حكم التسبيح الجماعي بين ركعات التراويح
0:00نعم ثانيا ما حكم التسابيح الجماعية بين صلاة التراويح ورفع اليدين للدعاء بعد نهاية التراويح يسأل ايضا محمد من الجزائر ما حكم التسابيح الجماعية في التراويح ورفع اليدين بعد التراويح
0:20النبي صلى الله عليه وسلم اعطانا قانونا وقاعدة نجح نحكم بها على جميع اعمالنا. نعم. وهو ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. نعم. وهذا يشمل جميع ما يكون من الاحداثات في العبادة
0:40فكل من احدث عبادة من العبادات فانه داخل تحت هذه المظلة. وما يقوله بعض اهل العلم من التفريق بين البدعة المغلظة والبدعة وفي هذا التفريق لا دليل عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم بين الامر بيانا واضحا لكن قد يستفاد من هذا التفريق في معرفة حجم
1:00او شدة البدعة اما من حيث البدعة هي قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وعليه فانه ينبغي للمؤمن ان يتحرى في كل فعل يتقرب به الى الله تعالى. هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل شرعه النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان كذلك فليفرح بذلك وليستمر عليه؟ واذا كان
1:20على غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فانه مجانب للصواب. ينبغي تركه والاشتغال بالسنة. وفي الاشتغال بالسنة غنية وكفاية. في الاعمال العبادية التي شرعها الله لنا وشرعها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم ما يكفينا عن ان نصرف اوقاتنا في امور محدثة. نعم. التسابيح الجماعية هو في الحقيقة نوع احداث. وان كان
1:40يقول بعض الناس ان هذا للتمييز بين آآ الاربع والاربع او بين الصلاة نقول التمييز لا يشرك فيه مسلك محدث وتنشأ عبادة هذا من المحدثات اذا فرغوا من الصلاة يشتغل كل احد بذكر الله تعالى بما شاء من الذكر فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل احيانه
2:00اما احداث تسابيح وجمع الناس عليها فهذا من المحدثات التي ينبغي ان تنزه عنها مساجد المسلمين. وافيد ان هذا ليس امرا يتعلق بالمذاهب اشد المذاهب في مسألة الاحداثات مذهب الامام مالك رحمه الله والاخ السائل من الجزائر. نعم. فينبغي ان يعلم هذا وان اه لا يربط المسألة. بعض الناس يجير اه
2:20الاقوال على المذاهب فيقول هذا حنبلي هذا اذا لم يرقه له القول او هذا صحيح مالكي او هذا حنفي او هذا شافعي حتى يسقط حجة القول وهو قيمته الحقيقة ان هذه المذاهب تتفق في اصولها وان كانت تختلف في افراد اقوالها فينبغي الا نسقط الاقوال باظافتها الى المذاهب بل نرجع الى
2:40دليل ومعرفة ما كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم. هذا في التسابيح ورفع اليدين نفس الشيء. ومثله كذلك