منصة أسوار المعرفة - كتاب الصيام من دليل الطالب(3) يجب الصوم على جميع الناس إذا ثبتت رؤية الهلال
0:00وقوله على جميع الناس اي يجب برؤية الهلال الصوم على جميع الناس من رأى ومن لم يرى اما من كان في مكان الرؤية فانه يكتفي برؤية من رأى. ولا خلاف بين العلماء انه يجب عليه الصوم
0:24بخبر العدل اما بخبر شاهد او بخبر شاهدين على خلاف انما المقصود انه يلزمه الصوم بالخبر كما يلزمه الخبر بالرؤيا لان من علم كمن رأى لان من علم كمن رأى
0:46والخبر وسيلة من وسائل العلم هذا معنى قوله على جميع الناس لكن المؤلف رحمه الله في قوله على جميع الناس يشير الى مسألة غير التي تتعلق الناس في المكان وهي على جميع الناس في كل الدنيا. وهي مسألة
1:06الرؤية اذا كانت في مكان هل تعم جميع الاوطان والاماكن ام انها تختص ذلك المكان وما كان موافقا له في مطالع الهلال للعلماء في ذلك قولان جمهور العلماء على ان الرؤيا المعتبرة
1:29في ثبوت شهر رمظان هي ما كان من رؤية احد من الناس في اي مكان من الدنيا اذا رأى من تثبت برؤيته الهلال وشهد بذلك وقبلت شهادته ثبت ثبتت الرؤيا وثبت وجوب الصوم على جميع الناس
1:55من غير نظر الى اختلاف المطالع وهذا مذهب الجمهور وخالف في ذلك الامام الشافعي فرأى اختلاف المطالع والعمدة في ذلك قوله صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته هو خطاب للامة وخطاب الامة يشمل جميعها
2:22والعمل الذي يجري عليه حال الناس اليوم ان كل اهل جهة يختصون برؤيتهم والناس في ذلك تبع لائمتهم. وهذا هو الذي يجري عليه العمل. بغض النظر عما يتعلق الخلاف في هذه المسألة خلاف
2:41اه الجمهور مع الشافعية والاقوال الاخرى التي في هذه المسألة ولهذا الذي يسع الناس اليوم هو ان يتبعوا ما كان في بلدهم مما يعلن في الصيام والفطر احتجاجا بما جاء في حديث عائشة وكذلك في حديث ابي هريرة الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس
3:09والناس هنا محمول على كل اهل جهة على اختصاصهم ومن كان له ترجيح مخالف لهذا بان رأى ما ذهب اليه الجمهور من ان ثبوت الرؤيا في مكان يعم جميع الاماكن فانه لا ينبغي له ان يظهر مخالفة المعمول به في البلد
3:31لان في ذلك تشغيبا وتشويشا فيكون كمن رأى الهلال وحده وردت شهادته وهذا اختلف العلماء في هل آآ يصوم برؤيته التي رآها مع رد شهادته ام انه لا يصوم لان شهادته سقطت ولم تعتبر فلم يثبت بها الشهر. للعلماء في ذلك قولان
3:55على انه يلزمه ان يصوم في نفسه ولكن لا يظهر ذلك لاجل الا يقع في المنابذة والمخالفة والمشاقة هذا ما يتصل بهذه المسألة وهي جاء بها المؤلف رحمه الله عربا في ثنايا ذكره لثبوت الشهر برؤية الهلال