للشيخ مصطفى العدوي فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ - خطبة الجمعة 2-6-2017 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:43فخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع
1:06ويغني ويغني ويبتلي ويعافي سبحانه وتعالى فعال لما يريد العزيز من اعزه الله والمهان من اهانه الله وصدق الله اذ قال ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء
1:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
2:00ورسولا عن دعوته ورسالته ورضي الله عن اصحابه وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فهذا بارك الله فيكم وحفظكم الله موسم الخيرات فاستبقوا الخيرات كما قال ربكم فاستبقوا الخيرات
2:24وكما قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين فبادروا بالخيرات واغتنموها واستبقوا اليها وتسابقوا فيا هنيئا له من وفق للصيام مع القيام ويا هنيئا له من وفق للدعاء وتلاوة القرآن
2:54ويا هنيئا له من وفق للعفو والكرم والاحسان هنيئا له من سابق وسبق فهلم بارك الله فيكم الى هذا الشهر الكريم شهر الخيرات فاستبقوا الخيرات فيه حافظوا على صيامكم ومع الصيام تذكروا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر
3:23الى الصحابة من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر انا يا رسول الله قال من اطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا يا رسول الله. قال فمن عاد منكم اليوم
3:43مريضا قال ابو بكر انا يا رسول الله. قال فمن شهد منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر انا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ مسلم في يوم الا كان من اهل
4:06ان فاحرصوا وانتم صوما على اعمال البر والطاعات. فاهل الصلاح قال الله في شأنهم انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين فافعلوا مع صيامكم افعال بر وليكن نفعكم متعديا الى غيركم
4:35لا تقتصروا على الصلاة وتلاوة القرآن وقيام الليل فحسب. بل يتعدى نفعكم الى فرسولكم الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم. كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فاذا لقيه جبريل كان اجود
5:05الخير من الريح المرسلة عليه الصلاة والسلام. فكونوا كرماء في رمضان. وكونوا رحماء في رمضان وكونوا من القائمين الصائمين العافين عن الناس. ايها الاخوة ان المتدبر ايات الصيام يرى امورا وابتداء وابتداء فتعريف الصيام الامتناع
5:35عموما سواء كان تعريفا لغويا او شرعيا ابتداء يشترك في التعريفين اللغوي والشرعي ان من معاني الصيام الامتناع قد يكون لغويا بمعنى من المعاني اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم
5:56اليوم انسيا اي صمتا عن الكلام. وقد يكون عن الطعام والشراب والجماع. كما هو معلوم في تعريفه الشرعي فصيام الامتناع وكف النفس. والصيام من معانيه ايضا صام عن الحرام امتنع عن الحرام
6:20وكذلك الامتناع عن المعاصي ايضا داخل في معنى الصوم الذي هو الامتناع. فكونوا ممتنعين عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى. ولذا فان العلماء اطلقوا على شهر رمضان شهر الصبر. صبر عن الطعام
6:40والشراب صبر ايضا بمعنى حبس النفس ومنعها من المعاصي. فوطنوا انفسكم على كريم الاخلاق وعن البعد عن الخنا وعن فحش القول وعن ظلم العباد في هذا الشهر الكريم فان ان نبيكم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان
7:10طعامه وشرابه. فاتقوا مساوئ الاخلاق في هذا الشهر. ومن مقاصد العبادات كما لا يخفى عليكم هم تهذيب الاخلاق رأينا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. وكذلك الصيام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه
7:40كذبوا اخلاقكم في هذا الشهر الكريم. لا تنفعل وتقول اني صائم. الصيام يجب ان يهذب اخلاقك لا يسيء اخلاقك. لا يسيء ابدا الصيام اخلاقك. بل يجب ان يهذب الصيام اخلاقا
8:00ولذا فالرسول عليه الصلاة والسلام قال فان سابه احد او شاتمه. فليقل اني امرؤ قائم فليقل اني امرؤ صائم. لا تنفعل وتخطئ وتنال من الناس بحجة انك صائم هذا عذر غير مقبول وهو امر معكوس ومنكوس. بل يجب وانت صائم ان تكون احسن خلقا
8:30من يوم فطرك لما سمعتم من حديث رسولكم ومن حديث الذي سلف من لم يدع قول الزور العمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه شرابا. فالشهر موسم لتهذيب الاخلاق
8:50موسم لتقويمها موسم للعفو عن الناس. موسم للصبر على حماقات الحمقى وعلى جهالات الجهلاء. وعلى بذاءات البذاءات. الشهر شهر صبر على كل هذه الامور فوطن نفسك على مكارم الاخلاق في هذا الشهر الكريم. مكرم او كريمة من كرائم
9:20الاخلاق ان تكون صبورا وان تكون كريما. وان تكون عافيا عن الناس. ايها الاخوة الناظر الى ايات الصيام يجد ان اية الدعاء تخللتها. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
9:45تخللت هذه الاية ايات الصيام اشارة الى معنى وهو انه يستحب ان يكثر من الدعاء. لان الاية تخللت ايات الصيام ولان الله قال ما قد سمعتم وهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا. فدعاء الشخص وهو على
10:15اقرب من دعائه وهو بعيد عن هذه الطاعة. دعاءه الشخصي وهو في عبادة اقرب الى الاجابة من كونه بعيدا عن العبادة. فلذلك فمع الصيام دعاء للصائم دعوة لا ترد ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى يفطر. فوانت صائم اكثر
10:45من الدعاء وانت قائم في الصلاة ايضا. اكثر من الدعاء وانت تتلو القرآن اكثر من الدعاء فثم سنة غفل عنها الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مر باية فيها رحمة سأل واذا مر باية
11:11فيها عذاب تعوذ. واذا مر باية فيها تسبيح سبح فهو انت تتلو القرآن اذا مررت باية فيها رحمة فاسأل الله من فضله. اية فيها عذاب؟ تعوذ بالله من الله اية فيها تسبيح اكثر من تسبيح الله وانت تتلو القرآن. ولقد مر رسول الله
11:41صلى الله عليه وسلم ذات ليلة على عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو يصلي فرآه النبي وابو بكر وعمر وكان ابن مسعود من ذوي الاصوات الطيبة الحسنة في تلاوة القرآن
12:01فقال الرسول وابن مسعود لا يسمع سل تعطى سل تعطى. فلما انتهى وذهب اليه ابو بكر في في الصباح يخبره بما كان. قال يا ابن مسعود ما الذي دعوت به البارحة؟ فان النبي قال في شأنك
12:22تزل تعطى سل تعطى. قال كنت اقول اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد. ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. فهذه ان الدعوات الجامعات ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد لا ينتهي ولا ينقطع. ومراد
12:52نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. فمع صيام اكثروا من الدعاء وربكم يستحثكم عليه. ادعوني استجب لكم. وينزل الى سماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل
13:12هل من داع فاجيبه؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ ويطرد العلماء او القول هل من مريض يسأل يسأل ربه الشفاء فيشفى؟ هل من فقير يسأل ربه الغنى
13:32يغنيه الله هل من مبتلى يسأل ربه العافية فيعافيه الله؟ هل من فتاة تأخر تواجها تسأل ربها شابا صالحا وزوجا صالحا فيرزقها الله به. هل من شخص له ابن مبتلى يسأل الله ان يعافيه. فيعافى وهكذا في كل شيء. فربكم يستحز
14:02تكم على دعائه هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين. ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فاكثروا من الدعاء وانتم صوما. اكثروا من الدعاء وانتم في القيام. اكثروا من الدعاء وانتم في السجود. اكثروا من الدعاء في الثلث الاخير من الليل
14:32اكثروا من الدعاء كذلك. وانتم تتلون كتاب ربكم. ادعوا ربكم بافواه اكلت من الحلال الطيب. ادعوا ربكم بالسنة ذاكرة لله شاكرا. ادعوا ربكم بقلوب مخبتة خاشعة. ادعوا ربكم وانتم متخففون من المظالم مظالم العباد
15:02فهكذا تستجاب الدعوات. دعوات المصاحبة بالخلق الحسن. دعوات صادرة من لسان ذاكر ومن قلب شاكر دعوات مصاحبة بعمل صالح فباذن الله تتقبل الدعوات لا تدعو الله بالسنة تأكل الحرام او تخوض في الاعراض بل ادعوه بالسنة مستغفرة
15:32لله مكبرا فهذا احرى باذن الله. ان تتقبل الدعوات منكم بعد تلاوتكم للقرآن وفي ثنايا القرآن في ثنايا القراءة في ثنايا الصيام في ثنايا القيام قدموا دعوات انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين
16:02ان ربكم قال يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اطلبوا اهدكم كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني. اطلبوا مني الكسوة اكسكم كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم اطلبوا مني الطعام. حتى اذا جعت قل يا رب انا
16:32جهد عطشت يا رب انا عطشت. اصبت بالهم يا رب انا مهموم. وبعده يقول تعالى يا عبادي يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم فعليكم بهذا الباب العظيم باب الدعاء لا تنسوه. فالصيام امتناع عن المعاصي
17:02وامتناع عن الطعام والشراب والشهوة. وكذلك في الصيام اكثر من دعاء الله لك ولنفسك ولاهل بيتك ولجيرانك ولمن تحبهم وعمم الدعوات للمؤمنين والمؤمنات ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد
17:32الظالمين الا تبارا فيدعو لنفسه ويثني باهل بيته يثني باهل بيته ويسلس بمن دخل بيته مؤمنا وبعد ذلك يدعو لعموم المؤمنين المؤمنات وانت تثاب على هذه الدعوات. لان النبي قال من دعا لاخيه بظهر الغيب فعند
18:02يأتي ملك موكل يقول امين. ولك بمثل. ان كان لك صديق عزيز عليك. مبتلى او في معصية فادعوا الله له. اللهم اغفر لفلان. اللهم اغفر له وتب عليه وعافه. يقول الملك امين
18:22ولك بمسل. ايها الاخوة بارك الله فيكم والناظر الى ايات الصيام يراها بقول الله تعالى ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدنو بها الى حكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم. وانتم تعلمون. فاذا كنتم
18:50عن الطعام والشراب والجماع. وهما وهي في الاصل حلال. لكن منعتم منها بسبب الصيام ذلك فانتهوا عن اكل اموال الناس بالباطل. فلا يصح لك وانت صائم ولا وانت غير قائم ان تغش وان تدلس على الناس. لا يصح لك ذلك ابدا ولا يصح لك ابدا ان
19:20الناس اشياءهم الناس لهم حقوق ولهم مظالم وستسأل عن هذا الديوان يوم القيامة ستسأل عن ديوان المظالم المظالم العباد يوم القيامة. فاذا غششت شخصا واعطيته سلعة السلعة المتفق عليها. ايقن انك سترد اليه السلعة يوم الحساب. من ميزان حسناتك
19:50ان كانت لك حسنات او يطرح عليك من سيئاته. ان لم تكن لك حسنات. ان الله سبحانه سمى سورة من كتابه الكريم سورة المطففين وليس التطفيف فقط في الكيل والميزان
20:10نام اذا بعت الالف جرام على انها تسعمئة وخمسين جرام. الكيلو بعته تسعمائة وخمسين جرام هذا تطفيف. فالتطفيف البخس اليسير في خفاء. البخس النقص اليسير في خفاء. فاذا كان الله سبحانه قال عن هذا الباخس الباخس في خفاء متوعدا
20:40للمطففين والويل واد في جهنم على قول رسول الله عليه الصلاة والسلام يسيل اليه صديق لاهل النار والويل كذلك وعيد شديد وتهكيد تهديد اكيد. اذا كان ربك قال ويل للمطففين وهم الذين يبخسون بخسا يسيرا. الكيلو يبيعون تسعمية وخمسين جرام. اي يضع ورق
21:10ثقيلة تطبب الكفة الى غير ذلك. فكذلك ما ظنكم بالذي يأكل اموال الناس كلها انه بلا شك اظلموا واظلموا واظلم. فاياكم وظلم العباد. ان النبي قال في شأن مغتصب ارض سواء ارضا عامة او ارضا خاصة. من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من
21:40تبع اراضين ولم يقل زلم احدا انما عموما سواء زلمت الاملاك العامة للدولة او لو ظلمت اخوانك المسلمين او ظلمت النصارى او ظلمت الكفار. من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين. يعني يأتي معلق في رقبته من الارض السابعة السفلى وهو يحمل
22:10ترابه الى المحشر. ايها الاخوة لا تبخسوا الناس اشياءهم. ليس التطفيف بقاصر على والميزان انما يمتد ايضا الى الاقيس على سبيل المثال. تبيع المتر خمسة وتسعين سنتي. ايضا هذا تطفيف
22:30ولا قد ارسل الله نبيا كريما. وهو شعيب عليه الصلاة والسلام امرا بايفاء والميزان شعيب عليه السلام ارسل للدعوة الى التوحيد ومع الدعوة الى التوحيد ان ما هي عن تطفيف الكيل والميزان؟ اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين. وزنوا بالقسطاس المستقيم
23:00وبعد ذلك ولا تبخسوا الناس اشياءهم. قوله تعالى ولا تبخسوا الناس اشيائهم تعميم بعد تخصيص او في الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم هذا في الكيل ولا تبخسوا الناس اشياءهم. لا تبخس اخاك حقه ابدا. ايا كان هذا الحق لان
23:30قوله ولا تبخسوا الناس اشيائهم اعم من من النهي عن التطفيف في الكيل والميزان. فمثلا اذا انا سئلت عن اخي المسلم او غير المسلم ما رأيك في فلان وفيه خصال خير وفيه خصال
23:50بر اقول ما اعلمه من خير لا ابخسه حقا لا ابخسه حقا. ما رأيك في التاجر الفلاني؟ ما فلان الفلاني ما رأيك فيه؟ وانا اعرفه امينا اعرفه تقيا اعرف ان بضاعته جيدة ام بضاعتي
24:10قل لها هذا رجل صالح بضاعته جيدة بل هي اجود من بضاعتي. والرزاق هو الله. فلا تبخس اخاك حقه اذا سئلت عنه لا تبخسه حقا. سئلت عن فتاة للزواج بها ما رأيك في فلانة
24:30بنت فلان البنت حسناء. لكن ليس معنى انني تقدمت اليها فرفضتني انني ابخسها حقها. لا بل اقول بنت طيبة اهلها طيبون. اخلاقهم احسن من اخلاقي. توكل على الله. تزوجها ان كنت تريد الزواج بها
24:50وهكذا كل من له حق لا يبخس حقه. في البيع لا تبخس الحق. في الشراء في الوصف في الاستشارات في النصح. اخوك المسلم جاء يستنصحه يستنصحك اعطه حقا اعطه حقه من النصح
25:13لا تكيف النصيحة انت بما يتوافق ما مصالحك ومع اهوائك بل انصح لله ولو على نفسك ولو على نفسك. فهكذا عموم قوله تعالى ولا تبخسوا الناس اشياءهم يشمل كل المظالم فلا تبخلوا
25:39الناس اشياءهم غريب جاء يشتري منك بضاعة ولا يفهم في سلعك. انصحوا بين له البضاعة رخيصة نعم يا رخيصة لكن فيها عيب في التصنيع لكن بعد سنوات يحصل لها كذا انصح بين. قال رسولك عليه الصلاة والسلام
26:04البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان نصح وبين بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما فانصح للمشتري انصح له وبين له والمشتري قد ينصح ايضا اذا علمت ان هناك
26:32سلعة تباع وسعرها ارتفع انصح ايضا للبائع قل ترى ان سعر السلعة ارتفع. ان شئت بعت لي وان شئت تركت لكن انا اخبرك سعر السلعة ارتفع في الاسواق وهذا لن يغير من رزقك شيئا. لن يغير من رزقك شيئا. فالنصح
26:56لا يغير من الارزاق شيئا فالارزاق مكتوبة ان عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما ذهب واشترى جملا اشترى جملا من شخص وهذا الجمل كان مصابا بمرض. مصابا بداء الهيم كما قال تعالى فشارك
27:22شرب الهيم. الجمال اذا اصيبت بجرب او بشيء في جلدها تشرب شربا عظيما ولا تشبع الى ان تموت وتنتهي. المهم ان رجلا باع لعبدالله ابن عمر او عبدا دعا لعبدالله ابن عمر جملا من هذا النوع
27:46ولم يبين له فاخذ ابن عمر الجمل وانصرف ورجع العبد الى سيده بمال كثير ثمن الجمل فقال له يا سيدي انا بعت هذا الجمل الحمد لله ربنا خلصنا منه بعتوا بكم؟ بعتوا بمبلغ كذا كذا مبلغ كبير
28:11قال من الذي اشترى منك هذا الجمل فذكر له اوصافا لانه لا يعرف ابن عمر ذكر له اوصافا فقال يا بني هذا عبدالله بن عمر. هذه الاوصاف اوصاف عبدالله بن عمر. ارجع بسرعة
28:33صاحب رسول الله كيف تخدعه؟ ارجع بسرعة الى عبدالله ابن عمر وقل له الجمل اجرب فذهب العبد مسرعا وقال يا ايها الرجل انا بعنا لك الجمل وكان فيه عيب ما بينته لك ان الجمل اجرب
28:58ففكر ابن عمر وترى من الذي يهدي ابن عمر؟ انه الله. فكر ابن عمر قال على كل حال جزاك الله خيرا وانا قبلت هذا الجمل رضا بقضاء رسول الله لا عدوى
29:16وقبل ابن عمر الجمل فالحاصل ان الرجل اصبح ماله حلال طيب بعد ان كان ايحرم عليه ولم يبخس شيئا من الرزق. انه يروى عن بلال بن ابي رباح ان اخا
29:36كان ليس بصالح. فقال له اخوه تعال معي يا بلال اشفع لي في الزواج تشفع لي في الزواج عند ال بيت فلان. قال انت تعرف نفسك. انت تعرف نفسك ولن اقول في شأنك الا الحق. قال
29:55ولو تعال معي وقل الحق قل الحق الذي تعلمه في فانت اخي على كل حال فذهب بلال الى القوم وقال انا بلال بن رباح كنت عبدا حبشيا فمن الله علي بالعتق والاسلام
30:16وهذا اخي طلب مني ان يشأنا اشفع لديكم في زواجه وهو رجل سوء ان شئتم ان تزوجوه زوجتموه. وان شئتم ان تتركوه تركتموه ترى ماذا قال القوم فكروا قالوا نزوجه من اجل بلال
30:39نزوجه من اجل بلال فايقن ان كلمة الحق لن تؤخر عنك رزقا ساقه الله اليك او كتبه الله لك وان الزور لن يحقق لك مكسبا لم يكتبه الله لك. وان جاءك مكسب من وراء الزور
30:59او من وراء الايمان الكاذبة فهذا بركته ممحقة. قد تكسب لكن تشتري دواء لابنتك لابنك بهذا المكسب قد تكسب وتشتري سيارة فارهة وبعد يومين تصدم السيارة وتقلب بها ويهشم فالبركة تمحق البركة تمحق. قال عليه الصلاة والسلام قال الحلف منفقة
31:29السلعة ممحقة للكسب او ممحقة للبركة. فانتم ايها الاخوة في سوق تجاري كونوا تجار امناء. كونوا تجار امناء. لا تفكر كيف تختلس البائع. فكر كيف تنصح وكيف تنجو من عذاب الله سبحانه؟ وكيف تطيب لقمتك وشرابك؟ وانت صائم وانت غير صائم
31:59كذلك بين والله لن يترك عملك. لاننا جميعا مسلمون والحمد لله ونوقن ان الله هو خير الرازقين. نوقن ان الله هو خير الرازقين. وان الله سبحانه يعلم خائنة اعيني وما تخفي الصدور وان الله كريم يحب الكرماء. رحيم يحب الرحماء. وانه لا يحب الغشاشين
32:29كذابين المدلسين على الناس ايقنوا بذلك. بارك الله فيكم واكثروا وانتم صوم من بذل والعطاء فهذا شأن الرسول. واكثروا من كفالات الايتام. ابحثوا عن الايتام فاكرموهم. وعن مساكين فاكرموهم وصاحبوا الصدقة والعطاء بالخلق الكريم الحسن. انكم لن تسعوا الناس باموالكم
32:59ولكن تسعوهم باذن الله باخلاقكم الكريمة. ابحثوا عن الضعفاء. واذهبوا اليهم بيوتهم سرا واكرموهم يكرمكم الله. اكرموا الفقراء. اكرموا المساكين. اكرموا الضعفاء. اكرموا اليتامى وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا
33:29استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فان رب العزة قال في كتابه الكريم ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاتها وهذا مثل مضروب
33:52لامرأة سفيهة من قريش كانت تغزل غزلا طول اليوم. تفتل الحبال تفتل القطن تصنع غزلا تفتل الصوف. حتى تخرج خيوطا ويصنع بالخيوط ملابس وغير ذلك طول النهار تغزل وطول الليل تنقض الغزل الذي غزلته. يعني في النهار غزل في الليل فك
34:21اذا سعيها ضائع تماما فربنا نهانا عن ذلك. نهانا ان نكون حمقى. نهانا ان نكون جهلة. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة بعد اجتهاد انكاتا. لا نكن مثل هذه المرأة الخرقاء
34:41انتم الحمد لله تصلون القيام وتصومون رمضان وتدعون ربكم وتتلون كتابه وفي الليل سمى فريق غير موفق. امام المسرحيات التي تبث الاخلاق الفاسدة امام العري امام القاذورات امام المحرمات فهذه ستوضع في ميزان السيئات. لان الله
35:11قال ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. كل اولئك كان عنه مسئولا فلا تكن مجدا في الصيام نهارا وفي الليل مفسد وفي الليل تتابع الفضائيات تكلم البنات
35:31تتابع النساء المحرمات عليك. من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل. فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. تصوم وتصلي. تصوم وتصلي. وتصلي التراويح. وبعد ذلك ارجع الى بيتك مع زوجتك تغتابان المسلمين والمسلمات ولا يسلم من لسانكما احد. طب
36:01تطعن في الكبير تطعن في الصغير فحسناتك تتحول من رصيدك الى رصيد من سببتهم ومن انت في اعراضهم ومن اغتبتهم فلك رصيد حسنات. فيحول من رصيدك الى رصيد شخص نائم
36:21شخص نائم لكنك تغتاب فيه وتطعن. فرصيدك يتحول الى من تطعن فيهم. فلا تكن اعمقا لا تكن جاهلا تحصل حسنات وبعد ذلك تهدي ثوابها لغيرك او تضيعها بسيئات تقترفها كالذي يشتغل من العمال طول اليوم ويكد ويجتهد ويناقش
36:51صاحب العمل يقول اجرتي متين جنيه. اجرتي مية وخمسين في اليوم. ويناقش وبعد ذلك يأخذ المتين جنيه وفي الليل اذا بي يشتري بودرة ويتعاطى الابر والمخدرات. فهذا احمق اشد الحماقة. ليتك ما اشتغلت نهارا
37:11وليتك ما تعاطيت الحقن ليلا لانك اتيت باموال دمرت بها جسمك دمرت بها بدنك فلا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. لا تكونوا ضعفاء العقوبة قل لا تقولوا بهذه الدرجة. ايها الاخوة اننا نعلم جميعا ان الله قال ونضع الموازين القسط ليوم
37:41يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين، فكل حسنة تفعلها في في كفة الحسنات. ابتداء من لا اله الا الله، لا اله
38:01الا الله في كفة الحسنات صلاة في كفة الحسنات. خلق حسن كريم في كافة الحسنات. وفي المقابل اذى للناس في كفة السيئات. متابعة المسلسلات المحرمة. في كافة السيئات. الطعن اغتياب في كفة السيئات الغش والتدليس في كافة السيئات. ايقن يقينا جازما انك
38:31اقف امام الميزان وهو يوزن وستقف امام الميزان ترى الحسنة تلو الحسنة في كفة الحسنات والسيئة تلو السيئة في كفة السيئات فارقب هذا اليوم واعمل له حسابا الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل
39:01اتينا بها وكفى بنا حاسبين. ايها الاخوة راجعوا مظالم العباد من الضرورة بمكان مراجعة مظالم العباد من الضرورة بمكان حقوق العباد المالية والاعراض والدماء. كل ذلك ان تراجعوه عليكم ان تراجعوه فان الله قال في كتابه الكريم والسماء رفعها والسماء رفعها
39:31ووضع الميزان ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان فراجعوا مظالم العباد وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا لكم قبل ان توزن عليكم الموفق والمهتدي من وفقه الله. اللهم تقبل منا الصيام وتقبل
40:01منا القيام وتقبل منا تلاوة القرآن. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك. التي انعمت بها علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعتك. ربنا لا
40:31تزهر قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا اوزعنا ان نشكر نعمك التي انعمت بها علينا وعلى والدينا وان نعمل صالحا ترضاه وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. اللهم
40:51واغفر لنا ولابائنا ولامهاتنا ولاولادنا وذرياتنا وبناتنا وامواتنا واموات المسلمين. اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. وانجي من المؤمنين يا رب العالمين الف بين قلوب المؤمنين. الف بين قلوب اهل مصر واجمعها على طاعتك
41:21اللهم اجمعها على طاعتك. اللهم اجمعها على طاعتك. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين ان للمحسنين اللهم اجمعنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
41:41ولا تنسوا ذكر الله والصلاة والسلام على نبي الله والصلاة والسلام على نبي الله. فصل اللهم على نبيك محمد عدد ما ذكرت الذاكرون وغفل عن ذكري الغافلون واقم الصلاة