بعض الأحكام المتعلقة بيوم العيد
0:00الحمد لله رب العالمين احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه وكما اثنى على نفسه. واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صفيه وخليله خيرته من خلقه
0:20صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد اما بعد فإن نعمة الله تعالى على عباده عظمى تستحق الشكر. فنعمه جل وعلا تترى ومن اعظم نعمه
0:50ان يوفق الانسان ربه جل وعلا الى الصالحات. توفيق الله تعالى لعبده ان يسلك سبيل الرشاد والهدى من اعظم نعم الله تعالى على عباده واوليائه. لذلك ينبغي من ان يستشعر هذه النعمة وقد ذكر الله تعالى ذلك في ايات الصيام عندما
1:20ذكر فرض الصيام شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس من هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان من شهد منكم الشهر فليصمه بعد ان فرغ من ذكر ما يتصل بهذا الحكم وهو فرض الصيام
1:40من احكام قال ولتكملوا العدة. ولتكبروا الله على ما هداكم. ولعلكم تشكرون فجعل الله تعالى شرع الصيام هو لحكم وغايات ومنها ما ذكر الله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. اي تذكروه جل وعلا وتعظموه في قلوبكم. ان هداكم
2:10الايمان وان دلكم على صراطه المستقيم وان يسر لكم شرعه الحكيم وان تشكروه على تلك النعم المتتابعة واليوم هو يوم التاسع والعشرين من شهر رمضان عام ستة وثلاثين واربع مئة
2:30الف وقد يكون اخر ايام هذا الشهر المبارك في هذه السنة. ومما ينبغي للمؤمن ان يعرف مما يتصل باحكام نهاية الشهر ما شرعه الله تعالى من العبادات وقد تقدم الكلام عن زكاة الفطر وانها فرض فرضه الله تعالى على المسلمين الصغير والكبير
3:00والذكر والانثى والحر والعبد. بين فيه ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. القدر الواجب والجهة المصروفة اليه والوقت كل ذلك جاء بيانه في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ففرضها صاعا من طعام
3:20من غالب قوته البلد تخرج قبل صلاة العيد وهي طعمة للمساكين وقد تقدم ذلك واما ينبغي ان يعرفه المسلم مما يتعلق باحكام نهاية الشهر ما يتصل باحكام العيدين فان من نعمة الله تعالى على عباده ان جعل يوم فطرهم يوم فرح وهذا مصداق
3:50قول النبي صلى الله عليه وسلم وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وهذه تتكرر كل يوم عند الفطر تكرر عند انقضاء رمضان فانه يفرح. فرحا عباديا يتقرب به الى الله عز وجل. والفرح الثاني
4:10وهو الفرح الباقي الدائم الاعظم يكون عند الله عز وجل عندما يلقى المؤمن ثواب عمله وعندما يرى ما قدمته يداه وعندما يسعد بما بما دون في صحائف اعماله فللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. وابقاهما واعظمهما الفرحة التي عند الله
4:40لكن الفرحة عند الله تتقدمها فرحة في الدنيا بهجة في الدنيا وهذا يؤكد المعنى الذي ذكرناه ان الطاعة سرور وبهجة وانشراح ولذة ونعيم لكن لا يدركها الا من تذوق طعم الايمان. لا يدركها الا من ذاق الفرح
5:00بطاعة الله عز وجل فيفرح المؤمنون بيوم فطرهم فرحا عاما وقد شرع الله تعالى لهذا الفرح ما يجعله فرحا عباديا لا اشرفه ولا بطر. وهو فرح مأمور به. قل بفضل الله وبرحمته. فبذلك
5:20فليفرحوا هو خير مما يجمعون. ولتعلم ان الفرح نوعان فرح فرح حرمه الله تعالى وهو ما قاد الى الاشهر والبطر والزهو والفخر والخروج عن حدود الشريعة وهو الذي قال فيه تعالى لا تفرح ان الله لا يحب
5:40فلا يحب الفرحين الذين يكونوا فرحهم موقعا لهم في المحرمات مخرجا لهم عن الصراط مزيغا لهم عن الاستقامة التي امر الله تعالى بها الناس كافة واما الفرح بطاعة الله فهو فرح مختلف. يفرح ان يسر الله له الطاعة. يفرح ان اعانه الله تعالى على القيم
6:10بالواجب يفرح بان هدى الله تعالى قلبه الى الهداية والصراط المستقيم. فيكون فرحه مأجورا عليه لان الله لا يأمر بشيء الا ويثيب فاعله عليه. ولذلك قال فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون. والفرح
6:30تمام الصيام وكمال العدة هو مما ينبغي للمؤمن ان يتعبد الله تعالى به. ولهذا ينبغي ان نبعد عن قلوبنا ما يمكن ان يدب اليها من حزن على فراق شهر رمضان بالتأكيد ان الانسان اذا استروح الطاعة وسكن اليها
6:50فوجد فيها نعيما يشق عليه فراقها لكن لا يمكن ان يدوم الانسان على حال من الطاعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تدومون على ما انتم عليه عندي لصافحتكم الملائكة في الطرقات ذاك ان الصحابة كانوا اذا سمعوا الوعظ كان
7:10ما يخبرهم به كرأي عين كما لو كما لو كانوا يشاهدونه باعينهم. ثم اذا خرجوا وانصرفوا الى شؤون الدنيا احوال الحياة غفل بعضهم ووقع منهم شيء من النسيان لما كانوا يذكرون به فلما اخبروا رسول الله
7:32وسلم بذلك في حديث نافق حنظلة قال لو انكم تدومون على ما انتم عليه في مجالس الذكر لصافحتكم الملائكة فدوام الطاعة على وجه لا ينقطع هذا لا يكون في شأن الانسان وفي شأن الدنيا لكن الذي ينبغي ان يكون عليه
7:50ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم لكل عمل شرة اي ارتفاع ولكل عمل فترة اي نزول فانتبه في النزول والانخفاض احذر ان يكون نزولك خروجا عن هديه. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم فمن كانت فترته يعني وقت ضعفه
8:10عن الطاعة والاحسان فمن كانت كثرته الى سنتي فقد هدي اي فقد من الله عليه بالهداية ولزوم الصراط المستقيم فينبغي لنا ان نفرح بطاعة الله عز وجل وان نشكره على ما انعم
8:27من تمام العدة وكمالها وما يسر الله تعالى من الاعمال الصالحة. فرح شكر وثناء واقرار بالفضل من الله عز وجل وليس فرح زهو واستكبار وعجب العمل فان ذلك يحبطه وينزع بركته فينبغي الحذر من هذا
8:50وقد شرع الله تعالى للمؤمنين ان يفرحوا ويكبروا عند انقضاء الشهر ولذلك قال جل وعلا ولتكملوا ولتكملوا العدة تكبر الله على ما هداكم على ما هداكم لطريقه وسبيله القويم الذي هو طريق السعادة والنجاة في الدنيا والاخرة
9:11والتكبير هو قول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. وجاء عن سلمان باسناد جيد انه كان يكبر فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا
9:29كيف ما تيسر لك من صيغ التكبير عند تمام العدة وكمال الشهر فذاك فضل الله عز وجل الذي يسره لك فكبر قائما وقاعدا وعلى جنب ولذلك ذهب فجماعة من اهل العلم الى ان التكبير يكون بانقضاء الشهر سواء كان ذلك
9:52تمام الشهر بغروب شمس يوم الثلاثين اذا تم الشهر او باعلان رؤية الهلال اذا كان الشهر ناقصا فاذا اعلن الليلة ان غدا عيد وانه اول شهر اول او انه اول شهر او انه اول شهر شوال فينبغي للمؤمن ان يبادر الى التكبير على هذا القول وقال
10:17من اهل العلم ان التكبير يكون بعد صلاة الفجر عند الغدو الى الصلاة والامر في هذا واسع. فمن كبر بعد الاعلان فذاك وارد عن جماعة من السلف ومن تركه الى ما بعد فجر غد فذاك ورد عن بعض السلف. والمقصود ان يشتغل بتكبير الله
10:37عز وجل وتمجيده وتحميده بكل صيغة ممكنة وافضل ما او افضل ما جاء في ذلك ما ثبت عن الصحابة اما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يرد عنه صيغة معينة في التكبير
10:52وقد ذكرت صيغتين قول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هكذا جاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله الله تعالى عنه. وجاء عن سلمان الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا. فهذا او ذاك او غيرهما من صيغ التكبير كله مما
11:12يشرع به المؤمن عند تمام العدة عند كمال العدة ودخول شهر شوال ثم ان المشروع للمؤمنين رجالا ونساء صغارا وكبارا ان يحرصوا على شهود صلاة العيد فان صلاة العيد من شعائر الاسلام وهي
11:32من الصلوات التي امر النبي صلى الله عليه وسلم بها امرا عاما فقد امر صلى الله عليه وسلم النساء وهن لسن ممن يؤمر بالخروج عادة الى الصلاة انما يؤذن لهن بالخروج الى الصلاة ولا يؤمرن بها. لقوله صلى الله عليه وسلم لا لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
11:52لكن في صلاة العيد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ان يخرجن. حتى من لم يكن من عادته الخروج منهن كذوات الخدور وهن المغيبات اللواتي لا لا عهد لهن بالخروج
12:07وكذلك الحير وهن من لا صلاة عليها. امرهم ان يحضروا ان يخرجوا ويشهدوا الصلاة. يشهدوا الخير ودعوة المسلمين كما في الصحيح فدل ذلك على تأكد خروج المسلمين رجالا ونساء صغارا وكبارا
12:28لصلاة العيد يتعرضون لفضل الله ويسألونه جل وعلا منه وفضله ويشكرونه على ما يسر من طاعة وعبادة واقبال واحسان في شهر رمضان ولذلك ذهب جماعة من اهل العلم الى ان صلاة العيد فرظ على الاعياد
12:55وهو قول اعتظد بهذا الامر العام الذي امره النبي صلى الله عليه وسلم حتى من لا صلاة عليها. وهن الحيض امرهن ان يشهدن الصلاة ولكن يعتزلن المصلى ان يخرجن الى الصلاة ولكن يعتزلن المصلى. يشهدن
13:15دعوة المسلمين والخير وهذا مذهب الامام ابي حنيفة واختاره الجماعة من اهل العلم. ان شهود صلاة العيد فرض عين. وذهب جماعة الى انه فرض كفاية وهذا هو الاصلح هذا هو الاصح والاقرب
13:30انه فرض كفاية وليس فرض عيب. وانما امر النبي صلى الله عليه وسلم بخروجهن على وجه الاستحباب والندب حتى ان بعض النساء اعتذرنا انه لا جلباب لها في خروجها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتلبسها اختها من جلبابها
13:52وهذا يدل على تأكد الخروج يعني امرأتين في عباءة واحدة هكذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج ولذلك ينبغي ان نظهر هذا وان نخرج وان نخرج ابناءنا ونساءنا الى اماكن الصلاة التي يجتمع فيها المسلم فهو يوم مشهود. يوم عظيم
14:13فيه هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الاسلام التي يجتمع لها الامة بجميع افرادها صغارا وكبارا شبابا وشيبا ذكورا واناثا. يتعرضون لفضل الله واحسانه وعطائه وهذا شيء لا يتكرر في العام الا مرتين في عهد في عيد الفطر وفي عيد الاضحى. فينبغي الا يخل به الانسان ما استطاع الى ذلك سبيلا
14:37ويرغب فيه اهله وارجو الاجر عند الله عز وجل في ذلك وللصلاة اداب منها ان يستعد لها ويتهيأ بما يستطيع من الاغتسال والى هذا ذهب جماعة من اهل العلم وقد كان
14:59ابن عمر رضي الله تعالى عنه يصلي الفجر في مسجده في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يعود الى بيته فيغتسل ثم يخرج ليشهد صلاة العيد وهذا لكون
15:14الاغتسال مما يتهيأ به للمجامع وقد امر به النبي صلى الله عليه وسلم في الاجتماع الاسبوعي وهو صلاة الجمعة. وهذا احق به ولذلك حث عليه العلماء وورد عن جماعة من السلف الندب اليه
15:32كذلك ينبغي ان يأخذ اجمل ما يستطيع من اللباس. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان له ثوب للجمعة والعيد فيتهيأ ليه العيد بما يتيسر من الالبسة الجميلة دون فخر ولا خيلاء
15:49ودون مخالفة للشرع لا من الرجال ولا من النساء فالنساء فالنساء مأمورات بستر الزينة ولا يبدين زينتهن كما قال جل وعلا الا لبعولتهن الى اخر الاية فلا يشرع للمرأة ان تظهر زينتها لكن الرجل
16:10يلبس اجمل ما يستطيع لقول الله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. وهذا مشروع في كل صلاة وفي الجمعة اكد وفي العيد مثلها او اكل فينبغي ان يتزين بما يستطيع ويندب له ان لا يخرج الى صلاة العيد الا وقد
16:30اصاب شيئا من الطعام ففي الصحيح من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غدا الى صلاة العيد يوم الفطر لم يخرج حتى يأكل تمرات وكان يأكلهن وترا. اي ثلاث
16:46واحدة ثلاث خمس سبع هكذا كان شأنه صلى الله عليه وسلم فينبغي للمؤمن ان يحرص على هذه السنة عند خروجه وان يأكل وترا من التمر ان تيأس ترى التمر فذاك حسد وان لم يتيسر فيأكل اي شيء ليحقق سنة الاكل قبل الخروج
17:07لان المقصود ان ان يأكل قبل ان يخرج. والتمر هو المتيسر في الغالب. في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وكذلك البلدان التي التمر فيها وفير
17:19فليصب شيئا من التمر قبل خروجه ويسن ان يخرج مكبرا على النحو الذي ذكرت الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
17:33ثم اذا جاء المصلى انتظر حتى اذا جاء الامام صلى معه صلاة العيد على النحو الذي يصليه الائمة فاذا انقضت فاذا انقضت الصلاة انقضت تكبير فلا تكبير بعد الصلاة لان التكبير يكون من الخروج الى صلاة العيد
17:54بخلاف التكبير الذي يكون في ايام التشريق في في ايام العشر ويوم العيد عيد النحر وايام التشريق فانه ممتد ثلاثة عشر فيوما اما تكبير عيد الفطر فهو من اعلان الشهر او تمام
18:11الشهر ثلاثين يوما الى صلاة العيد ثم اذا قظى صلاته عاد مع مع طريق اخر لانه قد جاء عن النبي لانه قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي عن ابي هريرة انه
18:29كان يخالف الطريق في صلاة العيد فيذهب من طريق ويأتي من طريق هذه بعض السنن المتعلقة بهذا اليوم وهو يوم فرح وبهجة وسرور لكن يجب على المؤمن ان يعرف ان يوم العيد ليس يوما يخلع فيه المؤمن جلباب العبادة. بل هو يوم عبادي. هو يوم طاعة
18:53فينبغي ان يستحضر حق الله تعالى ولا بأس ان يكون فيه شيء من التوسيع على الناس فيما يتعلق بالبهجة والسرور فان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل ابو بكر على جاريتين تضربان بدف في
19:12بيت النبي صلى الله عليه وسلم قال بمزمور الشيطان في بيت رسول الله فنهاهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر لتعلم اليهود ان في ديننا فسحة
19:26اي في ديننا سعة واعطاء للنفوس حظها في ما تشتهي دون زيادة ووقوع فيما حرم الله جل وعلا فينبغي للمؤمن ان يأخذ نصيبه من مما احل الله دون تجاوز لحدود الله. فهو يوم يعظم فيه الله يشكر فيه
19:46على نعمة التمام بكمال شهر الصيام والقيام وبما حصل من صالح الاعمال وحقه ان يحفظ حق الله تعالى فيه ولا تنتهك حدوده بالاختلاط والتبرج والمعازف وما اشبه ذلك مما يقع فيه
20:05كثير من الناس نسأل الله تعالى الهداية للجميع. وبعضهم يزيد بشرب مسكرات ومواقعة المحظورات كانما ولى رمظان فولت العبادة. ونحن عباد لله ما حيينا. نسأل الله ان يثبتنا على ذلك
20:23وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. نرقبه جل وعلا في الفرح كما نرقبه في الترح والحزن نطلبه في مواسم الخير بالاجتهاد في الطاعة وفي سائر الايام بان لا نخرج عن شرعه وعن حدود ما حد لنا جل في علاه
20:41اسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم مرضاته. وان يرزقنا واياكم القبول. وان يجعله شهرا في موازين العمل في الموازين الصالحة من الاعمال بصيامه وقيامه وسائر صالح اعماله انه ولي ذلك والقادر
20:59وعليه ونستمع الى ما جاء من الاسئلة بخصوص الدرس اذا كان تم الشهر فهذا اخر دروسنا في رمضان وان كان اذا لم يتم الشهر اما اذا تم الشهر فان شاء الله نلقاكم بعد بعد صلاة التراويح