فيك اشرنا مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وهب المسيئين منا للمحسنين. وتجاوز عن سيئاتنا جميعا يا رب العالمين مين ؟ الا ولا تنسوا الصلاة والسلام على البشير النذير
37:51عليه افضل صلاة واتم تسليم هو واخوانه من الانبياء والمرسلين. الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. الا هو الصلاة