الحلقة (14) من برنامج ثبت الأجر: عبادة الدعاء
0:00الحمد لله رب العالمين. احمده جل في علاه اثني عليه الخير كله اشكره ولا اكفره واشهد ان لا اله الا الله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. بعثه الله بالهدى ودين الحق. بعثه ليزكي القلوب ويصلح الاعمال
0:27فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة حتى اتاه اليقين وهو على ذلك فصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته وباحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات. واسأل الله العظيم ان لا يخيب سعيكم وان يثبت
0:47اجوركم وان يتقبلنا واياكم في عباده الصالحين. الله سبحانه وبحمده جعل الدعاء مفتاحا لكل خير من وفق الى الدعاء فتحت له الخيرات. انني لا احمل هم الاجابة ولكنني احمل هم الدعاء كما قال عمر. ومن فتح له باب
1:07الدعاء فقد فتح له ابواب الخير. ولذلك ينبغي للمؤمن في رمظان وفي غير رمظان لكن في ايام البر العطا والخير ينبغي ان يضاعف الجهد. وان وان يشد العزم في الاستكثار من السؤال والطلب. وفي السؤال من كل
1:27لخير يرجوه فان الله تعالى ييسر للعبد كل خير وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ما بكم وما بكم من نعمة فمن الله كل نعمة ترجوها فاسأله ممن بيده الفضل. كما قال الله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال
1:47نصيبه مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله. امرنا الله ان نسأله من فضله. فينبغي للمؤمن ان يسأل الله من فضله وان سؤال الله وطلبه ودعاءه والتضرع بين يديه امر عظيم جليل كبير المنزلة فالله تعالى يكرم
2:07الداعي ولذلك لم يذكر قرب الله لعبده الا في حال دعائه. فقد قال الله تعالى واذا الكعبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. هذه
2:27الحال حال الدعاء حال عظيمة شريفة عند الرب ولذلك يجيب الله تعالى اعدائه وهذا لعظيم كرمه فالمشركون اذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتها من هذه لنكونن من الشاكرين فلما نجاهم. والله
2:47تعالى يقول امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فهو الذي يجيب المضطر جل في علاه مسلما كان او كافرا الدعاء له شأن عظيم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وعلى اله وسلم كما في الحديث الصحيح في حديث ابي هريرة
3:07اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لماذا؟ لان السجود موطن الدعاء. ولهذا جاء في حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. اكثروا فيه من السؤال والطلب والالحاد
3:27الله تعالى بالوان الخيرات خير الدنيا وخير الاخرة وخير الاخرة هو الابقى والانفع والذي تصلح به حال العبد لذلك ينبغي ان يجتهد الانسان في دعائه وسؤاله لربه وليعلم انه في حال دعائه هو قريب من الله جل في علاه
3:47لو اذا كنت قريب من الله تعالى فالح عليه في الدعاء ومن لطيف ما ذكر ابن الجوزي رحمه الله انه قال اذا كان في مقام التضرع والمناجاة وسؤال الله تعالى فليكن كالطفل. قيل له كيف؟ قال الطفل
4:07اذا منع ما يشتهي بكى حتى يعطى ما يريد. وانت هكذا كن بين يدي الله جل في علاه. الح عليه في الدعاء فان الله يحب الملحين في الدعاء والله جل وعلا لا يحبس الجواب عجزا سبحانه وبحمده
4:27فهو القوي العزيز ولا يعجز ولا ولا يحجزه ويؤخره بخلا فهو الغني الحميد جل في علاه لكن قد تقتضي الحكمة ان يؤخر الله تعالى عن العبد جواب ليظهر عبوديته ولهذا بعض السلف كان يقول اذا مرت بي محنة وسألت الله تعالى ثم اجابني الله وددت
4:57ان الله لم يجب دعائي او اخر جوابي لما فقدته من لذة المناجاة. هؤلاء قوم كان دعاؤهم على صورة من طراح بين يدي الله والتضرع ما يجعلهم يتلذذون بدعاء الله وسؤاله وطلبه والشكاية اليه
5:17وانزال الحاجات به فهو الصمد الذي ينزل الخلق كلهم في السماوات والارض حوائجهم بين يديه. لا مانع لما اعطى لا معطي لما منع. الدعاء ينبغي على المؤمن ان يلاحظ انه لن يتقبل اذا كان باثم او قطيعة رحم. فان الله
5:37الا يستجيب الدعاء باثم او قطيعة رحم كما جاء في الحديث يستجاب للمسلم ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. في الصحيحين من حديث ابن ابي هريرة رضي الله عنه وابن عمر وغيرهما. كذلك يستجاب للعبد اذا تأدب باداب الدعاء. ومن اعظم اداب
5:57بالدعاء ان يتجنب الانسان الاعتداء في الدعاء. الله تعالى يقول لعباده ادعوا ربكم تضرعا وخفية لا يحب المعتدين وفي قراءة وخيفة انه لا يحب المعتدين. الله تعالى ذكر صفة للدعاء وذكر
6:17ايضا في الاية الحكيمة انه لا يحب المعتدين. ودل هذا على ان في الدعاء اعتداء ينبغي للمؤمن ان يتجنبه ولا فرق في هذا بين ان يدعو الانسان فيما بينه وبين نفسه. او ان يدعو جماعته اذا كان اماما يقنت ينبغي ان يتحرى الا
6:37يكون في دعائه اعتداء والاعتداء قد يكون بالمطلوب. فيسأل ما لا يجوز له ان يسأله. كان يقول اللهم اجعلني نبيا مثلا او اللهم آآ افعل كذا وكذا من المستحيلات الكونية. والله ليس عليه والله على كل شيء قدير ولا ولا يعجزه شيء
6:57جل في علاه لكن جرت العادة بانه لا يكون هذا. لذلك ينبغي الا يعتدي الانسان في المطلوب. ومن الاعتداء في المطلوب ان يدعو على غير ظالمه بدعاء فيه اثم او قطيعة رحم او او قطيعة رحم كما تقدم. قد يكون الدعاء الاعتداء في
7:17الدعاء الفاظ الدعاء كأن يكون الانسان كثير السجع مهتما باللفظ غافلا عن المعنى وهذا كثير في دعاء الناس اليوم ايضا من سور الاعتداء في الدعاء ان يسأل الله تعالى على حال لا تقتضي الاجابة اما ان
7:37وهو غافر القلب وهو لاه عن عن ربه او انه متلبس بما يمنع من اجابة الدعاء فانه لا في هذه الحال ولهذا الاعتداء يكون في المقال يكون يعني في في الطلب ويكون في صفة القول ويكون في اشياء كثيرة فينبغي للمؤمن ان
7:57ان يتجنب ذلك ما استطاع فليدعو بالادعية النبوية وليحرص على الا يعتدي في دعاء برفع صوت وازعاج فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يربعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سميعا قريبا. هذه الاداب ينبغي ان نلاحظها المؤمن في دعاء
8:17اي حتى يتحقق له الاجابة وليجتنب الحرام فان ذاك الذي ذكره النبي يأكل اه مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يطيل السفر اشعث اغرب اغبر يا رب يا رب يقول النبي صلى الله عليه وسلم انى يستجاب لذلك لانه قد تلبس بما يمنع الاجابة
8:37اعظم ما ينبغي ان يستصحبه الداعي ان يحسن الظن بربه فقد قال الله تعالى في الحديث الالهي انا عند ظن عبدي بي فاحسن الظن بالله واعلم ان الله تعالى كريم فلا يمنعك ببخل وان الله قوي فلا يمنعك لعجز او عدم
8:57قدرة بل هو الغني الحميد جل في علاه. لاحظوا هذه الاداب وتلذذوا وتنعموا بسؤال الله تعالى. لكم في رسول اسوة حسنة اسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم ذكره وشكره وحسن عبادته وان يجعلنا من حزبه واوليائه وصلى الله وسلم على نبينا محمد