الحلقة الثالثة: بيان أعمال يوم التروية ويوم عرفة ....
0:00الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه. اهل الثناء والمجد احق ما ذكر العبد وكلنا له عبد جل في علاه سبحانه وبحمده
0:22واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة ارجو بها النجاة من النار والفوز بالجنان واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله خيرته من خلقه بعثه الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين
0:44اما بعد فمرحبا بكم واهلا وسهلا ايها الاخوة والاخوات. واسأل الله العظيم ان يجعلني واياكم من المباركين. هذه الحلقة من حلقات برنامج احكام تأتيكم ضمن منظومة مباركة تشرف عليها وتنظمها وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف
1:04الدعوة والارشاد لتوعية حجاج بيت الله الحرام. وفي هذه الحلقة سنتناول بيان شيء من امور المتعلقة بايام فاضلة شريفة هي خير ايام الزمان يوم التروية ويوم عرفة وما يكون في ليلة مزدلفة
1:27هذه الليالي وهذه الايام المباركة اه ايام الحج ايها الاخوة والاخوات ستة ايام اولها يوم التروية وبالمناسبة ايام الحج تسمى في كلام العلماء وفي كلام الناس في سالف الزمان بالاعمال التي تكون في هذه الايام
1:49فيوم عرفة هو يوم الوقوف في عرفة يوم النحر هو يوم الذبح. فيوم التروية ما هو ان يوم التروية هو اليوم الذي كان المتقدمون في الزمن السابق في عهد النبوة وقبلها وبعدها الى عهد قريب يروي الحجاج آآ
2:11الماء الى منازلهم في منى اي يستعدون لايام التشريق. فكانوا يجلبون الماء معهم الى منى لانه واد ليس فيه ماء فكانوا يأتون بالماء فيروون ولذلك سمي يوم التروية لانه يوم يروي فيه الحجاج آآ الماء
2:31آآ لاقامتهم بعد عرفة في آآ منى وآآ اقامتهم بعد ذلك آآ في انساكهم في الايام الوالية ليوم عرفة. اذا يوم التروية هو اول ايام الحج وهو يوم الثامن من ذي الحجة. النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قدم به هو هو واصحابه صلى
2:54الله عليه وعلى وعلى اله وسلم ورضي الله عن صحابته الكرام قدموا الى مكة في اليوم الرابع طبعا الذين كانوا قد خرجوا معه والا فالنسخ كانوا يتوافدون الى مكة قبل وبعد ذلك باعداد شهدت آآ
3:12رسول الله صلى الله عليه وسلم ووافقته في اعمال النسك في ذلك العام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اه مكث بعد ان طاف واه سعى وخرج باصحابه الى الابطح وهو ما يعرف
3:28الشيشاوي قريب منها بقي الى يوم الثامن. يقول ابن عباس لم يأتي الكعبة بعد ان طاف وسعى حتى قضى حجه اي حتى انتهى من اعمال يوم آآ عرفة. النبي صلى الله عليه وسلم مكث
3:44بالابطح وخرج باصحابه ضحى يوم الثامن. وقد امرهم بالاحرام واحرم من كان قد منهم وصلى صلى الله عليه وسلم يوم التروية يوم الثامن ظهر يوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء من ذلك اليوم ومن ليلة آآ عرفة واصبح
4:10فصلى الفجر صلى الله عليه وسلم في منى وبهذا يكون قد اكتمل ما يكون من الاعمال قبل الوقوف بعرفة وهذا المجيء الى هذه البقعة المباركة هو مجيء مسنون باتفاق اهل العلم بمعنى انه من لم يدرك هذا او حال دونه
4:30ودون الوصول اليه عدم المكان او التنظيم افواج الحجاج او ما الى ذلك من الاسباب التي حالت بينه وبين ما يشتهي من موافقة النبي صلى الله عليه وسلم بالمجيء الى هذه البقعة المباركة في يوم الثامن فهو موفور الاجر حجه صحيح ولا نقص فيه الا ما يكون من
4:50اقصي هذه السنة التي اذا كان نقصها لمصلحة او حاجة فان الله تعالى يعطيه اجر آآ ما امل وما نوى من الخير ولو لم يأتي الى هذه البقعة. آآ لوجود مانع. المقصود ان المجيء الى هذه البقعة المباركة سنة. يؤجر عليها الانسان ويدرك بها
5:10الفضل والاجر من الله تعالى. هل هناك اعمال يعملها الحجاج في يوم الثامن؟ الجواب ليس هناك اعمال سوى الاحرام بالحج. قبل آآ صلاة الظهر فيصلي الظهر من يوم الثامن وهو محرم بالحج. ماذا يصنع؟ ماذا يصنع في منى؟ هل يرمي
5:30هل يقصد مكانا؟ الجواب؟ لا. يمكث في مكان اقامته. ذاكر لله تعالى. مكثه في مكان اقامته في منى هو مما يجري الله به الاجر عليه في كل لحظة وفي كل ثانية وفي كل دقيقة يمضيها الانسان في هذه البقعة يدرك اجرا وفضلا من الله تعالى ولذلك
5:50ينبغي ان نستشعر هذا المعنى اننا نأتي الى هذه البقعة لا لنمضي الوقت بلا فائدة بل نحن في عبادة منذ ان تلبسنا هذه هذا النسك واه تنقلنا وارتحلنا الى هذه البقعة فانتقالنا وذهابنا ومجيئنا كله طاعة لله تعالى
6:10الا فاذا احرم الانسان من مقر اقامته وتوجه الى آآ منى ينبغي ان يشتغل بالتلبية والذكر واذا وصل الى المزدلفة او عفوا اذا وصل الى منى فانه يشتغل بالذكر ويصلي الصلوات المكتوبات في في منى يصليها في اوقاتها
6:30اصلا ان كان مسافرا وغير قصر ان لم يكن مسافرا المقصود انه يشتغل الطاعات والعبادات في هذا اليوم في هذه البقعة ترك من لم يتيسر له المجيء فليبقى في مكانه ويسن له ان يحرم. يعني
6:46اولئك الذين يقولون ليس لنا اماكن. ترتيب حملاتنا ان نتوجه الى عرفة مباشرة. فهؤلاء هل يسن لهم ان نقول نعم لان السنة في يوم الثامن امران الامر الاول ان يحرم في هذا اليوم قبل صلاة الظهر والامر الثاني ان يأتي الى منى
7:06اذا فاتته سنة المجيء الى منى. لاي سبب من الاسباب فانه ينبغي له ان يحرص على السنة الثانية وهي سنة المجيء وهي سنة الاحرام وان يتقرب الى الله تعالى الاحرام الذي يرجو ثوابه واجره عند الله تعالى. هذا ما يتصل
7:26الاعمال المباركة التي تكون في هذا اليوم وهو يوم التروية وهو يوم شريف ينبغي ان يعرف المسلم قدره ومكانته فهذا من جملة الايام التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابن عباس ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله تعالى واعظم
7:46من هذه الايام وهي ايام يعني ايام العشر وآآ في رواية ابن عمر في مسند الامام احمد ما من ايام آآ احب الى الله تعالى وافضل واعظم عنده من العمل الصالح فيهن من هذه العشر فاكثروا فيهن من التسبيح والتحميد والتكبير فينبغي
8:06الاكثار من العمل الصالح والاجتهاد في هذا سواء كان الانسان في آآ مكة او كان آآ في آآ آآ منى حسب حاله وحسب استطاعته. وانبه اخواني الذين لا يستطيعون المجيء الى هذه البقعة المباركة لكون ترتيب الحج
8:26يستلزم ان يتوجه مباشرة الى آآ منى او عفوا الى آآ عرفة لا حرج عليهم عندهم اشكال فليتوجهوا الى منى وفق تنظيم الحجاج. ما ذكره العلماء المتقدمون من ان المجيء الى عرفة
8:46ليلة عرفة بدعة كما ذكر ذلك النووي وذكر ذلك جماعة من الفقهاء على اختلاف مذاهبهم نقول ان هذا فيمن قصد تلك البقعة اه للتعبد بالتقدم اما من قصد تلك البقعة لكون هذه البقعة هي اه المكان المتيسر له اقامته
9:06ولاجل ان اه لا يفوته اه الوصول اليها في اليوم الذي اه يشرع له ان يجيء. او غير ذلك من الاسباب فان لولا حرج عليه وهو مأجور كما ذكرنا فالله تعالى يعطي على النية الصادقة اذا حال دونها حائل خارج عن اختيار الانسان يعطيه
9:26اجر من عمل العمل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة العسرة في ما رواه البخاري ومسلم من حديث انس جابر ان اقواما من ما سرتم مسيرا ولا زلتم واديا الا شاركوكم في الاجر. قالوا وهم في المدينة يا رسول الله؟ قال نعم حبسهم العذر. فالذين يريدون هذه البقعة ولا
9:46يستطيعون الوصول اليها نقول ان يريدوا منا ولا يتمكنوا من المجيء اليه في يوم الثامن انتم على خير ولكم الاجر اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم مشهود يوم عظيم. بل من العلماء من فسره فسر قوله تعالى وشاهد ومشهود فسر ذلك بيوم
10:06عرفة فانه يوم مشهود آآ يشهده الله جل وعلا وتشهده الملائكة ويشهده الخلق آآ في محفل عظيم واجتماع يجتمع الناس فيه من اقطار الارض للوقوف في هذه البقعة المباركة اه الطيبة التي اصطفاها الله تعالى واختارها
10:26بالمناسبة هي خارج الحرم ليست داخل حدود الحرم بل هي مشعر مشعر محرم معظم لكنه خارج حدود الحرم آآ الذي آآ قال فيه تعالى آآ انما المشركون نجس فلا يحرموا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. آآ وما الى ذلك من
10:46التي ذكر الله تعالى فيها المسجد الحرام فهي خارج الحرم خارج حدود الحرم لكن عرفة اصطفاها الله تعالى للوقوف وجعل آآ الوقوف فيها آآ اعظم اركان الحج وبه نفهم ما
11:02جاء في حديث الديلي وهو في مسند الامام احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الحج عرفة معناه ان الوقوف بعرفة هو اركان الحج يفسر هذا ايضا ما جاء في الحديث من ان اقواما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ مجيئهم وقد تأخروا في المجيء فقال من جاء
11:22ليلة جمع قبل طلوع الفجر ووقف بعرفة فقد ادرك الحج. وهذا نظيره ما جاء في حديث عروة بن مدرس الذي قال يا رسول الله جئت من جبل طي لم اترك حبلا الا وقفت عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه وكان قد وقف قبل
11:42ذلك بعرفة اي ساعة من ليل او نهار فقد تم حجه وقضاء تفثه. هذا ما يتصل آآ منزلة الوقوف فهو ركن الحج الاعظم. من فاته الوقوف بعرفة فاته الحج ولا حج له لانه النبي صلى الله عليه وسلم قد قال الحج عرفة
12:02فيما يتصل بفضيلة هذا اليوم فضيلة هذا اليوم لا تقتصر على اهل المكان اي لا تقتصر على من وقف بعرفة بل فضيلة عرفة يدركها آآ ناس كثر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في فضل صيام عرفة فيما رواه مسلم من حديث ابي قتادة واني احتسب على الله تعالى
12:22لا ان يكفر السنة الباقية والسنة الماضية وهذا فضل عظيم واجر كبير في بيان فظيلة صيام هذا اليوم هذا في غير الحاج اما الحاج فانه لا يسن له الصيام ولا يستحب له بل لما التبس الامر على الناس هل كان النبي صلى الله عليه وسلم صائما او لا
12:42بعثت له ام الفضل بنت الحارث ميمونة رضي الله عنها زوجه بعثت له تعبا من لبن اناء فيه لبن فشربه وهو واقف يقول صلى الله عليه وسلم على دابته ويوم عرفة يوم لو اردنا ان نتكلم عن فضائله لطال بنا المقام لكنه يوم عظيم
13:02يكفي في فضله وميزته ان ادراكه هو ادراك فضيلة الحج وبه يتأدى هذا الركن العظيم الذي جعله الله تعالى فرضا على المستطيعين من المسلمين ولله على الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا
13:19من فضائل هذا اليوم المبارك ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جاء فيه ووقف متضرعا بين يدي ربه وقف بعد ان جاء وقد آآ اقام يوم الثامن الى فجر يوم عرفة في منى آآ حتى ارتفعت الشمس تحرك النبي صلى الله عليه وسلم
13:39وجاء الى نمرة ونمرة آآ منطقة قبل عرفة بين الحرم وعرفة وادي بين الحرم وعرفة. اه ضربت له الخيمة اه قبة صلى الله عليه وسلم في نمرة او جلس فيها حتى زالت الشمس ثم ركب بعيره وخطب الناس في نمرة صلى الله عليه وسلم ثم اتى الجبل وجعل بطننا
14:04ناقته الى الصخرات واستقبل الكعبة. استقبل البيت صلى الله عليه وسلم ووقف آآ على دابته كل هذا الوقت من بعد صلاته بعد خطبته وصلاته الظهر والعصر في آآ نمرة الى ان آآ غربت الشمس آآ ثم دفع صلى الله عليه
14:24سلم الى مزدلفة. ماذا فعل كل هذا الوقت؟ كان واقفا يدعو الله تعالى. هذا اليوم يوم عظيم. يدنو الله تعالى فيه لاهل الموقف وهذا فضيلة خاصة اهل الموقف ان الله يطلع عليهم وينزل الى السماء الدنيا جل في علاه فيقول ما اراد هؤلاء. يباهي بهم الملائكة وقول الله الباري جل في علاه المنعم
14:44فظل ما اراد هؤلاء اذا هذا اذان بان لهم كلما بان لهم كل ما سألوه وان لهم كلما املوه من المغفرة والعطاء وجزيل الثواب ولذلك جاء في الصحيح من حديث عائشة ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم
15:04عرفة فهو يوم فاضل شريف تكثر فيه الهبات وليس هذا خاصا العتق ليس خاصا باهل عرفة لكن اهل عرفة هم اولى الناس واجدر الناس بالفوز بهذا العطاء الكبير الاجر العظيم الجزيل من رب يعطي على القليل الكثير. ذلك فضل الله
15:24ان يؤتيه من يشاء. بعد غروب الشمس نفر النبي صلى الله عليه وسلم افاض من عرفة الى مزدلفة. وهذا الذي ذكره الله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس. وافاضة النبي صلى الله عليه وسلم هو خروجه من آآ عرفة الى مزدلفة. مزدلفة هي ليلة جمع وهي من
15:44المشاعر المباركة وهو اول مشعر في داخل الحرم يقصده الحاج فان مزدلفة داخل الحرم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال في عرفة وقفتها هنا وعرفة كلها موقف كذلك قال صلى الله عليه وسلم وقفت ها هنا في جمع وكلها موقف. النبي صلى الله عليه وسلم جاء
16:04فالمزدلفة صلى فيها المغرب والعشاء جمعا وقصرا ثم نام صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى آآ اصبح وكان قد ترى في الصلاة حتى اشتبه الامر على بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هل النبي صلى الله عليه وسلم
16:19صلى قبل الوقت اولى والصواب انه صلى في وقتها لكنه في اول وقتها ليتفرغ للدعاء بعد آآ صلاته فانه بعد ان صلى وقف على المشعل الحرام يذكر الله تعالى ويمجده ويدعوه ويقدسه جل في علاه الى ان اسفر جده اي انتشر السفر
16:39بشارا واسعا واضحا بينا قبل شروق الشمس ثم دفع من المزدلفة الى منى وهذا هو السنة ولكن من آآ احتاج الى الدفع قبل ذلك فانه قد ارخص النبي صلى الله عليه وسلم للظعن النساء وارخص النبي صلى الله عليه وسلم للضعفة تقدموا وقد اختلف العلماء
16:59ما في حد اه الذي يجوز فيه التقدم للضعفة والامر في هذا واسع من منتصف الليل او غروب القمر كله مما اه يجوز فيه الدفع. المقصود ان يشتغل الانسان بالذكر والدعاء وآآ ان يستغفر الله تعالى في هذه المواطن المباركة. لعل الله ان
17:19يغفر له وان تصيبه تلك النفحات المباركة في هذه الشعائر وهذه المشاعر الجليلة العظيمة اسأل الله العظيم ان لا يخيب سعي وان يتقبل من المؤمنين وان يوفق الحجاج والمعتمرين الى ما يحبه ويرضاه في هذه الحلقة
17:39تناولنا شيئا مما يتصل بيوم التروية ويوم عرفة وليلة مزدلفة والى لقاء متجدد ضمن هذه المنظومة مباركة التي نتناول فيها شيئا من الاحكام المتصلة بالحج وقصد هذا البيت المبارك وهو برنامج احكام
17:59الذي تنظمه وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والاوقاف والدعوة والارشاد. اسأل الله ان يجزيهم خيرا وان يوفق القائمين على هذه البرامج خير الجزاء والى ان نلقاكم في آآ لقاء جديد استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته