(وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰافِقِينَ) - خطبة الجمعة 7-4-2017 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:48من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:15يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
1:42يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد ايها الاخوة فان الله يقول في كتابه الكريم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن
2:05والله بما تعملون بصير ويقول نوح عليه السلام لقومه ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا ويقول الله سبحانه كذلك فريق في الجنة وفريق في السعير فشاء الله سبحانه وتعالى وقدر
2:33ان يخلق للجنة اهلا وهم في اصلاب ابائهم وان يغلق للنار اهلا وهم في اصلاب ابائهم وما ربك بظلام للعبيد فما ربك بغافل عما يعملون وبعد هذه التوطئة ايها الاخوة
2:58فانا للمؤمنين علامات يعرفون بها وان للكفرة الاشقياء علامات يعرفون بها وبين هؤلاء واولئك طوائف من اهل النفاق قد يخفى امرهم على الكثيرين بل ان الله قال لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم
3:24وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم فبين اهل الايمان واهل النفاق اهل الكفر اهل نفاق
3:48بين هؤلاء واولئك مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء وكما قال تعالى ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا فقد كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم كل يخشى على نفسه من النفاق
4:12يخشى ان يكون من هؤلاء المنافقين وقد عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باسماء كثيرين منهم لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ولذا قيل عن حذيفة صاحب سر رسول الله
4:33صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهذا السر هو اخباره باسماء اهل النفاق وفيما يروى عن عمر رضي الله عنه انه كان يسأل حذيفة امنهم انا يا حذيفة فوصل الامر بالمحدث الملهم
4:55عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان يسأل عن نفسه اهو منهم ام ليس منهم ويقول ائمتنا وعلماؤنا في شأن النفاق ما امنه الا منافق ولا خافه الا مؤمن
5:16اي ان الشخص المؤمن هو الذي يخشى على نفسه ان يكون منافقا اما المنافق فلا يبالي بذلك ولا يحرص على شيء من ذلك وفي الاثر ان المؤمن يرى صغار ذنوبه
5:38كجبل يوشك ان يسقط عليه وان المنافق يرى كبار ذنوبه كذبابة حطت على انفه ثم طارت لا يهتم بكبار الذنوب اما المؤمن من شأنه الحرص على نفسه من الصغير ومن الكبير على السواء
6:03فلذا كان من السلف الصالح من يقول طاردت نفسي على كتاب الله سبحانه وتعالى فلم اجد نفسي من البررة الاتقياء الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
6:28الذين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم لا ازكي نفسي لم اجد نفسي منهم وعرضت نفسي على افعال اهل الشقاق والكفر فالحمد لله لم اجد نفسي منهم ووجدت اشبه ما يكون بحالي ما ذكره الله اذ قال
6:54واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم هكذا كان الانصاف من النفس ومع النفس والذي يقول ذلك عابد من العباد طالب من العلماء ومجاهد من المجاهدين
7:20ولكن كما قال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى فلذا كان اهل الخير والفضل ينظرون ماذا قدموا لانفسهم وماذا قدموا لغدهم والم فيهم شعبة من شعب النفاق ام لا
7:42فجدير بنا وقد علم كثيرون منا صفات اهل الايمان والتي منها الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو رضون والذين هم للزكاة فاعلون الذين منها انهم يأمرون المساجد ويتلون كتاب الله اذ له قال
8:07انما يأمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله تلك التي منها ايضا اعني من صفات اهل الايمان كانوا قليلا من الليل ما يرجعون وبالاسحار هم يستغفرون
8:28تلك التي منها محبتهم الخير لاهل الايمان ولاهل الاسلام الى غير ذلك من الصفات فعلى كل منا ايضا ان يولي صفات المنافقين شيئا من العلم حتى يحذرها. قال حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه
8:50كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فجدير بنا
9:16ان نقف على صفات هؤلاء الاشرار لاتقائها. اهل النفاق. عياذا بالله منهم. وكان رسولكم اعوذ بالله من النفاق كان رسولكم يتعوذ بالله عز وجل من النفاق وابتداء فهناك نفاق عمل ونفاق اعتقاد
9:39نفاق الاعتقاد ان يضمر الكفر في صدره في قلبه ويبرز الاسلام بلسانه هو يتمنى من قلبه ان لو ذهب الاسلام يتمنى من قلبه ان لو هزم المسلمون يتمنى من قلبه ان يزول هذا الدين
10:01فهذا نفاق اعتقاد قال الله في اهله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا اما نفاق العمل فكما قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم
10:19ولنغذره على انفسنا. قال عليه الصلاة والسلام في بيان بعض صفات اهله اذا حدث كذب اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا عاهد غدر فكل ينظر في نفسه وهل هذه الصفات او احدها فيه ام لا؟ اذا حدث كذب
10:47اذا وعد اخلف اذا اؤتمن خان اذا عاهد غدر وقال عليه الصلاة والسلام تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه وقال ايضا مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين
11:12تفيء الى هذه مرة والى هذه مرة. اشاء مترددة بين غنمين. كلما ذهبت الى فريق طردها الفريق فذهبت للاخر فتضرب قال تعالى مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
11:39ولا يخفى عليكم ان النفاق لم يكن موجودا بمكة انما النفاق وجد في المدينة ذلك لانه لم يكن هناك داع للنفاق في مكة فمن كان يظهر اسلامه يعذب اشد العذاب
11:58وينكل به اما المدينة فلما قويت شوكة المسلمين واصبحت لهم دولة فمن ثم ظهر النفاق في المدينة. ولذا لا تكاد تجد صورة من الصور المدنية الا ويذكر فيها اهل النفاق
12:21نظر ان تجد صورة مدنية لا يذكر فيها اهل النفاق. فاذا قرأت سورة البقرة ايات قليلة افردت في شأن المؤمنين واقل منها في شأن الكافرين وثلاثة عشر اية في مطالع السورة في شأن اهل النفاق
12:43اذا انتقلت الى ال عمران وما كان من امر اهل النفاق في غزوة احد. تجد كثيرا من امرهم وفصل اذا انتقلت الى سورة النساء تجد قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين
13:02والله اركزهم بما كسبوا. اتريدون ان تهدوا من اضل الله؟ ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا اذا انتقلت الى سور اخر دول الاغر من سور الكتاب العزيز كسورة براءة على وجه الخصوص
13:23وهي التي تسمى الفاضحة وهي التي فضحت اهل النفاق تجد فيها كما هائلا من اوصاف هؤلاء المنافقين وجدير بك ان تقرأها خشية على نفسك من ان تكون منهم فذكرت اوصافهم هنالك
13:45ووضحت افعالهم كذلك وبعد ذلك تنتقل فتجد بين ثنايا سور عديدة شأنا او تجد بين ثنايا صور عديدة اوصافا لاهل النفاق كالوارد في سورة النور كالوارد في سورة الحديد كالوارد في سورة الحشر
14:09كالورد في سورة المنافقين التي تسمت بهذا الاسم فيتناول على وجه السرعة بعض التذكير بشيء من افعالهم حتى اولا نعرف انفسنا هل تورطنا في شيء من افعالهم؟ ونعوذ بالله من درك الشقاء
14:29نعوذ بالله من درك الشقاء ونعوذ بالله من النفاق ثم ايضا لنحذر هذه الفئة فئة المنافقين اقول وبالله تعالى التوفيق ذكرت اوصافهم في عدة سور ليست في سورة واحدة من اوصافهم
14:54كما ذكر في عدة ايات من كتاب الله مضمونه كثرة كلامهم وقلة عملهم كانوا النفاق كثير الكلام قليل العمل ولذا كما جاء عن بعض السلف ما عرضت قولي على عملي
15:15او عملي على قولي الا خشيت ان اكون منافقا فكلامهم كثير كما قال تعالى سلقوكم بالسنة حداد ودائما يحلفون ترى الايمان على السنتهم كثيرة كما قال تعالى في كتابه الكريم
15:37يحلفون لكم لترضوا عنه سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس قال تعالى يحلفون بالله ما قال ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم قال تعالى اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله
16:00فمن شأنهم كثرة الكلام. كثرة الحلف لتغطية نفاقهم تراهم يسرعون بالايمان ويتسارعون اليها ولا يبالون ان يمتهن اسم الله او لا يمتهن. لا يبالون بذلك. انما المقصد عندهم المصلحة الخاصة بهم
16:25لا يبال ان يحلفوا ايمانا كاذبة بالله. يمينا تلو يمينا تلو يمين فهذا شأنهم كثرة كلام مع قلة عمل. قلة العمل كما قال تعالى. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى
16:46واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا وقال تعالى في شأن زكواتهم ولا ينفقون الا وهم كارهون. وقال تعالى في شأن جهادهم وقتالهم مع المسلمين ولا يأتون البأس الا قليلا. وقال تعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني
17:15الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فيطالب الرسول بعضهم بالخروج في الغزو يقول انت ستذهب يا رسول الله لقتال الناس في تبوك او لقتال الروم او ترسلني لقتال الروم نساء الروم جميلات يا رسول الله. اخشى ان افتن. ائذن لي في التخلف ولا تفتني
17:42يقول تعالى الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين كذا يحفرون الخندق يتسللون من الحفر والعمل. كما قال تعالى قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوادا اذا اراد الرسول انية غزوة اذا بهم يأتون يستأذنون كل يدلي بعذر غير موجود
18:10كل يدلي بعذر غير موجود فكما قال تعالى لرسوله عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. وعموما فانهم كما قال تعالى اشحة على اجحادا على الخير اعمالهم قليلة. لا تكاد تجد لهم عملا نافعا ينفعون به الاسلام او
18:42به المسلمين فتراهم بخلاء تراهم كذلك كسالى عن الطاعات. وكما قال تعالى واخشى على نفسك ايها المسلم ان هنا من هذا الصنف ولو ارادوا الخروج لاعدوا له غدة. ولكن كره الله انبعاثهم فصدقهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين
19:06لو ارادوا ان يجاهدوا حقا لاعدوا للجهاد عدته لتهيؤوا بالمال لتهيئوا بالسلاح تهيأوا بالدواب التي يركبونها لتهيأوا بالذهاب الى رسول الله وكذب اسمائهم بسرايا المجاهدين وسرايا الغزاة. وكثير من الناس على هذا النحو وعلى هذه الشاكلة. يريد ان
19:35يصلي الفجر ولكنه يعبث ويسهر لو اراد ان يصلي الفجر لاعد له عدة لنام مبكرا لاوصى من يوقظونه لصلاة الفجر لاوصى من يوقظونه لصلاة الليل من اراد ان يعتمر يعد للعمرة عدتها يرتب
19:59قبلها بزمن يجهز المال الذي سيلزمه. يحجز مبكرا يرتب للخير عدته. ولكن هناك اناس حرموا الفضل وحرموا الخير كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين فلا يودون عدة لان الله سبحانه وتعالى هو الذي ثبتهم لما يعلمه فيهم
20:28وفي قلوبهم احزر على نفسك فمن السلف من كان يقول اني اذا فاتني قيام الليل احزن ليس حزني بكبير على انني لم اصلي ركعات فسأصليها من النهار كما فعل الرسول. اذ فاته قيام الليل
20:48ذات يوم فصلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. ولكن خشيتي ان يكون الله ان يكون الله كره فكره قيامي كرهني فثبطني عن قيام الليل وحرمني من الخير بسبب ذنوبي وكثيرا ما يغرم الناس عن الخير بسبب ذنوبهم
21:14كثيرا ما يحرم الناس عن الطاعات بسبب ذنوبهم. احيانا تريد ان تتصدق. تحرم من ان تتصدق وتوصل الصدقة لمستحقيها من اجل ذنوبك. قال تعالى في كتابه الكريم فما لكم في المنافقين فئتين
21:36والله اركسهم بما كسبوا. اي لماذا تختلفون في شأن المنافقين؟ الذين خذلوكم يوم احد. ورجع ابن ابي ابن سلول بثلث الجيش وفريق منكم قال نقتلهم. وفريق قال نتركهم. لم تختلفون يا اصحاب
21:56محمد في هؤلاء المنافقين والله هو الذي حرمهم شرف الجهاد مع الرسول عليه الصلاة والسلام بسبب كسبهم السيء فكثيرا ما يحرم الناس الخير بسبب ذنوبهم. والحرمان من الخير مصيبة. قال
22:19قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. قد تحرم من صلاتك بل تحرم من عفو عن الناس قد تحرم من اصلاح بين الناس. قد تحرم من ان تتصدق بسبب
22:39ذنوب انت ارتكبتها في حال بينك وبين فعل الخير فلكثرة جنايات اهل النفاق حرموا خيرا كثيرا فمن صفاتهم اجمالا قلة العمل مع كثرة الكلام قلة العمل عملهم قليل واقوالهم كثيرة. فانظر الى الناس الذي عمله قليل
23:08وكلامه كثير فيه شعبة من هذا الشقاق. وشعبة من هذا النفاق. اما العاملون الذين يبتغون باعمالهم وجه الله. عملهم كثير ولا يكاد احد ان يعرف عنهم شيئا كما يذكر في تراجم الرواة الاثبات العلماء اهل الديانة
23:32وقبلهم امامهم رسولنا محمد وصحبه الكرام صلوات الله وسلامه عليه ورضي الله عن اصحابه فيذكرون في ترجمة علي بن الحسين زين العابدين انه كان من الليل ولم تكن ثم كهرباء كايامنا
23:53في الليل البهيم يحمل على ظهره طعاما الى مائة اسرة من المساكين على ظهره يوصلها بنفسه ولا يدري اهل الفقر من الذي يأتيهم بهذا الطعام؟ فلما مات رحمة الله تعالى عليه ورضي
24:13عن والديه واجداده لما مات فقدت العوائل هذه الاعانات التي كانت تأتيها فعلموا انه كان من علي بن الحسين زين العابدين رحمه الله. فمن شأن اهل النفاق كثرة الكلام. قلة العمل
24:38ما العمل الذي انتجته؟ ما العمل الذي اثمرته؟ لكن شأن اهل النفاق كما قال تعالى لا تحسبن الذين بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم
24:58عذاب اليم. وقال عليه الصلاة والسلام المتشبع بما لم يعط. كلابس ثوب يزور من سيم اهل النفاق عياذا بالله منهم انهم يعبدون الله على حسب المصلحة ان جاءت مصلحة عبدوا الله. ما جاءت مصلحة تركوا العبادة
25:21يعلقون عبادتهم على الخير المتأتي لهم والمتحصل لهم. ان كان في الباب خير عبدوا الله ما في غير عبده الشيطان. ليس لهم دين الا المال. ليس لهم دين الا المصلحة. قال تعالى
25:41في شأنهم ومن الناس من يعبد الله على حر اي على شك فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين
25:58كان الرجل يأتي الى المدينة من الاعراب الجفاة المنافقين ينظر ويرقب ان صاحت ابله وان ولدت ابله وان وضعت امرأته اولادا ذكورا قال هذا دين حسن ان اعطاه الرسول شيئا
26:20قال هذا دين طيب وجميل ولكن ان قدر عليه غير ذلك ان لم تلد امرأته والله الذي يجعل من يشاء عقيما او ابتلي بشيء من قلة المال او لم تنتج ابله
26:40قال هذا دين سوء ويرتد ويرتد كما ترون اكثر الناس الان. ان رخصت البطاطس هذا شيء طيب. ان رخص اللحم شيء اطيب ان ارتفع سعر اللحم والبطاطس او ارتفعت المواصلات شيئا ما هذا سوء وتقييمهم
27:04موري بناء على تحصيل المنافع الدنيوية. لا تحصيل المنافع الاخروية. وقد كان الصحب الكرام يبذلون اموالهم لنصرة دينهم فضلا عن بذلهم لانفسهم اذا ال النفاق يعبدون الله على حرب. قال تعالى في سورة العنكبوت ومن الناس من يقول امنا بالله
27:31فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله. ان يتركوا الدين ويتصور ان عذاب الدنيا يشابه عذاب الاخرة في ترك دينه من اجل شيء قليل من الفتنة. ازا استدعي
27:51شرطة اذا به يترك كل الدين وراء ظهره. ظانا ان عذاب الله كعذاب الناس. او ان عذاب الناس كعذاب الله سبحانه ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة
28:11الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدورنا العالمين فقوم يبنون عبادتهم وتدينهم على المصلحة. ان رأوا الرزق الواسع في مصاحبة الصالحين. صاحبوهم وان رأوا رزق الصالحين
28:35الواسعة في مصاحبة الكفار. صاحبوهم وتركوا دينهم مجاراة لهم. كما قال تعالى في لقوم او كما قال الخليل لقومه انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا
28:55ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. فكان الخليل يقول لقومه انتم تعبدون الاصنام؟ بعضكم لا حاجة له فيها لكن يجامل الكافر الاخر بعبادته لها. انما اتخذتم من دون
29:15اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلا لبعضكم بعضا وهكذا ترون اهل النفاق دائما وابدا مع المصلحة. اذا جاءت ادنى ازمة ادنى مشكلة ادنى عذاب ادنى فتنة اذا به يترك الدين كما قال منافقوا المدينة
29:47اذ جاءت الاحزاب من كل فج للانقضاض على مدينة رسول الله. قامت طائفة من اهل النفاق يقولون يا ال يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة
30:07وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سئلوا الفتنة لاتوها فاتوها وما تلبسوا بها الا يسيرا. هذا شأنهم او هذا بعض شأنهم يبنون على المصلحة لما قدر الله على المسلمين ما قدر يوم احد. لما قدر الله على المسلمين
30:36ما قدر يوم احد اذا بطائفة من اهل النفاق منهم الجد ابن قيس يقول لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا اينما كان يعدنا به محمد من
30:53اننا سنفتح الروم ونغنم كنوز كسرى وقيصر. خرج الكلام هباء فبدأ يطعن في الاسلام ولكن صدق الله وصدق رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وبعض ايها الاخوة فهذه بعض صفاتهم يعلقون ايمانهم بالله على الخير المتأتي لهم
31:21او الشر المندفع عنهم ان وجدوا خيرا في الاسلام خيرا دنيويا اظهروا الاسلام. وجدوا او بعض الابتلاء تركوا الدين وذهبوا الى اهل الكفر عياذا بالله فهذه بعض صفات من صفاتهم كما سلف
31:44يعاهدون ولا يكون. قال تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم والدون. قل يا رب لو رزقتني بآلاف
32:05انا لا اعرف الالاف لو رزقتني بعشرة الاف سترى ما اصنع يا رب. فيرزق بمائة الف يرزق بمليون واذا به ادخل البخلاء. وكلما ازداد الرزق ازداد معه البخل. صدق الله اذ قال. ومنهم
32:25من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فماذا كان؟ كان كما قال تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم
32:45اورثهم الله نفاقا في قلوبهم لا يفارقهم هذا النفاق الى يوم يلقونه. يلقون ربهم والنفاق في قلوبهم او يلقون يوم يلقون ربهم والكل متلازم فهذه من صفاتهم كذلك اهل النفاق
33:09تعاملاتهم مع المؤمنين اسوأ المعاملات من قلوبهم يتمنون لك ان تكفر. قال تعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء. قال تعالى ودوا ما
33:33اي حب نزول المشقة بكم يتربصون باهل الاسلام. فترى شخصا انت لا تعرف عنه الا الظاهر الخير لكن يتمنى لك من كل قلبه ان لو زالت نعم الله عنك قال لو خرس لسانك ان لو اصبت بحادث وانت تحبه. وكما قال تعالى ها انتم اولئك تحبونهم
34:02ولكن لا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم فان كنت انت يا عبد الله تحب اهل الايمان من كل قلبك وتدعو لهم بالخير والتوفيق
34:26والسداد وتسعد للخير الذي يحل بهم فانت بعيد عن اهل النفاق في هذه الخصلة اما ان كنت تسعد بحلول المصائب على اخوانك المسلمين ونزول البلاء عليهم وتشتتهم وتفرقهم فانت على شر وبك شعبة من شعب النفاق
34:50عالجها بسؤال الله ان يصرفها عنك. عالجها بالدعاء لاخوانك المسلمين المسلمات عالجها بقولك ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا لا غل للذين امنوا لقد قال الله لرسوله صلى الله عليه وسلم قل
35:17ايقول يا رسول الله لهؤلاء اهل النفاق ولغيرهم هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ ماذا تنتظرون ان يحل بنا؟ اما الشهادة في سبيل الله ونتمنى من الله او اننا ننتصر ونغنم. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ ونحن
35:42يتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده. او بايدينا قل فتربصوا انا معكم متربصون قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين فانظر لنفسك ايضا هل انت محب للخير؟ محب لاهل الايمان ان يحل بهم الخير؟ ام تتمنى
36:11فضيحتهم تتمنى نزول المصائب بهم. وعلى هذا قرر وحدد موقفك. وحاسب نفسك قبل ان تحاسب ولتنظر نفس ما قدمت لغد فليس ما قدمت من العمل فقط انما القول النوايا الطيبة الصالحة ومحبة الله ورسوله والمؤمنين كذلك
36:39انا للنفاق عياذا بالله منهم ومن شرهم يعوقون اهل الايمان عن اهل الخير تصاحب شخصا منه تريد ان تحسن الى الناس تريد ان تعفو عن الناس اذا بيثبتك يعوقك عن الخروج للخير
37:02قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهما هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا ووجودهم في الصف المسلم يزبط الصف المسلم كما قال تعالى قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هل هم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. قد تنشط وتحب ان تصلي. يقول لك نم
37:33تعال نذهب لفيلم تعال نذهب لماتش كرة. قد تريد ان تتصدق. قل يا اخي اولادك اولى. تعال نأكل في المكان الفلاني طعمة كذا وكذا انها جميلة. تراه يثبطك عن افعال البر وعن افعال الخير. تراه دائما اعني المنافق يثير الفتن
37:57يثير القلاقل. الناس في امان وامن في مكان ما وعلى قلب رجل واحد. فيأتي منافق يفسد يوشي لهذا بكلام ويوشي لذلك بكلام كما قال تعالى لرسوله عليه الصلاة والسلام لقد ابتغوا
38:19الفتنة من قبل لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور. حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون فلا يحب اجتماعا لاهل الايمان ولا يحب ائتلافا لقلوبهم. ولا يسعده ان يكونوا سالمين امنين. غانمين. فتراه يبث السموم
38:45ويبث كل ما يسيء وينقل لهذا كلاما. ولذلك كلاما للافساد بين احبتي البرءاء يبتغي للاحبة البرءاء العنت والمشقة. هكذا يبتغي لهم فيقلب الامور ويثير القلاقل ويثير الفتن. بل قد يصل به الامر الى ان ينشأ
39:15مسجدا ضرارا لتفريق كلمة المسلمين. ليس قصدهم مسجد انما قصده شق صفوف المسلمين. كما قال تعالى في كتابه الكريم والذين اتخذوا مسجدا درارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارصادا لمن قارب الله ورسوله من قبل
39:40وليحلفن ان اردنا الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. واطبقت اقوال المفسرين على انهم قوم من اهل النفاق تواطؤوا مع ابي عامر الراهب النصراني الذي ارتد الى نصرانية الى نصرانيته وشنئ ان يكون محبا لرسول الله
40:06عياذا بالله اهل الاسلام فذهب يؤسس مسجدا فر وامر اتباعه ان يؤسسوا مسجدا على اطراف المدينة كي يستقبل جحافل الروم وجند الروم الذين سيأتون لغزو المدينة فجاء قوم الى رسول الله اعني اهل النفاق من من اتباعه قالوا يا رسول الله نحن في اطراف المدينة نريد ان ننشأ
40:35مسجدا نصلي فيه المدينة المسجد كبعيد عنا وبنوا المسجد بنوا المسجد بالفعل واتوا رسول الله قائلين صل فيه. افتتحه يا رسول الله حتى يأخذوا بذلك اقرارا. وان الرسول افتتحه. لكن جاء الوحي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
41:01وتفريقا بين المؤمنين وارصادا. اي انتظارا لمن حارب الله ورسوله من قبل. وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على اقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المضطهدين
41:31ايها الاخوة ان اهل النفاق يلمزون في الصغير والكبير يلمزون في الصغير والكبير بل يلمزون رسولهم محمدا قال الله تعالى ومنهم من يلمزك في الصدقات يطعنون في رسول الله الذي يوزع الصدقات
41:54يقولون يجامل اقربائه يجامل اصحابه فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون ويلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ويلمزون الذين لا يجدون الا جودهم فكان المسلم اذا سمع ايات الصدقة ان كان غنيا ذهب يتصدق مثلا بالف
42:22ان كان فقيرا فتش في جيوبه ما وجد الا درهما يتصدق بدرهم بنصف درهم لكن لا يسلم هذا ولا ذاك من اهل النفاق. فيقولون عن الغني ما تصدق الا رياء وسمعة
42:41يقولون عن الفقير ماذا ينفع درهمه؟ يأكل به واولاده افضل. قال تعالى الذين يلمزون مطوعين من المؤمنين في الصدقات. ويلمسون ايضا الذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم قال تعالى سخر الله منهم ولهم عذاب اليم
43:08فهذه بعض مواقفهم مع اهل الايمان التعويق لاهل الايمان دائموا منع اهل الايمان من فعل الخيرات. فلذا كان من السوي الصحيح والعمل الصحيح ان تبتعد عنهم اذ الله قال لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا
43:36اي لو خرجوا للجهاد معكم في سبيل الله لن ينصرونكم كلا بل سيفتون في اعضادكم لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضاعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماهون لهم والله عليم بالظالمين. من سيماهم انهم اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم
44:06تعالوا نتحاكم الى الكتاب والسنة اذا فريق منهم معرضون. لكن ان وجدوا الخير في الكتاب والسنة يقبلوا وايكن لهم الحق يأتوا اليه مذعنين. افي قلوبهم مرض؟ ام ارتابوا؟ ام يخافون ان يعيف الله عليهم
44:30ورسول بل اولئك هم الظالمون. هل ظنوا بالله انه يظلم؟ كلا بل اولئك هم الظالمون انا للنفاق وكما سلف دائما يثيرون الفتنة. قال قائلهم ابن ابي ابن سلول يفرق بين المهاجرين والانصار لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل
45:01يحرصون على تجويع المؤمنين. يقول قائلهم لا تنفقوا على من عند رسول الله لا تعطوا الفقراء المهاجرين شيئا. لماذا لا نعطيهم شيئا؟ يسأله اصحابه. يقول حتى يرجعوا الى بلادهم حتى ينفضوا انكم ان اعطيتموهم اموالا سيبقون في بلادكم
45:26وان حرمتموهم رجعوا الى بلادهم يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض. ولكن المنافقين لا يعلمون الايات فمن شأنهم تجويع اهل الاسلام كي ينفض اهل الاسلام عن دينهم بزعمهم. والله يقول
45:56فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين. اي بمضلين الا من هو صال الجحيم. وهذا المبدأ استعمله اهل الكفر وهو تجويع الشعوب يعمله اهل الالحاد تجويع اهل الشعوب لصرفهم عن دينهم. اذ يقول قائلهم لا تنفقوا على من عند رسول
46:21لله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يعلمون. ايها الاخوة تجولوا في ثنايا الكتاب العزيز انظروا ببصركم وافئدتكم الى ايات الكتاب العزيز. والى سنة النبي الامين محمد
46:46عليه الصلاة والسلام خشية على انفسكم. اولا ان تكون باحدكم صفة من صفات اهل النفاق وهو لا يشعر الله يقول يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ لم تقول
47:06دون ما لا تفعلون كبر مغتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ان الله يقول وليحذر كل طالب علم على نفسه من زلك مثل الذين هم منوا التوراة تم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله
47:34والله لا يهدي القوم الظالمين ان الله قال اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب. افلا اتعقلون افلا تعقلون ايها الاخوة ان من شأن اهل النفاق موالاة اهل الكفر
47:56والاسراء اليهم. قال تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة فعسى الله ان يأتي بالفتح او امر من عنده
48:18فلنصبغوا على ما اسروا في انفسهم نادمين على المؤمن ان يثبت على دينه وليركن دائما وليأوي دائما الى ركن شديد. فالله خير الناصرين. وهو خير حافظ وهو ارحم الراحمين. ولا يغتر بقوة احد كائنا ما كان. فان الله اقوى. ان الله هو
48:45اكبر سبحانه وتعالى فاثبتوا على طاعة الله. ونقوا انفسكم من شعب النفاق وخصال المنافقين نقوا انفسكم من ذلك ولن تبلغوا رشدكم الا بتوفيق من الله لكم. فاسألوا الله التوفيق. قال العبد الصالح النبي الكريم
49:09خطيب الانبياء شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب فاغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
49:27وبعد اما وقد سمعتم بعض صفات المنافقين اعاذنا الله واياكم منها اعاذنا الله واياكم منها فعلينا جميعا ان نتعوذ بالله من هذه الصفات الذميمة ونسأل الله الاخلاص دائما وابدا بالقول وفي العمل
49:51ونسأله سلامة الصدور وحسن النوايا فدائما وابدا علينا بذلك فلن نبلغ هذه المنازل والمراتب الا اذا بلغنا الله اياها وما توفيقنا جميعا الا بالله عليه توكلنا واليه انبنا واليه المصير
50:15اما عن اعمالنا مع اهل النفاق قد كان اسم النفاق يطلق في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد الرسول عليه الصلاة والسلام وبعد القرون المفضلة استعمل اسم الزندقة على من يظهر الاسلام ويبطن الكفر والعياذ بالله
50:39فكيف نتعامل مع هؤلاء الزنادقة ومع هؤلاء المنافقين الذين يقولون ما لا يفعلون وان كنا لا نستحق اسم الزندقة انما نستحب ما في كتاب الله وما في سنة رسول الله
50:56ووضع الاصطلاحات مواضعها الصحيحة من الكتاب والسنة نستطيع ان نستخرج لها احكاما صحيحة من كتاب الله ومن سنة رسول الله وان كان اسم الزندقة استعمل قديما لكن لا نحب استعمال الا الاسم المستعمل في الكتاب والسنة. ذلك للاتي
51:19ان انا مسلا الان نسمع عن اسم الصهيونية العالمية كثيرا ما نسمع سبابا وشتما للصهيونية العالمية وبئست الصهيونية العالمية ولكن انا اريد ان استخرج لها احكاما من كتاب الله ومن سنة رسول الله
51:37فاذا فتشت في الكتاب العزيز لم اجد شيئا اسمه الصهيونية العالمية لا في الكتاب ولا في السنة فاقف مكتوف الايدي امام تصدير حكم قال للصهيونية العالمية. ولكن اذا قلت هؤلاء يهود
51:55بل شر اليهود من اشر صنوف اليهود وتلوت كتاب الله فساجد في الحال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ستجد يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء
52:19ستجد وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا ستجد نصوصا تخدمك في اصدار الحكم عليهم وكذلك الاصطلاح الذي يقوله الناس الان عن النصارى اذ يقولون المسيحيون ولا نعرف لاسم المسيحيين
52:39الا المسيح عيسى عليه السلام اصلا في الكتاب ولا في السنة ويفترض اذا اطلقوا المسيحي يكون تابعا للمسيح الذي قال ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم
52:59فما وجدنا اصطلاح المسيحيين انما تجد اصطلاح النصارى ومن الذين قالوا ان النصارى اخذنا ميثاقهم وكذا سائر الاصطلاحات نستخرجها من الكتاب العزيز بعد ان نوصفها التوصيف الصحيح فان من طرق التدليس على العباد
53:21ان تتسمى الاصطلاحات بغير اسمائها كما ورد في الاثر تأتي قوم على الناس يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها ويسمون مثل خمر شامبونيا مثلا او مشروبات كحولية ويقولون عن السحر علاج الارواح
53:45يسمون تسميات حتى يموهون على الناس ومن ثم لا تأخذ احكامها الشرعية الصحيحة البنت اذا زنت عياذا بالله ونعزه بناتنا وبناتكم ونسائنا ونساءكم من الفواحش ما ظهر منها وما بطن
54:04بنت من البنات ترتكب فاحشة الزنا تقول البنت غلطت معه ولد كأنه شيء تافه ويسير وحتى لا يعطي الحكم الصحيح للشرع في مثل هذه الجنايات حتى تأخذ مواضعها الصحيحة فجدير بنا ان نتعامل
54:25مع اهل النفاق بالاصطلاح الذي وصفوا به نعم لزم التفصيل فهناك نفاق عمل كما سمعتم ونفاق واعتقاد ولقد قال تعالى لرسوله يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين واغلظ عليهم فاحيانا اشتد على اهل النفاق
54:46امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليه قال تعالى سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنه فما العمل؟ فاعرضوا عنهم انهم رجس اعرضوا عنهم انهم رجس
55:04ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون قال تعالى في كتابه الكريم مبينا طائفة من علاماتهم في التحاكمات الى غير الله قال تعالى في كتابه الكريم الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك
55:24يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. الى قوله فلا وربك لا يؤمنون
55:44حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيته ويسلمه تسليما ايها الاخوة عليكم بصدق الحديث فانه يضاد النفاق عليكم بالوفاء بالعهود فان الوفاء بالعهود يبعدك عن صفات اهل النفاق
56:07عليكم كذلك كما بين رسولكم باداء الامانات الى اهلها فالمنافق اذا اؤتمن خان اذا اؤتمن خان فكن انت وفيا في اداء الامانات بكل صنوفها الى الهة. اذا حدثت فاصدق اذا وعدت فوفي بالوعد
56:29اذا اؤتمنت فادي الامانات الى اهلها اذا اردت لا تغدر اذا اردت لا تغدر فان الغدر من صفات المنافقين فانظر الى صفات المنافقين وافعل المقابل لها. فان المقابل لها بالطبع من صفات اهل الايمان كان
56:50كلكم صادق الوعد كان يؤدي الامانات الى اهلها كان يقال عنه الصادق الامين كان اذا عاهد اذا عاهد لا يغدر بل الله قال في كتابه الكريم واما تخافن من قوم خيانة
57:07تنبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين. لتكن موالاتك لاهل الايمان فان موالاة اهل النفاق انما هي لاهل الكفر يقولون لهم انا معكم انما نحن مستهزئون يقولون لاهل الكفر
57:27اذا عاتبوهم لماذا تمشون مع المسلمين فيقولون انا معكم انما نحن مستهزئون. هكذا يفعلون. فليكن ولاؤك لاهل الايمان. ومحبة لاهل الايمان وانضمامك الى صفوف اهل الايمان وتكسيرك لسواد اهل الايمان. حدث فاصدق
57:50اذا وعدت وفي بالوعد اذا اؤتمنت لا تخن. اذا عاهدت فلا تغدر كما يفعل اهل الشر واهل النفاق عياذا بالله منهم التوفيق دوما بالله ومن الله. اللهم وفقنا لخير المعتقدات. واصلح للاسلام يا رب العالمين
58:14للايمان والاحسان يا كريم ارزقنا الايمان والاحسان والاسلام يا رب العالمين. نسألك الطيب من القول والصالح من العمل الحسنة من النوايا والحسنة من الاخلاق يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يقد
58:37ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد اللهم جنبنا النفاق اللهم جنبنا النفاق واصرف عنا المنافقين وشرورهم يا رب العالمين اللهم اجعل كيدهم في نحرهم وتدميرهم في تدبيرهم. انت يا ربنا حسبنا وانت نعم الوكيل
59:04اللهم البسنا لباس التقوى وزودنا بزاد التقوى واكسنا بجلباب الحياء يا رب العالمين الزمنا طاعتك وطاعة رسولك وثبتنا على الايمان حتى الممات يا رب العالمين. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واشف مرضانا ومرضى
59:31واقض الدين عنا جميعا وعن المدينين يا رب العالمين اجمع بين قلوبنا على طاعتك على كتابك على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم واحشرنا مع المنعم عليهم من النبيين والصديقين
59:49والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم واقم الصلاة