خطبة الجمعة "قد أفلح المؤمنون" للشيخ مصطفى بن العدوى
0:00الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك. وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
0:25الامر كله بيديه ومنتهى الامور كلها اليه سبحانه وتعالى يعز ويذل ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي ترد غائبا ويفك عانيا. يغني ويقني يضحك ويبكي لا اله الا الله فعال لما يريد
0:55واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فصلوات ربي وسلامه عليه ادى الرسالة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ
1:19فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين وبعد ايها الاخوة
1:42فان اسباب السلامة والامان والسعادة والفلاح تلتمس دائما من كتاب الله عز وجل وتلتمس دائما من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالذي ينشد السعادة والفلاح والامن والامان في الدنيا والاخرة
2:08فعليه بكتاب الله وعليه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ذكرت اسباب ذلك في الوحيين الكريمين الكتاب والسنة من اسباب السعادة والفلاح الايمان واقامة الصلاة وايتاء الزكاة كما صدر ذلك في اوائل سورة البقرة
2:37اذ له قال قال في كتابه الكريم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. اي الفائزون بالمطلوب والناجون من المرهوب
3:06واعظم مطلوب هو ان يرضى الله عنا وان يورثنا جنته واعظم مرغوب ان يسخط الله علينا وان يدخلنا النار فالمفزع الفائز بالمطلوب والناجي من المرغوب عليه ان يؤمن بالله ويؤمن بما اخبر من امور الغيب
3:30وان يقيم الصلاة وان يؤتي الزكاة وان يؤمن بالقرآن وما انزل على رسل الله الكرام وهكذا فعليه ان يكون من الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر فان الله سبحانه وتعالى ذكر خيرية هذه الامة بذلك. قال تعالى
3:57ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. فهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر مع ايمانهم بالله فمن اسباب الفلاح والنجاة والسعادة الامر بالمعروف
4:23والنهي عن المنكر. ان ذلك كما اخبر الله من عزم الامور قال لقمان لولده يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف. وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور
4:43ومن ذلك التحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله فذاك من اعظم اسباب الفلاح قال الله تعالى في كتابه الكريم انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا
5:07واولئك هم المفلحون فالتحاكم الى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم اسباب الفلاح مع ما ذكر من سائر الامور. وقد قال صلى الله عليه وسلم
5:28قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقناه الله بما اتاه وايضا الذي يسعى لتطهير نفسه وتهذيب نفسه ولا يتركها ملوثة بالزنوب والمعاصي
5:57ولا يتركها فريسة للشيطان يقودها الشيطان كيف يشاء الذي يسعى لتطهير نفسه من ذلك مفلح قال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. اي من اهملها تركها بوسخها وذنوبها ولوثها
6:22وقال تعالى قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ومن اسباب الفلاح اتباع رسول الله. ومناصرته ومؤازرته ومن ثم مناصرة سنته ومؤازرة سنته ومؤازرة دينه ومناصرة دينه. فذاك من اعظم اسباب الفلاح
6:51فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون فتبين مما سبق ان الايمان بالله وتوابع ذلك من الايمان بالغيب وتوابع ذلك من اقامة الصلاة وايتاء الزكاة
7:18والامر بالمعروف والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحاكم الى شرع الله سبحانه والقناعة بما اتانا الله مع الاسلام والعفاف من اعظم اسباب السلامة والامان وجمعت مطالع سورة المؤمنين شتات كثير من ذلك
7:45اذ له قال في ماطاليا هذه السورة المباركة في عشر ايات بينات محكمات لسن بمنسوخات قد افلح المؤمنون اخبر الله عن فلاحهم اولئك المصدقون بوحدانية الله اولئك المصدقون بوحدانية الله
8:11بالهيته بربوبيته باسمائه بصفاته قد افلح المؤمنون ذكرت صفاتهم لعلنا ان نكون من اهلها الذين هم في صلاتهم خاشعون فليسوا بعابثين في الصلاة ليسوا بعابثين في الصلاة يتحركون وينشغلون عما يقولون انما هم متدبرون للايات التي تتلى
8:44يستغفرون الله ويدعونه وهم موقنون بذلك يسألون الله المغفرة راهبين ويدعونه بما يريدون راغبين فاذا دعوا فقلوبهم حاضرة واذا استغفروا فقلوبهم حاضرة يطلبون من الله المغفرة حق المغفرة خشعت جوارحهم
9:12وخشعت قلوبهم وتدبروا الكتاب العزيز ذلك من اعظم اسباب الفلاح بعد الايمان بالله الخشوع في الصلاة الذين هم في صلاتهم خاشعون ولذلك اسباب بينها النبي صلى الله عليه وسلم فمن هذه الاسباب
9:41ما ذكره النبي اذ قال لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان فاذا اقبلت على صلاتك فاقبل وانت هادئ البال لست بمشغول بجوع ولست بمشغول ببول او غائط انما وانت مستريح
10:05حتى تستطيع ان تتدبر صلاتك وان تتأمل صلاتك فالرسول ذكر المصلين فقال منهم من ينصرف من الصلاة ما كتب له الا نصفها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ثلثها
10:32منهم من ينصرف منها ما كتب له الا ربعها منهم من ينصرف منها ما كتب له الا عشرها فجدير بك اذا اقبلت على صلاتك ان تقبل عليها وانت هادئ البال
10:53فارغ القلب من الشواغل في مكان ليس فيه تشويش ليس فيه عبث ليس فيه تصاوير تسحب فؤادك وتسحب عقلك فان الرسول عليه الصلاة والسلام صلى ذات يوم فقال لعائشة بعد ان انقضت صلاته
11:16يا عائشة اميطي عني قرامك هذا فلا زالت تصاويره تعرض لي في صلاتي وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في خميصة لا اعلام اي في ثوب فيه خطوط
11:38فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه واتوني بانباجنية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي فاذا اقبلت على صلاتك فاختر المكان الطيب الذي ليس فيه تشويش وليس فيه تصاوير وليس فيه عبس
12:03واختر ثوبا لا يشغلك عن صلاتك لا يشغلك عن صلاتك لا تجلس تصلي في مكان زوجتك تتكلم والولد يراجعها وتلك البنت تصيح وهذا الغلام يرفع صوته كل ذلك يحدث تشويشا عليك
12:27ويصرف قلبك عن الخشوع لا تصلي على نقوش ورسومات تسحب عقلك عن تدبر اي الكتاب العزيز انما انظر الى الاماكن الطيبة والى الاوقات الطيبة والى حالتك الطيبة واذا اردت ان تتنفل فتنفل في مسل تلك الاوقات والاماكن
12:56هذا من اسباب الخشوع في الصلاة هو الموفق لذلك من سأل الله ان يرزقه ذلك فكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا او من تعوذاته
13:18اعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لا تدمع ونفس لا تشبع هو دعاء لا يسمع ولذا فان الله سبحانه قال في شأن صلاة الليل اذا انت بعيد عن الشواغل
13:36ان ناشئة الليل اي الصلاة التي تنشأها في اوقات الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا اي اشد موافقة يتوافق اللسان مع العقل مع القلب على تلك الصلاة وتدبرها فقال صلى الله عليه وسلم فيما قال
14:03اذا قام احدكم من الليل يصلي فاستعجم عليه القرآن فليضطجع فانه لا يدري لعله يذهب ويستغفر فيسب نفسه كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحرص حتى تكون من المفلحين احرص
14:29على الخشوع في الصلاة والتمس الاسباب لذلك ثم قال تعالى والذين هم عن اللغو معرضون واللغو كل ما لا فائدة فيه من الاقوال والاعمال ويتنزل اكثر على الاقوال فكل ما لا فائدة فيه من الاقوال
14:56اتركه واهجره وما اكثر الكلام الذي لا فائدة فيه ولقد قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم اي ان اكثر كلام الناس واكثر مناجاة الناس بعضهم لبعض لا خير فيها
15:19لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة اي الا مناجاة من امر صاحبه بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله
15:41فسوف نؤتيه اجرا عظيما فانظر الى كلامك تجد اكثره هراء اكثره لغو لا فائدة فيه ولا طائل تحته ويا ليت امره يقف على ذلك انما يلوث صحائفك يوم تلقى النار يوم تلقى الله. وقد يكون سببا
16:07في كب اناس على مناخرهم في النار لما في الحديث فقد حسن وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:27ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب ولقد ناشدنا رسولنا الصمت اما لا فائدة فيه اذ نادانا قائلا وحسنا قائلا
16:48من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت فاما ان تقول خيرا او تمتنع عن الكلام فهو خير لك يقول الامام العالم النووي رحمه الله اذا استوى عندك الوجهان في الكلام
17:09فلم تدري افي الكلام خير ام شر لازم كالامساك لان النبي قال فليقل خيرا او ليصمت وقال من صمت نجا من صمت نجا فاما ان تتأكد ان الكلام الذي تتكلم به
17:35فيه خير او تسكت امتسالا لحديث رسولك عليه الصلاة والسلام فكثرة الكلام مذهبة للبهاء مذهبة مذهبة للوقار موقعة في الزلل موقعة في الخطأ فالرجل كثير الكلام لا يلتفت اليه الناس
18:04ولا يوقرونه ولا يحترمونه فضلا عن كونه بعيد عن مجلس رسول الله عليه الصلاة والسلام اذ النبي قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان من ابغضكم الي
18:32وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرسرون الى اخر الحديث قال الامام الترمذي والثرثار كثير الكلام فكثير الكلام مجلسه بعيد عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فقلل الكلام
18:59سنة رسولك قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما لو عاد لو عده العاد لاحصاه اي ان كلمات الرسول كانت قليلة محصورة لو تتبعها شخص
19:25لاستطاع ان يعدها هذا هو هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام في قلة الكلام وكثرته ولقد قال تعالى وفي هذا ذكرى لمن كان له قلب قال ما يلفظ من قول
19:46الا لديه رقيب عتيد وقال وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستتر. وقال وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. وقال بلى ورسلنا لديهم يكتبون. فكل كلمة تكتب
20:16حتى اللغو يكتب كل كلمة تكتب فان سرك ان تلقى الله بصحيفة طيبة ملئت ذكرا وملئت خيرا فاكثر بدلا من الكلام الذي لا فائدة فيه. اكثر من ذكر الله تبارك وتعالى
20:39اكثر من حمده قد تذهب قد تندم اذا تكلمت بكلمة ولكن لا تندم اذا قلت الحمد لله لا تندم اذا نهيت عن المنكر لا تندم اذا هللت وكبرت وسبحت فاحرص على ما ينفعك
21:05ويتأكد المنع من الكلام اذا لم تكن فيه فائدة بان الله قال لمريم عليها السلام فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا لانها اذا تكلمت
21:28لن يستمع منها لن يستمع منها اذا قالت اتاني ملك وصنع معي كذا وكذا ساسمونها بالجنون والاستخفاف بهم فقال تعالى ما قد سمعتم فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا
21:55ولما حاول الخليل خليل الرحمن ابراهيم ان يجادل في قوم لوط ويطلب لهم المهلة وقد قضي الامر. قال تعالى يا ابراهيم اعرض عن هذا. اعرض عن هذا هذا الكلام الذي ستقوله لا فائدة فيه. انه قد جاء من ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود
22:24وقال تعالى في شأن اهل الكهف وعددهم فلا تماري فيهم الا مراءا ظاهرا ولا تستفتي فيهم منهم احدا. فهكذا الزم الزم جانب الصم الا ما دعت اليه الحاجة كن وقورا
22:50لا تكن ثرثارا لا تكن كثير الكلام. لا تتحدث عن نفسك كانه ليس في الدنيا الا انت. انت عبد من عباد الله وكلنا عبيد لله. فتواضع لله لا تجعل كل المجالس ثناءات على نفسك
23:10ومطحن لنفسك وتعظيما لها ونفخا فيها. كل ذلك يضرك ولا ينفعك بل تواضع لربك وكن خاشعا وكن قليل الكلام الا ما دعت اليه الحاجة والزمت به الضرورة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. والذين هم عن اللغو معرضون
23:43كما قال واذا مروا باللغو مروا كراما. كما قال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنهم وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين. قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون
24:06فيها قولان احدهما يؤدون الزكاة التي فرضت عليهم. فعاد ديتها كبيرة ونكد نكد في الدنيا الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة الخراب يتأتى بسبب منع الزكاة والعذاب يحل بسبب منع الزكاة
24:34ان ملائكة كل يوم على جنبتي الشمس ملكان يقول احدهما اللهم اعطي منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا لقد قال تعالى في كتابه الكريم وليحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله وخيرا لهم بل هو شر لهم. سيطوقون ما باقي
25:05به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير لقد قال رسولنا الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته صفحت له صفائح من نار يوم القيامة
25:29يكوى بها وجهه وجبينه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم ينظر بعد ذلك مقعده من الجنة او مقعده من النار. لقد قال عليه الصلاة والسلام من اتاه الله مالا
25:49فلم يؤدي زكاته موسل له ماله شجاع اقرع اي تصور الاو ماله في صورة حية عظيمة هائلة تساقط شعر رأسها من شدة السم الذي بها له زبيبتان ناتئتان اي على جنبتي الرأس
26:12منتفختان لشدة السم يطارده وهو يفر منه يقول له انا مالك انا كنزك انا مالك انا كنزك فلا ينكف عن مطاردته حتى يناوله يده فيقدمها كما يقدم الفحل ويلتف حول رقبته
26:40ويدخل فمه يشرشر جانب الفم الى قفاه وصدق الاخر الى قفاه هكذا يفعل بمانع الزكاة والعياز بالله. فاياك ان تتخلف عن ادائها ان كنت من اصحاب الذهب والفضة من اصحاب الاموال
27:05من اصحاب الابل البقر الغنم الزروع. ادفع زكاة ما لك. طيبة بذلك نفسك والا فالعذاب اليم وموجع في الدنيا قبل الاخرة. في الدنيا قبل الاخرة ايها الاخوة والوجه الثاني الذي ذكره العلماء
27:30في تفسير قوله تعالى والذين هم للزكاة فاعلون اي لتزكية النفس فاعلون اذا اذنبوا استغفروا اذا ظلموا رد المظالم الى اهلها اذا ظلموا عفوا والذين هم للزكاة فاعلون لقد زكوا انفسهم بصلاة في الليل
27:56بصدقة نافلة بترتيب لسان بذكر باستغفار من ذنب وقعوا فيه. برد مظلمة الى اهلها بكل سبل تزكية النفس سائلين الله ما سأله نبيهم اذ كان يقول عليه الصلاة والسلام. اللهم ات نفسي تقواها
28:21زكها وانت خير من زكاها انت وليها ومولاها قال تعالى والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون حافظوا الفروج من الزنا حفظوا الفروج من نظر الناس اليها حافظوا الفروج من فعل قوم لوط
28:46حفظوا الفروج من الاستمناء القبيح الذي يفعله من قلت مراقبته وقل دينه حافظوا الفروج من ذلك كلهم حافظوا الفروج ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى والذين هم لفروجهم حافظون فلم يقترفوا الزنا
29:08ولم يقعوا في الفحش من فعل قوم لوط ولم يقعوا في الاستمناء القبيح ولم يتكشفوا ولم يكشفوا العورات ان السبل الموصلة الى هذه الفاحشة الممقوتة فاحشة الزنا قد سدت كلها
29:31من كل السبل ابتداء من من النظر المحرم لقد قال تعالى في شأن النظر الذي هو بريد الزنا ورسالة الزنا قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويخفضوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون
29:59فلا تطلق بصرك الى الفتيات اللواتي استحوذ عليهن الشيطان فطفقنا مشينا في الطرقات مشيا قريبا من مشي الشياطين والعياذ بالله المترجلات اصبحت الفتاة تخرج وقد استحوذ عليهن الشيطان في مناظر مخزية
30:23في مناظر لا تفعلها الزوجة مع زوجها في غرفة النوم ويمشين في الطرقات كاسيات عاريات مجسمات مظهرات للكامن بلا نكير. واصبح المستنكر واصبحت المستنكرة والمهجورة من ترتدي زي نساء النبي وزي المؤمنات
30:48فجدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه ان يحافظ على عينيه من النظر واطلاقه الى هؤلاء الفتيات جدير بكل شاب ان يحافظ على نفسه من النظر الى كاميرات الهواتف المحمولة التي تجلب السوء وتجلب النكد
31:12جدير بكل شاب مسلم ان يحافظ على نفسه من المسلسلات القبيحة التي تبث على الفضائيات المدمرة للاخلاق صباح مساء وليل نهار جدير بكل شاب مسلم يستطيع الزواج ان يبادر به حفاظا على نفسه
31:36حفاظا على دينه لقد قبل الكليم ان يتزوج وان يؤجر نفسه ثماني سنوات مقابل الزواج تعففا. ولقد تزوج النبي بخديجة تجبره بزمن طويل وكانت قبله متزوجة برجلين واحدا بعد الاخر
32:01من اجل عفة فرجه عليه الصلاة والسلام. فجدير بكل شاب ان يسعى للتأفف والاحصان وان يزوجه ابوه ان كان ابوه من الموسرين حتى لا يقع في الفاحشة المدمرة التي رأى النبي اهلها
32:22في مثل التنور عراة يأتيهم لهب فيحرق فروجهم فسأل النبي من هؤلاء؟ قيل هؤلاء الزناة والزوانية. جدير بكل اب غيور على عرضه وعلى مخالمهم ان يمنع ابنته من المشي بهذه المناظر المخزية
32:46من مناظر التبرج فكيف تسلم ابنتك للنار ان كنت تحبها. كيف تسلمها للنار؟ فنبيك يقول صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات روس كاسنمة البخت المائلة
33:14لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها فكيف ترضى لابنتك ان يشوه وجهها الحسن بنار جهنم او يشوه جسمها بنار جهنم انه نوع من انواع الدياثة ان يترك الرجل ابنته تمشي بهذه الصورة من صور التهتك
33:38والتفسخ والانحلال والانحطاط ان يترك ابنته تمشي بالملابس الضيقة التي تجسم كل المفاتن انها غيرة هدمت في قلوب البنت الذين تركوها تمشي بهذه الطريقة من الصياعة والانعطاط والانحلال الخلقي فجدير بنا
34:05ان نتناهى عن هذا المنكر المدمر للاخلاق فكأننا لسنا في بلاد مسلمة. كاننا مع هذه المناظر وكسرتها وما يبث في الفضائيات الواقعة كاننا لسنا في بلاد مسلمة فاز دين بنا ان نسعى جاهدين
34:28للمحافظة على انفسنا والمحافظة على بناتنا واذا تقدم لابنتك الكفر الصالح فبادر بتزويجه. خير لك من المسؤولية والتبعة امام الله. وخير لابنتك من الوقوع في الرذيلة ومن تلقف الشباب الساقط لها
34:53فالبنت التي تمشي متبرجة تنادي على الفساق هلم اتبعوني هكذا تناديهم بلسان حالها فعليك بالمحافظة على دينك وعرضك وبناتك لقد سدت كل السبل الموصلة للفاحشة فلا مصافحة لامرأة اجنبية لان يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه
35:23خير له من ان يمس امرأة لا تحل له لا خلوة باجنبية. فان الشيطان ثالثهما. ولو كان اخو الزوج فالهم الموت لا تبرج ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى لا خضوع بالقول
35:45فلا تغضان بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا لا سفر بلا محرم لا نظر الى محرم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وكذا قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
36:05لا تكشف ولا ضرب بالرجل. لا ضرب بالرجل على الارض ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فكل السبل الموصلة الى هذه الفاحشة منعت قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم
36:30او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون باستدل الامام العالم الشافعي رحمه الله على تحريم الاستمناء. لان الله ذكر الزوجة وملك اليمين وقال بعد
36:52ذلك فمن ابتغى وراء ذلك واولئك هم العادون والذين هم لاماناتهم واديهم راؤون للامانات بكل صنوفها للامانات المادية اذا استؤمنوا ادوا الامانات الى الهة المرأة مستأمنة على فرجها وعلى اسرار زوجها
37:19وعلى اموال زوجها المستشار مؤتمن يستشيرك شخص ادي اليه الامانة الامانات عامة العالم مستأمن على الفتيا الطبيب مستأمن على المريض لا يغش لا يضر لا يرسله الى طبيب اشعة وهو لا يحتاج. من اجل دراهم السحت
37:48التي يعطيه اياها طبيب يعطيها اياه يعطيه اياها طبيب الاشعة فقد تواطأ اطباء في هذا الزمان مع اطباء تحاليل واطباء اشعة على ان يرسلوا اليهم اقواما لا يحتاجون كثيرا الى الاشعة
38:08ولا الى التحاليل مقابل دراهم معدودة على كل مريض فهذا سحت فليعلم فاعلوه ذلك ان الله لن يبارك لهم وما سيحاسبهم فقد جعلهم محلا للامانات فعليهم ان يؤدوا الامانات الى اهلها
38:29المدرس مستأمن الدكتور في الجامعة الذي يناقش ويختبر الناس شفويا ويعطي هذا امتيازا لكونه ابن صديق هذا خائن للامانة غشاش ضيع صالحين ومتقنين ومجتهدين مقابل صدقات. فشهد شهادة زور لطالب لا يستحق
38:55واعطاه الامتياز وهو لا يستحق ان ينجح وضيع ابناء الفلاحين والعمال لفقرهم ولعدم قدراتهم كلها امانات كل منا مستأمن قال تعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. وكذا كل العهود. سنسأل عنها عهود مع
39:21كفار سنسأل عنها سنسأل حتى عن العهد مع الكافر لماذا لم نف به وقد قال ربنا يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود سنسأل عن عقود الزواج ان احق ما استحللتم به الفروج. ان احق العهود بالوفاء
39:45ان احط الشروط بالوفاء ان حق الشروط بالوفاء ما استحللتم به الفروج فان خضعت فتأتم عند العقد واشهرت لها شرطا لم تفي به. فانت بك شعبة من نفاق وستسأل عن ذلك يوم القيامة. والعهود مع الله
40:10عليك بالوفاء بها والتي منها النزور فان الله قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لناصدقن ولنكونن ان من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فماذا كان فاعقبهم
40:34اتفاقا في قلوبهم الى يوم يلقون بما اخلفوا الله ما وعدوه. وبما كانوا يكذبون والذين هم لاماناتهم وعادهم راعون. والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس
40:59هم فيها خالدون جعلنا الله واياكم من اهل الفردوس وجعلنا واياكم من المفلحين استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وبعد. قد سمعتم انفا بارك الله فيكم
41:46وافلحت وجوهكم سمعتم ان من اسباب الفلاح مع الايمان بالله. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففي مقابل ذلك اهل الشقاق والنفاق والكفر والعناد يتبعون الشيطان فيأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف
42:15وسنة الله جارية في الخلق سنة الله جارية ان يكون هناك ائمة للهدى يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويكون هناك ائمة ضلالة يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف والصراع بين هؤلاء واولئك
42:42ماض الى يوم القيامة والجهاد ماض الى يوم القيامة بين ائمة الهدى وائمة الضلال فلا ينبغي ونحن اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ان نلقي بالرايات وان نعلن عن الاستسلام
43:05لاهل الباطل ورواد الباطل واتباع الباطل لا يليق بنا ابدا كمسلمين ان نترك رايات الحق لاهل الباطل يفعلون ما يشاؤون فثم اعلام فاسد يأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويصف اهل الاستقامة بكل وصف مشين
43:32ويتهمهم بكل اتهام افاك فلا يترك هؤلاء ولا نترك الساحة لهم يتقدمون برايات الباطل على رايات الحق وسمى غرون من الاعلاميين الفاسدين يقذفون بالشبهات ويقذفون بالمتعارضات من وجهة نظرهم حتى يشككوا الناس في دينهم. وحتى يصرفوا الناس عن كتاب ربهم
44:05وسنة نبيهم فاسيروا اهل الباطل في قصف الشبهات من ناحية وفي تزيين الشهوات من اية اخرى وفي تضليل العباد من ناحية ثالثة. هؤلاء اتباع الشيطان الذي وقفوا على كل طريق
44:26يوصل الى مرضات الله يصرفون الناس عنه جاءت ابنتك تستتر وتنتقب وتغطي وجهها وجدت افاكين يخرجون بمظاهرات لنزع الحجاب من اتباع ابليس افاكون من اتباع ابليس يطالبون بمظاهرات لنزع الحجاب
44:51تأتي تدعو الناس الى كتاب الله وسنة رسول الله توصف بالرجاهية وتوصف بالتخلف فمن الجدير بنا ان نثبت ولا نولي الادبار ولا نولي الادبار بل نقبل حاملين راية التوحيد راية الكتاب العزيز
45:14راية السنة المباركة متقدمين غير متخاذلين. ولا مخاذلين في كل طريق يقرب من الله نتقدم برايتنا لا اله الا الله محمد رسول الله. رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا
45:37في كل صوب وغضب وفي كل طريق واتجاه يقرب من الله علينا ان نغبر الاقدام فيه. قدر جهدنا وقدر استطاعتنا ولا نترك المبطلين يتقدمون برايات الباطل ابدا علينا. فلا ينبغي ان نولي الادبار
46:01ولا ان نترك رايات الحق اذا كانت الفتاة النصرانية المتبرجة تدق الصليب على يدها وتعلن عن هويتها وانت من اهل الحق وانت على الحق يا متبع كتاب الله وسنة رسول الله
46:20فكيف تترك الحق وتستحي وتتوارى وتنخلس علينا ايها الاخوة ان نقيم امر الله فينا وفي من حولنا قدر استطاعتنا فما المانع ان تمنع ابنتك وانت مسئول عنها من هذا التبرج؟ بل لزاما عليك
46:41ان تمنعها كلكم راع وكلكم مسؤول عن رايته. ويا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ان الجهاد في سبيل الله
47:06لا يقف امره ابدا على القتال في ساحات الوغى وانما يتغدى الى جهاد ايضا بالمال وجهاد بالكلمة وامر بالمعروف ونهينا عن المنكر واستقامة على امر الله فلا تضع رايات الجهاد
47:28بل استمر حاملا لها ولن يترك الله عملك بل سيحفظك الله اذا حافظت على حدوده احفظ الله يحفظك ان تنصروا الله ينصركم بل ويثبت اقدامكم بلغ ما انزل اليك من ربك
47:49الى قوله والله يعصمك من الناس ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون ايها الاخوة ما الفرق بين بني ادم وبين البهائم اذا كانت همة بني ادم
48:11ان يأكلوا وينتفخوا ويجامعوا ويناموا ما الفارق بينهم اذا وبين البهائم اننا كمسلمين بل كبشر كرمنا الله عز وجل فاذا اردنا ان نحافظ على الكرامة فلنحمل راية الايمان. وراية التوحيد
48:32ولندعو الى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة ايها الاخوة انتم اتباع محمد وقد قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني فاذا كنتم من اتباع محمد فادعوا الى طريقه على بصيرة ونزهوا ربكم عن الشرك
49:01وسبحان وسبحان الله وما انا من المشركين انتم ايها الاخوة لا زلتم في شهر رجب وهو من الاشهر الحرم. فلا تظلموا انفسكم بعصيان ولا تظلموا اخوانكم ببخس حق او بتعد على ارض
49:21او على مال اسلكوا طريق الدعاة الى الله من الانبياء والمرسلين اسلكوا طريق المفلحين. سعادتكم دائما في كتاب ربكم. وسنة نبيكم التمسوها من الوحيين الكريمين ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا
49:50اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. وثبتنا على الايمان والاسلام والاحسان. حتى نلقاك. اللهم ان بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. اللهم الفسنا لباس التقوى وزودنا بزادها
50:20اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا
50:40واسر المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. اللهم امين. اللهم امين. اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير فان صلاتكم تصل اليه فرد مصليا مسلما. واقم الصلاة