ووهبنا لداود سليمان | خطبة لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:01الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
0:26يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويبتلي ويعافي له الخلق وله الامر خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه كما قال سبحانه وان الى ربك المنتهى وكما قال سبحانه وتعالى ولله خزائن السماوات والارض
1:03واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فرد الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
1:34ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فدائما وابدا في الملمات وغير الملمات نستبصر ونستضيء بكتاب الله عز وجل فقد قال تعالى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
2:08ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم دائما وابدا نستضيء بكتاب الله ونستبصر به قال تعالى قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها
2:38ولقد قال تعالى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب فالمبصر حق الابصار هو الذي يبصر بكتاب الله وبسنة رسول الله
3:02صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله والاعمى هو الذي في معزلنا عن كتاب ربه ومعزل عن سنة نبيه. صلوات الله و سلامه عليه وعلى اله هذا وقد ساق الله لنا في كتابه الكريم وبين قصص الانبياء والمرسلين
3:30فبهم نقتدي وبهم نأتسي فاسوتنا دائما وابدا رسل الله الكرام وخاتمهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. اذ له قال لقد كان لكم في لرسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
4:01اسوتنا ايضا انبياء الله الذين اصطفاهم الله وقد قال تعالى اولئك الذين هدى الله فبهداه مقتدر قيل شيء من قصصهم وشيء من سيرهم تصحح بها المعتقدات وتقوم بها الاخلاق والاداب
4:34وتلين لها القلوب قال تعالى لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب قال تعالى وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك الى شيء من قصة نبيين كريمين
4:57ملكين عظيمين صالحين وهما داوود وسليمان عليهما السلام الى شيء موجز من ذكرهما. قال تعالى في سورة سبأ ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد
5:25في ايات تلت هذه الاية المباركة يذكر الله بشيء من فضله على نبيه داود عليه السلام فيقول تعالى ولقد اتينا داوود منا فضلا فيصاحب اي صاحب فضل اي صاحب غنى
5:52الموافى كذلك ذو الاولاد كذلك. كل منعم عليه ما به من نعمة فمن الله كما قال سبحانه وما بكم من نعمة فمن الله فمن ثم ينبغي ان يقدم العبد شكرا لنعم الله عليه تلك التي لا تنتهي
6:22وما بكم من نعمة فمن الله. فالطبيب طبه من الله. والثري ثروه من والقوي قوته من الله. وكل صاحب فضل الفضل الذي به من الله قال تعالى ولقد اتينا داود منا فضلا
6:49اي شيئا زائدا عن سائر الناس اتيناه شيئا زائدا عن سائر الناس ومن هذا الشيء الزائد عن سائر الناس ما ذكره الله اذ قال لقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه
7:14اي ان الله امر الجبال بحصاها وصخرها ورمالها ان تسبح مع داوود صلى الله عليه وسلم فكان اذا سبح واذا تلى تجتمع الطيور والنسف والنسور والدواب كذلك تسبح مع داود عليه الصلاة والسلام
7:42في مشهد مهيب ومنظر عجيب نبي كريم تقي خاشع يسبح ربه وطيور تجتمع حوله ونسور تظله وصقور تحضره كل يسبح مع داوود صلى الله عليه وسلم مع جبال بعصاها وما فائدة ذلك
8:14قال فريق من اهل العلم ان الشخص يذكر بمن حوله ان الشخص اذا كان في الحج مثلا يلبي وسكن عن التلبية فوجد من حوله يلبون وقد ارتفعت اصواتهم بالتلبية. سار معهم وانطلق مسبحا
8:42فالشخص يستفيد بالصحبة والصحبة تشجع على الخير فاذا كانت الجبال تسبح والطيور تسبح وقد اجتمعت انطلق الشخص لمزيد من التسبيح واعين على التسبيح وكان داود عليه السلام من ذوي الاصوات الحسنة الجميلة
9:10فان ابا موسى عليه رضي الله عنه مع ما اوتاه من الصوت الحسن الجميل. اذ قال النبي صلى الله عليه وسلم له لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود. ابو موسى الذي اثنى النبي على صوته غاية الثناء
9:34اوتي مزمارا احد المزامير من التي اوتاها داوود عليه السلام ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به
9:57ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به. فيستحب تحسين الاصوات بالقرآن. ويستحب تزيين القرآن كذلك بالاصوات. اتباعا لسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم وسيرا على
10:25درب الانبياء والصالحين قالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذات صبيحة يا رسول الله لقد سمعت البارحة قارئا من اصحابك يقرأ القرآن. ما سمعت صوتا قط احسن منه
10:50قال اوقد سمعتيه قالت نعم. قال ذاك سالم مولى ابي حذيفة الحمدلله الذي جعل في اصحابي مثل هذا فتحسين الصوت بالقرآن مطلب واعود الى الاية المباركة يا جبال اوبي معه. قال بعض العلماء
11:20اخذ من هذا امر وهو ان الشخص يصادق الصالحين فانه ينشط للعبادة معهم. اذا رآهم صائمين صاموا اذا رآهم يقومون من الليل قام اذا رأى السنتهم طيبة بذكر الله اكثر من ذكر الله عز وجل. ومن ثم قال موسى عليه السلام هارون اخي
11:56تشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا بصيرا وقال صلوات الله وسلامه عليه في شأن الجليس الصالح اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا
12:30فعليك بالرفقة الطيبة والصحبة الطيبة تذكرك اذا غفلت تعينك بعون الله اذا ضعفت عليك بانتقاء اصحاب صالحين ولا تنفرد الا حيث دعا الامر الى الانفراد والا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:01انما يأكل الذئب من القاصية ولقد اتينا داود منا فضلا. يا جبال اوبي معه. اوبي اي وبمعنى ادق رجعي رجعي التسبيح ومن ثم قيل للمستغفر اواب وللمسبح اواب. يا جبال اوبي معه والطير
13:35اي وكذلك امرنا الطير ان تسبح معه والنا له الحديد الحديد الذي تعرفون وتعرفون من صلابته ما لا يخفى عليكم الا انه الله لداوود عليه السلام الانه الله لداوود عليه السلام. كيف ذلك؟ الله على كل شيء قدير
14:07ان فريقا من اهل الاسلام وللاسف ينكرون المعجزات. التي حصلت لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويقولون منهزمين. كيف نواجه الغرب الكافر بان الماء نبع من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم
14:36يقولون ذلك كيف نواجه الغرب الكافرة بان قليلا من الطعام الذي لا يكفي الا ثلاثة يبارك فيه ويكفي ثلاثمئة كيف نفهم ذلك وكيف نواجه الغرب بذلك ان هذا بزعمهم يصد عن الاسلام. وكذبوا فيما قالوا. فانا من بديهيات دين
15:08هنا ومن بديهيات معرفتنا بربنا. ان الله على كل شيء قدير نارا ان الله على كل شيء قدير. فليس بعزيز على الله ان يجعل الماء ينبع من بين اصابع رسول الله. وربنا سبحانه هو الذي جعل النار بردا
15:38وسلاما على ابراهيم هو الذي الان لداود الحديد هو الذي فلق البحر لموسى عليه السلام هو الذي حول العصا الى حية تسعى. واليد جعلها تخرج بيضاء من غير سوء اية اخرى
16:03هو الذي اخرج الناقة من بطن صخرة لصالح عليه السلام فربنا على كل شيء قدير واذا علم المسلم ذلك ذهب عنه اليأس من رحمة الله ذهب عنه القنوط من رحمة الله
16:28فنحن دائما وابدا ننتظر فرج الله لا نيأس ابدا لا نمل ابدا لا نيأس ولا نمل ولا نفقد الامل ابدا. وبهذا عمل المرسلون. قال الخليل ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
16:57قال حفيده يعقوب عليه السلام انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون فربنا على كل شيء قدير لقد الان الله الحديد لداوود عليه السلام والنا له الحديد. ان اعمل سابغات
17:23اوحينا اليه ان يعمل سابغات. وهي الدروع السوابغ والقمصان الواقية. التي نتقي بها الرؤساء والوزراء والملوك والامراء. سهام الاعداء. والرصاص فداوود عليه السلام امر ان يعمل سابغات. ونأخذ من هذا مشروعية
17:53بالاسباب فمع يقيننا انه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. علينا ايضا ان نأخذ بالاسباب شرعها الله لنا ايمانا بانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا وامتثالا قال يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم
18:24اعمل سابغات ثم قال الله له معلما اه قدر في السرد قال فريق من اهل العلم ان اصول المهن في كتاب الله وفي سنة رسول الله قال تعالى وقدر في السرد. وما معنى قدر في السرد
18:53ما معنى قوله تعالى قدر في السرد؟ السرد هي الحلق التي تدخل فيها المسامير ومعنى قدر في السرد اجعل المسمار على قدر الثقب لا تجعل المسمار غليظا فينفصم الحديد. ولا تجعله رفيعا فلا يؤتي اكله ولا يؤدي غرضه
19:21بل يجي المسمار على قدر الثقب وكذلك في هذا الباب قول الله تعالى في الكؤوس التي يشرب منها اهل الجنة. جعلنا الله واياكم منهم قال تعالى قدروها تقديرا قدروها تقديرا. اي ان الكوب به ماء على القدر الذي تشربه. بلا زيادة
19:58وبلا نقصان. فاخذنا من ذلك عدم الاسراف. عدم الاسراف. اخذنا من ذلك الاقتصاد اخذنا من ذلك الاقتصاد وهو اصل في ديننا اقتصاد في كل شيء لا اسراف ولا تقدير. لا امساك ولا تبذير. فالاقتصاد من
20:34شأننا كمسلمين. بل امة محمد امة وسط في كل شيء وبهذا جاءت النصوص خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا واتي ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا
21:02ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تنصتها كل البسط. فتقعد ملوما محصورا. وفي حديث بسند ضعيف احبب حبيبك هونا ما. عسى ان يكون بغيضك يوما ما. وابغض بغيضك هون
21:27عسى ان يكون حبيبك يوما ما فحتى الاقتصاد في المحبة في المحبة والاقتصاد في العبادة كذلك ان لنفسك عليك حقا. وان لربك عليك حقا. وان لضيفك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه. ورأى النبي حبلا
22:01مدلل من سقف المسجد سأل لمن هذا؟ قالوا لزينب تقوم تصلي اذا فطرت تعلقت به. قال حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فطر فليقعد. وقال في حديث اخر عليكم من الاعمال
22:25ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا. قال تعالى لداود عليه السلام قال تعالى وقدر في السرد ومع الاعمال الدنيوية امر داوود بالعمل للاخرة. وقدر في السرد واعملوا صالحا
22:52فالانكباب على الدنيا والعمل لها والاعراض عن الاخرة. ضلال مبين قال تعالى في شأن اهل الكفر يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. وهم عن الاخرة هم غافلون فالمؤمن وكما انه يعمل لدنياه. يعمل كذلك لاخرته
23:23قال تعالى اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير هو دائما تلفت انظارنا لمثل هذا قال تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم
23:49وريشة اي فالبسوا وتزينوا. ولا تنسوا لباسا اخر هو اعظم. ولذلك التقوى ذلك خير اي اكتسوا بلباس التقوى. ان كنتم تسترون انفسكم بلباس الدنيا فاستروها يوم تلقون ربكم ايضا وقد لبثتم لباس التقوى
24:18ولما امر الله الحجيج بالتزود لحجهم بالطعام والشراب. قال ايضا وتزودوا ولا تنسوا زادا هو اعظم وتزودوا فان خير الزاد التقوى. اي تزودوا ايضا بتقوى الله سبحانه فلا ينكب الشخص على دنياه
24:46وينسى امر اخرته يتلف. قال سبحانه لداوود عليه السلام اعمل سابقات وقدر بالسرد واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير وذكر الله شيئا من فضله على سليمان عليه السلام فقال ولسليمان الريح اي سخرنا لسليمان
25:15عليه السلام الريح غدوها شهر ورواحها شهر تحمله الريح الى حيث شاء باذن الله مسيرها في الصباح مسير تقطعه الابل والخيول في شهر ومسيرتها في المساء مسيرة تقطعها الابل والخيول في شهر
25:44ان المسافة التي تقطعها الريح صباحا تعدل ما يقطعه الراكب المدمر شهرا وهكذا في المساء ولسليمان الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. ولسليمان ولسليمان الريح عاصفة. قال العلماء احيانا اشد الريح اذا اراد منها سليمان ان تشتد
26:18وتوطئ اذا اراد منها الابطاء. والله على كل شيء قدير قال فريق من اهل العلم ان سليمان عليه السلام لما شغل بالصافنات الجياد وحسنها وجمالها وهي الخيول. الجيدة. اذ جلس يتفقد
26:42فشغل بذلك عن صلاة العصر كما قال الجمهور. من اهل التفسير فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي. حتى توارت بالحجاب ردوها علي. فطفق فمسحا بالسوق والاعناق ابدله الله خيرا منها ريحا تجري بامره رخاء حيث اصاب
27:10وجوابنا ايضا على اي اشكال يرد في هذا الصدد كيف تسخر الريح لبشر نقول الله على كل شيء قدير الله يفعل ما يشاء. ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر ارسلنا له عين القطر
27:39اي وكما اننا مننا على داوود عليه السلام بالانة الحديد له فقد مللنا على سليمان ايضا باسالة عين النحاس له فعين النحاس يخرج منها النحاس منصهرا. لينا سهلا كالماء. يشكله
28:04الايمان كيف يشاء فلابيه الحديد وله عين القطر وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. فلا تيأسوا ولا تستعظموا شيئا على الله سبحانه قال تعالى واسرنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. اي وجعلنا له من الجن
28:37من يعمل بين يديه باذن ربه. سخرت الجن لسليمان عليه السلام قال تعالى والشياطين كل بناء وغواص منهم من يعمل في البناء. ومنهم من يعمل في الغوص في قاع البقاع
29:02اخراج ما يريده سليمان باذن الله. من حلي او مجوهرات او غير ذلك شياطين كل بناء وغواص قال تعالى ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه هنا وقفة عند قوله ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. فكانت
29:33سليمان خاصة فلا يزومن زاعم ان معه مملكة من الجن يسخرهم لفعل ما يريد. ان نبينا عليه الصلاة والسلام قام من الليل يصلي قام من الليل يصلي فاتاه عدو الله ابليس
29:59بشهاب من نار كي يقذفه في وجهه. والنبي يصلي فقال عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله منك اعوذ بالله منك العنك بلعنة الله. العنك بلعنة الله فمكن الله رسوله من الشيطان. فقبض عليه وخنقه خنقا شديدا
30:28قال ولقد هممت ان اربطه في سارية من سواري المسجد حتى يصبح يلعب به صبيان اهل المدينة. وينظر اليه الناس ولكني ذكرت دعوة اخي سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد
30:57انك انت الوهاب. فتركته. ومن ثم فلا يجوز لاحد ان ان معه مملكة من الجن او ان تذهب الى شخص دجال من الدجاجلة. وساحر من السحرة كي يعمل لك اعمالا او يفك عنك سحرا ويقول ان معي فريق من الجن المسلم. كذا يقول
31:27فقولوا ان الله قال لرسوله وان الله قال عموما في كتابه الكريم ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا
31:54قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله. ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا. بما كانوا يكسبون وقال سبحانه في كتابه الكريم في شأن الجن وما يصنعون وانه كان رجال من الانس
32:24يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ونبينا سحر كما في الصحيح فماذا كان دعا ودعا ودعا استمر في الدعاء نبينا حارب يوم بدر وحارب يوم احد وحارب يوم الخندق وحفر الخندق وما
32:53انا بجني يساعده في شيء من ذلك مع وجود الجن المؤمنين به. فقد قالت الجن عن نفسها يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله
33:18امنوا به وقالت الجن عن نفسها وان منا المسلمون الايات ومع ذلك لم يستدعي النبي اي عفريت او اي جنين يساعده في شيء لما فقدت القلادة من عائشة قام النبي يبحث عنها مع سائر الجيش
33:42فالله الله في سلامة المعتقد قال تعالى ذكره في شأن سليمان عليه السلام ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. اخذ العلماء من ذلك ان العامل
34:05المقصرة في العمل عن غير عذر يعاقب وذلك حتى تستقيم الاعمال حتى تستقيم الاعمال هناك نبدأ الثواب والعقاب. اما اذا كنت على الدوام سهلا لينا في اعمالك والنفس الامارة بالسوء. تحضر الى العمال فتامرهم بالسوء والمكروه
34:35وكذلك اذا كنت شديدا فرضا في كل شؤونك انفض الناس من حولك فالتوسط هو مبدأ الثواب والعقاب في شريعتنا. قال تعالى وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه
35:01او ليأتيني بسلطان مبين. وقال ذو القرنين لما قال الله له اما ان واما ان تتخذ فيهم حسنا. قال اما من ظلم فسوف نعذبه. ثم يرد الى ربه عذبوا عذاب النكرا. واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى. وسنقول له من امرنا يسرا
35:32اعود قائلا ان الله قال ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير له ما يشاء من محاليب والمحاريب صدور المجالس وافضل شيء في المجلس يقال له محراب ان الفتحات التي في مقدمات المساجد
35:59وان اطلق عليها لغة محاريب لكن هل ورد فيها شيء ثابت عن رسول الله؟ لم يرد في شأنها شيء عن الرسول عليه الصلاة والسلام لا نهيا ولا اباحة والذي يورده بعض الناس
36:21ان النبي امر باتخاذ المذابح وقالوا المذابح المحاريب لا يصح ذلك عن رسول لا عليه الصلاة والسلام قال تعالى يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل قيل هذه كانت خاصة بسليمان
36:45عليه السلام لما ورد في شريعتنا من من النواهي الكثيرة عن التصاوير تصاوير ذوات الارواح. فالنبي قال لعن المصورون وقال ان الملائكة لا تدخل بيتا في كلب ولا صورة وقال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم. ويستثنى من
37:15هذا الممتهن او ما كان لعبا للاطفال ونحو ذلك من الذي وردت به النصوص كالرقم في الثوب على ما قاله بعض العلماء وغير ذلك قال تعالى وتماثيل وجفان كالجواب اي وجفان
37:38الجفان جمع جفنة وهي التي يؤكل فيها وكانت الجن تصنع لسليمان انية من ذلك عظيمة كالجابية والجابية هي المكان العظيم المنخفض ولذلك قيل جابية الشام فكانت الجفنة التي تصنع بسليمان عليه السلام. جفنة كالجابية
38:05وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا كذلك مع الاعمال الدنيوية. قدموا شكرا يا ال داود وقليل من عبادي الشكور وهكذا كل منعم عليه يقدم لربه شكرا وقليل من العباد الشكور
38:34جعلنا الله واياكم من هؤلاء القليل الشاكرين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة فما ان الله سبحانه اتى سليمان عليه السلام ما اتاه
38:57فمكنه من الذي مكنه في الا انه ايضا اعني سليمان عليه السلام كان يتابع الاعمال ويباشرها فتحت يده رعية هو مسؤول عنها بين يدي الله وهكذا سائر الخلق كلهم راع وكلهم مسئول عن رعيته
39:25فقال الله تعالى في كتابه الكريم مبينا حال سليمان عليه السلام اذ كان يراقب العمالة الذين هم تحت يديه من الجن وغيرهم ويتكئ على العصا لمتابعة العمل فالجن بين يديه يعملون له ما يشاء
39:49من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات وهو متكئ على العصا يراقب هؤلاء العمال قال تعالى فلما قضينا عليه الموت فمات عليه السلام فقد قدر عليه الموت كما قدر على غيره
40:15والمتأسف على فراق شخص عزيز عليه يذكر انبياء الله الكرام كلهم وافتهم المنايا عليهم السلام وعيسى ستوى فيه المنية ايضا عليه السلام كل نفس ذائقة الموت فقضي الموت قضي بالموت على سليمان
40:43كما مات ابوه من قبل داود فالدنيا لا تدوم لاحد انما كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. هم السابقون وانا ان شاء الله بهم لاحقون وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد
41:10افإن مت فهم الخالدون فهذا الذي سخرت له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء وغواص. واخر قرين من الجن اخرين مقرنين في الاصفاد هذا الذي سخر له كل ذلك. لن تدوموا له الدنيا
41:41بل فارقها كما فارقها غيره. فكل سيفارق وكل سيغادر قال تعالى وقد وافت سليمان المنية وهو يراقب العمال متكئا على عصاه. قال فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته
42:15ويراقب العمال من الجن والانس وغير ذلك. مات وهو متكئ على العصا وشاء الله ان يثبت على العصا زمنا طويلا وما عرف انه مات. ما عرف انه مات ولا تغيرت له رائحة. بل جلس ميتا او
42:42صار ميتا متكئا على العصا زمنا حتى جاءت الارضة وهي السوسة التي تدخل في الاخشاب والنخيل وغير ذلك تفتت في العصا قال تعالى فلما قضينا عليه الموتى ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل من
43:10انسة فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في المهين فهو قد مات وذاك امر مضى ومع ذلك لم تعلمه الجن فما ظنكم بالغيب قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون
43:42ايان يبعثون اذا كانت الجن لم تعلم ما مضى. فهل تعلم ما هو ات ان ربكم قال ما قد سمعتم قلنا يعلم من في السماوات والارض غيبا الا الله وما يشعرون ايام يبعثون
44:06قال تعالى ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب كما يدعون ما لبثوا اي ما استمروا في هذا العمل المذلل
44:28الذي اهين به ما لبثوا في العذاب المهين. هكذا قال الله سبحانه الا فلتصحح المعتقدات ولنسر على درب الانبياء واهل الفضل والصلاح. فمع ما اؤتوى هؤلاء الانبياء الا انهم كانوا يقدمون الشكر لله
44:55على نعمه المتواصلة. فنسأل الله ان يغفر لنا تقصيرنا. ونسأل الله ان يغفر لنا جحودنا اللهم امين ان داود كانت صلاته احب الصلوات الى الله وصيامه احب الصيام الى الله. كما بين ذلك رسول الله. اذ قال احب الصيام صيام
45:23داود كان يصوم يوما ويفطر يوما واحب القيام الى الله قيام داوود كان ينام ثلث الليل ويقوم سدسه كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه لانه يقوم ثلث الليل على الاجمال عليه الصلاة والسلام
45:53وكان ايضا يتلو الزبور الذي انزل الله عليه الى ان تسرج له دابته يكون قد قرأ الزبور تسهيلا وتيسيرا من الله عليه. فكان يصوم ويكثر من الصيام ويقوم ويكثر من القيام وكذلك
46:19يتلو الزبور الذي انزله الله عليه. مع كل ذلك مع كل ذلك كان يأكل من يده قال صلوات الله وسلامه عليه ما اكل احدكم قط طعاما افضل من عمل بيده وان داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده صلوات الله وسلامه عليه
46:49فلنا في هؤلاء الكرام الذين اجتمعت لهم الدنيا مع صلاحهم وبرهم وتقواهم اسوة حسنة. هؤلاء اسوة للاغنياء اسوة للملوك فكانا نبيين كريمين وكانا ملكين عظيمين عليهما السلام ومع ذلك لم يجوروا ولم
47:21ولم يعيدوا ولن ينحرفوا. ولم تغرهم الحياة الدنيا ولم يضروهم بالله الغرور. فكانوا اهل عدل واهل قسط. واهل تقن واهل ايمان يقومون بما اوجبه الله عليهم ويقدمون شكرا لخالقهم وباريهم. فهم لنا اسوة
47:49اسوة لاهل الصلاح من اهل الثراء. كي يقدموا شكرا للخالق البالغ. على نعمه اسوة للعباد اسوة كذلك للزهاد في الدنيا حقا لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان عزيزا يفترى. ولكن تصديق الذي بين يديه حقا لقد قال
48:21قال لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. وذكر الله انبياء الله اسوة لنا شبابهم اسوة لشبابنا كذلك. شبابهم اسوة لشبابنا. وكبارهم اسوة لكبارهم كذلك
48:48فالى هؤلاء الشباب الذين من الله عليهم بالعافية وهم في مستهل شبابهم. اتقوا الله وابحثوا عن الانبياء والصالحين. فاسلكوه. كونوا فتية امنوا بربهم. وزادهم الله هدى لا تكونوا صواليب يقودكم كل ضال وكل شارد. كالذي يحدث
49:18في هذه الازمان من الانشغال بالكرة حتى البنات. شغلن بالكرة التي دمرت العقول واتلفتها فانشغلوا بذكر الله. وانشغلوا بالنافع يا عباد الله. في شبابكم وعند كبركم حتى تسلم لكم اموركم
49:41حتى تسلم لكم اموركم لا تضيعوا شبابكم في الهفوات. لا تضيعوا شبابكم في التفاهات اذكروا انبياء الله اذكروا حديث رسول الله للذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. شاب
50:05نشأ في عبادة الله لقد احسن القائل الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب هيا اشكو للشباب ما فعله بي الشيب فكما قال القائل فقد اصبحت ارى الاثنين اربعة
50:34والاربع اثنين لما ادني الكبر وقال الاخر يسر الفتى طول السلامة والبقاء فكيف ترى طول السلامة يفعل يرد الفتى بعد اعتدال وصحة ينوء اذا ما رام القيام ويؤمل واحسن من ذلك ما روي عن رسول الله. اغتنم شبابك قبل
51:03وصحتك قبل مرضك او كما قال نسأل الله ان يحفظ لنا ولكم ديننا وايماننا وعافية امين امين. اللهم انا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة. في ديننا ودنيانا في صحتنا وابداننا وعقولنا وذرياتنا واموالنا وبلادنا يا رب العالمين
51:34اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم البسنا لباس التقوى. وزودنا انا بزاد التقوى يا رب العالمين. اجعلنا يا ربنا سائرين على نهج الانبياء والمرسلين غير مبدلين ولا محرفين. يا رب العالمين ارحم موتانا وموتى المسلمين. وفك
52:04واسرى المسلمين وانجي المستضعفين من المؤمنين. اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين اينما يكونون وحيثما يكونون. اللهم يا ربنا اشف مرضى المسلمين. وارحم وتجاوز عن مسيهم. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين
52:33اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد جمعنا الله بكم وبالانبياء والصالحين في الفردوس الا وصلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة