الحلقة (6) من برنامج ثبت الأجر: بيان مفسدات الصيام
0:00الحمد لله رب العالمين. احمده جل في علاه واثني عليه الخير كله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فمرحبا بكم واهلا
0:28ايها الاخوة والاخوات وان الصائمين في هذه الايام يقومون الامتناع عما الله تعالى بالامتناع منه. واصل ما يمنع منه الصائم هو ما يعرف في كلام العلماء بالمفطرات. او مفسدات صوم فالمفطرات والمفسدات هي شيء واحد. وهو ما امر الصائم بان يمسك عنه فالصيام هو الامساك
0:58وهو الامتناع من المفطرات من اول النهار من اول من طلوع الفجر الى غروب الشمس. بين الله جل في علاه اصول هذه المفطرات في محكم كتابه؟ فقال جل في علاه في ايات الصيام واحل احل لكم احل
1:18لكم ليلة الصيام رفثوا الى نسائكم. هن لباس لكم وانتم لباس لهن. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم عنكم فالان باشروهن هذا اول ما يتعلق بممنوعات الصيام وهو الجماع كن الله تعالى عنه بالرفث
1:38يقول ابن عباس ان الله حيي كريم. كنا عن الجماع بالرفث. والرفث معنى عام لكن المقصود هنا هو الجماع على وجه الخصوص وهو اوسع من هذا دلالة فان الله تعالى قد منع الحاج من الرفث وهو اوسع
1:58في الدلالة منه في الصيام. فالرفث الممنوع في الصيام هو الجماع على وجه الخصوص. واما ما تعلق بالحج فله احكامه التي تتصل بكل ما يأتيه الرجل من المرأة من لمس وتقبيل وجماع وغير ذلك
2:18يعني كان الجماع ومقدماته. اما فيما يتعلق بالصيام فانه الجماع. وهذا اول الممنوعات التي ذكرها الله تعالى وهو اعظمها ولذلك قدمه الله في الذكر قبل غيره من الممنوعات. قال جل وعلا فالان باشروهن يعني في ليلة الصيام
2:38وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا. وهذا يتبين به ما يمنع منه الصائم اذ انه احل له ليلة الصيام الرفث وهو الجماع الاكل والشرب ثم قال فكلوا واشربوا كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. فبين الله تعالى في هذه الاية
3:08اصول المفطرات وهي ثلاثة في هذه الاية. الطعام والشراب والجماع. فالصائم يمتنع عن كل مأكول سواء اجتهته نفسه او لم تشتهه نفسه. كذلك يمتنع عن كل مشروب. كذا يمتنع عن الجماع
3:28ما احل الله تعالى له من الزوجات وملك اليمين وما في ملك يمين الان لكن من الزوجات. كذا يمنع من باب اولى مما يتعلق بالمحرمات كالزنا وغيره فانه ممنوع منعا مضاعفا. هو ممنوع منه في كل حال وممنوع منه في الصيام على
3:48الخصوص قد جاء النص على هذه الامور الثلاثة وهي الجماع والاكل والشرب في ان الصائم يمتنع منها كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى الصيام لي
4:08وانا اجزي به ثم قال يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. فيدع الطعام والشراب والشهوة هذه اصول ما يمنع منه الصائم. وهذا الترك لله جل في علاه. ليس عليك رقيب. ينظر ما تفعل ما
4:28كيما تذر انما رقيبك هو الله. وما جعله الله تعالى محصيا لاعمالك راصدا لما يكون من ان عليكم لحافظين كراما كاتبين. ولذلك كانت اصول المفطرات هذه الامور الثلاثة. واذا تأملنا وجدنا ان
4:48مفطرات تعود الى هذه الامور الثلاثة في غالبها. هناك مفطرات اخرى وهي مما اتفق عليه العلماء وهي ملحقة ومنها الحيض والنفاس وهذا عذر يختص بالنساء فالاجماع منعقد على ان الحائض والنفساء
5:08لا تصوم وقد جاء الاصل في هذا او اصل هذا جاء فيما في صحيح الامام مسلم من حديث معاذ العدوية فسألت عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فعلم من هذا ان الحائض لا تصوم ولذلك
5:28فتؤمر بالقضاء وهذا محل اتفاق ومثله النفساء. يلحق بهذا اذا عندنا الان خمس مفطرات مجمع عليها وهي الابطال الجماع الاكل الشرب الحيض النفاس الحق جماعة من العلماء المفطرات المتفق عليها القيء. وهو ان يخرج الانسان ما في جوفه اختيارا. باي نوع من انواع
5:58استخراج ما في الجوف سواء كان ذلك بمعالجة باصبع او بشم رائحة او بالنظر الى ما يقييه ويهيج ما في معدته للخروج او بايظا بالابر التي آآ تسبب تقلصات للمعدة وتخرج ما فيها كل هذه وسائل آآ
6:18مختلفة لشيء واحد وهو انه يخرج ما في جوفه اختيارا. حكى جماعة من العلماء الاجماع على ان من طلب اخراج ما في جوفه فانه يقضي ويكون بذلك قد افسد صومه واستندوا في ذلك الى ما رواه الترمذي في جامعه من حديث
6:38ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء فلا قضى عليه. من ذرعه يعني غلبه خرج من غير اختيار. ومن استقاء اي طلب اخراج ما فيه
6:48جاو فيه فليقضي وهذا الحديث وان كان في اسناده بعض المقال عند بعض اهل العلم لكنه متفق على معناه حكى الاجماع على مضمون هذا الحديث جماعة من العلماء منهم ابن المنذر رحمه الله. من المفطرات المتفق عليها الردة نعوذ بالله من الخسران. الردة
7:08وهي الخروج عن الاسلام وذلك بقول او فعل او اعتقاد. فالردة تكون بالاقوال تكون بالافعال تكون اه الاعتقادات فاذا وقع منه ما يبطل صومه ما يخرجه عن الاسلام قولا او فعلا او اه
7:28عملها او اعتقادا فانه بذلك يفسد صومه. هذه هي المبطلات التي تفسد الصوم وهي محل اتفاق بين اهل للعلم ولا خلاف بينهم في ان من اتى واحدا من هذه الامور قد فسد صومه. لكن ينبغي ان يعلم انه
7:48هناك قائمة لا يستهان بها قائمة طويلة من المسائل التي وقع الخلاف بين العلماء فيها هل هي من المفطرات او ليس اوليست من المفطرات؟ فمثلا على سبيل المثال الحجامة اختلف العلماء هل هي من المفطرات او
8:08ذهب الامام احمد رحمه الله الى انها مفطر من المفطرات وذهب طائفة وهو قول الجمهور الى انها ليست من المفطرات كل ما لا يفيد او ادخال ما لا يفيد البدن من آآ خيط او ما اشبه ذلك هل يفطر او لا يفطر؟ هذا محل خلاف
8:28بين العلماء الجمهور على انه يفطر كل ما وصل الى الجوف ومنهم من يرى انه ليس بمفطر. السعوط والوجور سور اخرى ذكرها العلماء في كتبهم ومدوناتهم الفقهية اختلفوا هل هي من المفطرات او ليست من المفطرات؟ اذا
8:48انتقلنا الى الواقع المعاصر وجدنا مسائل كثيرة جدا هي مما وقع الخلاف فيه بين اهل العلم هل هي مفطرة او وليست مفطرة فابر التحليل ابر العلاج اه اقصد اه الابر التحليلية اي اخذ
9:08دم للتحليل هل يلحق بالحجامة او لا يلحق بالحجامة؟ الابر العلاجية والابر المغذية واشياء كثيرة آآ اختلف فيها العلماء العلماء هل هي من المفطرات او ليست من المفطرات؟ الذي يمكن ان نختم به حلقتنا الليلة فيما يتصل
9:28المفطرات انه لا يحكم لشيء من الاشياء بانه مفطر الا بدليل. هذا اصل ينبغي ان ننطلق منه ونتفق عليه. انه المفطرات ليست امرا اختياريا ولا ذوقيا ولا امرا يقترحه المقترحون بل كل من قال في شيء انه مفطر فلابد ان يقيم دليلا فمن قال ان
9:48اما الروائح الطيبة الزكية اه الاطياب والعطور مفطر نقول اين الدليل؟ فان اقام الدليل سمعنا واطعنا وان لم يأتي بدليل الاصل انه ليس من المفطرات والاصل صحة الصيام. اذا الخلاصة ان المفطرات المتفق عليها هي ما ذكرناه من الامور الستة
10:08اما المختلف فيه فكل من قال في شيء من الاشياء انه مفطر طالبناه باقامة الدليل على هذا الحكم فان اتى به سمعنا واطعنا وان لم يقم على ذلك دليلا فالاصل ان الصيام صحيح. اسأل الله تعالى ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان
10:28يرزقنا القبول وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين