((فَٱصۡبِرۡۖ إِنَّ ٱلۡعَٰقِبَةَ لِلۡمُتَّقِينَ))خطبة الجمعة 11 11 2016 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا
0:46واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا معز لمن اذل ولا مذل لمن اعز
1:06ولا مكرم لما اهان لمن اهان ولا مهان لمن اكرمه الله ولا مهين لمن اكرمه الله سبحانه هو الغني وهو الفعال لما يريد سبحانه وتعالى واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
1:26صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله. ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا. فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته
1:49وبعد ايها الاخوة قد قال تعالى في كتابه الكريم ان اكرمكم عند الله اتقاكم. فالشخص كريما على الله وعند الله سبحانه بتقواه لله سبحانه لا غنسبه ولا بحسبه ولا ببلده ولا بمولده ولا بموطنه
2:13انما الشخص الكريم كريم لتقواه لله سبحانه وتعالى وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا وقد سئل من اكرم الناس يا رسول الله؟ قال اكرمهم عند الله اتقاكم اكرمهم عند الله اتقاهم. فالأفراد والجماعات والشعوب والامم تكون كريمة على الله
2:43وعند الله بتقواها لله سبحانه وخشيتها لله سبحانه وعملها باوامر الله وانتهائها عما نهى الله عنه. بهذا تكون الامم كريمة. ويكون الاشخاص كرماء على الله وعند الله سبحانه وتعالى وكما سلفنا لمولدهم ولا لموطنهم ولا لغتهم ولا لجنسهم ولا لقبيلتهم فابو لهب عم رسول الله
3:18صلى الله عليه وسلم وقد نزل فيه تبت يدا ابي لهب وتب. وسيد ابن حارثة مولى من هو الصحابي الوحيد الذي ذكر اسمه في كتاب الله عز وجل اذ الله قال فلما قضى زيد منها
3:38زوجنا كه. فبالتقوى والايمان ارتفع بلال بن ابي رباح الحبشي. وعمار بن ياسر المولى وصهيب الرومي على ابي جهل وهو من كبار قبائل بني بني مخزوم القرشية. وعلى عقبة بن ربيعة
3:58خشيبة بن ربيعة وابي لهب الهاشمي. فالكرم عند الله التقوى. ليس لكونك من بلدة انك ستكره لكونك من اهل البلدة ان الله سبحانه وتعالى ذكر مكة واهلها فقال وضرب الله مثلا قرية
4:18امنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع الخوف بما كانوا يصنعون. لقد كان الحرم في بلادهم وكانوا يستكبرون به على الخلق. ولكنهم يهجرون
4:38ويزورون توحيد الله والصلاة في الحرم صلاة الموحدين. قال تعالى مستكبرين به سامرا تهجرون فلم ينفعهم كون حرم الله في بلادهم. لم ينفعهم كون حرم الله في بلادهم بل الله قال ومن يرد
4:58فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم فدائما وابدا الكريم كريم بتقواه. ليس بماله ولا بجاهد ولا بمنصبه ولا بعشيرته ولا ببلدته. ومصر التي هي بلدنا. قال الله سبحانه وتعالى في بعض اهوالها لما
5:23كان العدل قائما فيها قال وذلك في زمن يوسف عليه السلام يوسف يقول لقومه او عفوا لاهله ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. فكان بها الميرة وبها الطعام الوفير والشراب المدخر
5:43الملهوف واقالة عثرة المتعسر ولسد عوز المعوزين وحاجة المحتاجين. في زمن ان اقيم العدل فيه في زمن الصديق يوسف. ومن ثم جاء اخوة يوسف من بلاد كنعان الى مصر لالتماس
6:03والزاد ومن ثم ايضا قال بعدها يوسف لابويه ادخلوا مصر ان شاء الله امنين ولكن لما خان ايضا اهلها عن طريق الحق وطريق الصواب. وخرج موسى خائفا منها يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. فده اما وابدا الحق والعدل بهما تقام الامم. وبهما
6:33تنسلق الاحوال. ان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. اي اخذنا ال فرعون بسنوات الشدة ضربنا عليهم الجوع وسلطنا عليهم الابتلاءات. وهذا من الله سبحانه وتعالى رحمة لمن يريد الله ان
7:00ان يرحمه واحيانا يكون استدراجا لمن يريد الله ان يعذبهم. فان الشخص المعافى في كثير من يكون بعيدا عن طريق الله. فاذا ابتلي مد يديه الى الله قائلا يا ربي يا ربي. اذا كنت في سعا
7:20وغنا في سعة وغنا ابتعدت عن طريق الله الا من رحم الله. فاذا ابتليت مددت يديك الى الله سبحانه ابتليت بفقر ابتليت بمرض ابتليت بخوف ابتليت بنوع من انواع الابتلاءات
7:40مددت يديك الى الله قائلا يا ربي يا ربي. فاحيانا اذا اراد الله بعبد خيرا ابتلاه حتى يراجع نفسه حتى يرجع الى الله. وقد يكون العبد مسرفا على نفسه. فيبتلى بمرض حتى
8:00يقف عن اسرافه على نفسه حتى يقف عن اسرافه على نفسه يمنعه مرضه باذن الله من اقتراف المآسي وارتكاب المحرمات وارتكاب الكبائر. وهذه سنن لله جارية في خلقه. من هذه السنن ان الناس اذا
8:20عن طريق الله يبتليهم الله لعلهم يرجعون. قال تعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من ثمرات لعلهم يتذكرون. متى كان هذا الاخذ بالسنين ونقص من الثمرات؟ على ما افاده سياق الايات من سورة
8:40الاعراف ان ذلك بعد ان اتتهم الايات فكذبوا بها. بعد ان انتصر موسى نصره الله على السحرة السحرة كلهم اجمعون وخروا لله ساجدين. ايضا امتنع فرعون عن الايمان بالله. واتهم
9:00ما حدث بانه تواطؤ من موسى مع سحرة فرعون. كما قال ان هذا لمكرته في المدينة لتخرجوا منها اهلها. فلسوف تعلمون. لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين فالفاصل ان الاية لم تجدي مع فرعون. اية انتصار موسى عليه السلام بما ايده الله به على السغرة لم
9:31فرعون ولم تجدي ايضا مع قوم فرعون. بل قالوا لفرعون محرضين اتدروا موسى وقامه ليفسدوا في ويذرك وارهتك؟ قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم طاهرون قال موسى لقومه حينئذ لما سمعوا التهديدات وبعد ان نصره الله استعينوا بالله واصبروا. فهذا من
10:00الذي يفصل عند الشدائد. اطلبوا العون من الله. فاطلبوا العون ايها الاخوة جميعكم من الله سبحانه استعينوا بالله اطلبوا العون من الله واصبروا. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
10:20فقالت بنو اسرائيل لموسى وقد حل بهم بمصر ما حل من انواع الابتلاءات. اوزينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. هنا جاءت الاية ولقد
10:43اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. بدأت الابتلاءات تتوالى على ال فرعون لارجاعهم الى الله لعله يذكرون اخذناهم بسنوات الشدة. سنوات المجاعات اخذنا ال فرعون بالسنين اي لسنوات الشدة والمجاعات. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون. اذا
11:13الحسنة احيانا يرتفع البلاء وترخص الاسعار قالوا لنا هذه اي نحن جديرون بها وحقيقون بها ولها فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذا. وان تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه. يقولون منذ ان جئتنا
11:35والبلايا تحل بنا وانت شؤم علينا وعلى بلادنا. وان تصبهم سيئة يتطيروا بموسى ومن معه. الا انما طائرهم المقدر لهم حظهم المقدر لهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون. وقالوا مهما تأتنا
11:55ابيه من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين. اينما اتيت من اية لن نصدقك ولن نؤمن بك قال تعالى فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات. فاستكبروا وكانوا
12:15المجرمين وما معنى قوله تعالى ايات مفصلات؟ قال العلماء ايات بينها وبين بعضها فواصل زمنية ارسلنا عليهم الفيضانات اغرقت محاصيلهم ودمرت بيوتهم. اغرقت المحاصيل ودمرت البيوت وهدمت السكك واتلفت الزروع. ثم ان الله كشف عنهم هذا الضر
12:45شيئا ما لعله يراجع انفسهم ويقولون ان الذي سلط الطوفان هو الله. فلنتب اليه ولنرجع اليه ولكن ما انتفعوا بهذه البلية ما انتفعوا بهذا الابتلاء ولو انهم قالوا سنقيم سدودا وجسورا حتى تحفظ لنا البلاد من الغرق. فلما تركوا زمنا كي يتوبوا
13:15وما وفقوا للتوبة بل استمروا في كفرهم وزرعوا احسن الزروع واهتموا بالاراضي والزراعة والحراسة. ارسل الله سبحانه وتعالى عليهم الجراد. فابى خضراءهم وحجب الشمس عن الارض من كثرته. فالارض كانت مثمرة خضراء يانعة فحل
13:40الجراد بين عشية وضحاها. فاباد الارض وجعلها سوداء. اكل كل ما على الارض من الثمار والذي سلطه هو الله. ارسلنا عليهم الطوفان والجرادة. ثم كشف الله البلية عنهم بعد تصيبوا بهذه الازمة لعلهم يرجعون وينيبون الى ربهم سبحانه. فما انابوا وما استفادوا. ارسلنا
14:10الطوفان والجراد والقمل. ارسل الله عليهم حجرة صغيرة. القمل قيل هي قمل الرأس والشعر وقيل القمل السوس عموما. فخزنوا المخازين. خزنوا القمح والبر والشعير ونحو ذلك استعدادا للازمات بزعمه. فسلط الله عليهم القمل قيل السوس الذي تسرب الى الحبوب فملأه افسد
14:40وقيل القمل في شعر الرؤوس وكل الشعور والبيوت. فتنام ومقامك منامك القنبل يحيط بك. يدخل في الادبار احيانا. يدخل في الاذان احيانا. يدخل في الانوف يملأ الطعام وقدور الشراب. انتشر القمل بدرجة لا تتصور ولا تتخيل. والذي سلطه هو الله
15:10الذي ارسله هو الله لم يأت القمل خبط عشواء ابدا ابدا فنحن نوقن ان كل شيء يحدث في الدنيا يحدث بقدر الله. كل مصلاة في الدنيا يسلط انما يسلط بتسليط الله له
15:30كما قال تعالى فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل. افسد القمل عليهم معيشهم. لعلهم فتوبوا لعلهم يرجعون لعلهم ينيبوا. فما تابوا وما رجعوا ولا انابوا. ما مدوا ايديهم الى السماء وقالوا تبنا
15:50اليك يا رب رجعنا اليك يا رب تجاوز يا رب عن سيئاتنا. تجاوز يا رب عن خطايانا يا رب عن شرعك فنحن نعود. اقبل توبتنا واغسل حوبتنا. ما قالوا ذلك. ولكن قالوا نهتم. نأتي
16:10المبيدات الحشرية التي تدمر القمل. يظنون انهم يعجزوا الله سبحانه. فاتوا بالمبيدات التي بزعمهم تقتل ولكن حقيقة الامر ان الذي كشف الغمة هو الله. ليست ادويتهم رفع البلاء زمنا حتى ينيبوا
16:30وارجعوا الى الله سبحانه فارسل ما رجعوا وما اناموا ارسلت عليهم الضفادع. الضفدع ملأ كل البيوت ملأ كل المزارع تنام نقيق الضفدع دائما وابدا في ذهنك. تملأ الماء يصبح ممتلئا بالضفدع
16:50تكاثر الضبع تكاثرا هائلا. ازعج المنامات. وآآ اغلق المقامات وملأ الترع والمزارع تمشي تتوزع على ضفدع. الضفدع يتكاثر بصورة مخيفة. لا مثيل لها ولا نظير لها كيف يعالج امره الى الله سبحانه. بذلوا ما بذلوا ولكن الذي كشفه هو الله سبحانه. كشفه
17:20زمنا لعلهم ينيبوا. وكشفه زمنا لعلهم يتوبوا. فما تابوا ولا انابوا. ولا رجعوا الى ربهم رفع البلاء زمنا وتركوا للتوبة فما تابوا. وتركوا للرجوع فما رجعوا. ارسل الله عليهم الدم
17:40يعالجه من باب تأتي المفسدة من باب اخر. ويأتي البلاء من بال اخر. ارسي عليهم الدم. اي دم هذا الذي ارسل قيل اسبقت الدماء لا تتجلط. اذا اذا سال الدم ينزف مستمرا
18:00حتى الموت وقيل ازدادت حيضة النساء. فبدلا من ان تكون الحيضة اسبوعا او خمسة ايام سلطت على النسوة الدماء التي لا تنقطع. اذا جاء شخص نزيف استمر به هذا ينزف دما وهذا يبول دما
18:20والدماء تملأ القدور والنسوة المستحاضات ايستهم تنكدت بسبب بلاء لا يعلمه الا الله ولم يرسله الا الله سبحانه وتعالى وارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات بينها فواصل زمنية بعد ان كذبوا بانتصار موسى على السحرة ارسلت هذه الايات ايضا لعلهم ينيبوا ولعلهم يتوبوا
18:50قال تعالى فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين. وقالوا يا ايها الساح ادع لنا ربك بما عند عندك لئن كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك. ولنرسلن معك بني اسرائيل. خذهم واخرج بهم كما تشاء. فلما كشفنا
19:10الى اجل هم بالغون. اذا هم يمكثون فانتقمنا منهم فاغلقناهم في اليم. بانهم كذبوا باياتهم وكانوا عنها غافلين. ايها الاخوة ان الابتلاءات تسلط على الناس. بكل صورها فاحيانا ابتلاء احيانا ابتلاء بكسرة الموت بالطاعون بالمرض الشديد. كما كان الطاعون يعصف بالادميين
19:40في بعض الازمان وقد حل بامواس مدينة من مدن الشام في زمن عمر طاعون امواس الذي كان اعصف بالادميين مرض تسلط على الجميع. يصبح الشخص في الصباح يسأل من مات في هذه الليلة؟ فيعجز
20:00العام عن تعذيب من مات. ويعجز ايضا عن قبر المغمورين. عن قبر الاموات. يعجزون عن دفن الاموات من كثرتهم فاحيانا يبتلى الناس بالفقر بالجوع بالامراض الاسقام بتسليط عدو بتسليط ظالم عليهم كما ابتلي الناس في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. انواع من الابتلاءات يتسلط
20:30عليك جار شرير تتسلط عليك امرأة بغي من البغايا. يتسلط عليك من شاء الله ان يسلطه. كي ترجع الى دينك لعلك تفقه لعلك تعلم ما سبب البلاء الذي حل بنا؟ ان سبب البلاء الاعراض عن طاعة الله
20:50عن طاعة رسول الله عن تقوى الله سبحانه. ان قوم فرعون لما جاءتهم هذه الابتلاءات تضرعوا تضرعوا عفوا لجأوا الى موسى قائلين لان كشفت عنا الرزق لنؤمنن لك لنؤمنن لك
21:10ولنرسلن معك بني اسرائيل. فلما كشفنا عنهم الرجز الى اجل هم بالغون. اذا هم يمكثون. قوم فرعون عفوا لم يتضرعوا انما لجأوا الى موسى سائلينه ان يدعو ربه ان يكشف عنهم الضر وان يجيب لهم
21:30المضطر وكذلك فعل كفار قريش لما دعا عليهم النبي اللهم اعني عليهم بسنين كسني يوسف تسلطت عليهم المجاعة حتى اكلوا الجيف واكلوا الميتة ومصوا النوى من شدة الجوع. وجاؤوا الى رسول الله
21:51رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا جئت تأمر بوصل الرحم دعوت علينا فمصصنا النوى واكلنا الميتة واكلنا هل دعوت الله لنا؟ لهم رسول الله مع كفرهم لعلهم يستفيدوا من هذا. قال تعالى
22:11قال انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. ولكن عادوا الى الكفر ايضا. قال تعالى يوم نبطش الكبرى انا منتقمون فلما لم يرجعوا الى الله حل بهم ما حل يوم بدر كما قال العلماء في
22:31البطشات الكبرى. ايها الاخوة ان العزيز عند الله عزته عند الله بتقواه لله سبحانه وتعالى كما قدمنا وكما اسلفنا. ولنعلم جميعا ان الله قال وهو اصدق القائلين. وهو يتولى الصالحين
22:51فالذي يتولاك ويدبر لك امرك احسن التدبير هو الله سبحانه. فعليك للخروج من هذه الفتنة التي تمر بنا وتمر بامة محمد صلى الله عليه وسلم ان تلجأ الى الله معتصما به. ومن يعتصم بالله
23:11فقد هدي الى صراط مستقيم. ادخل في عداد الصالحين. وان تضرر الناس كلهم فربنا سيحفظك انه قال وهو يتولى الصالحين يدبر لك امرك احسن التدبير واجمل التدبير وافضل التدبير اذا انت التجأت اليه واعتصمت به ودعوته وسألت ان تقوى الله مخرج عظيم من الفتن
23:41قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له من امره ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم
24:01وكذا قال تعالى اتقوا الله ويعلمكم الله. لقد قال ربكم الاعلى وهو اصدق القائلين استقاموا على الطريقة لاسقيناكم ماء غدقا. ايها الاخوة ان ابواب التوبة مفتوحة للتائبين. ولا ان الفقر اذا نزل بدولة لا ينكشف. كلا بل الايام يداولها الله بين الناس. الايام يداولها الله
24:31بين الناس واذا رجعت الى الله اصلح لك احوالك وسلم لك امورك. لا تظن ان الفقر اذا بشخص ان الفقر لن ينكشف عنه. او اذا حل بدولة لن ينكشف عنها. فالذي يكشف
24:51هو الله فاذا رجعنا اليه جميعا حفظنا وسلمنا واختار لنا الافضل والاكمل والاحسن فهو ونحن لا نعلم سبحانه وتعالى فلا يتشائمن احد ولا ييأسن احد من رحمة الله بل علينا جميعا بالرجوع الى الله. وما من شيء انفع للعبد من طاعته لله. ما من شيء
25:21تنفع للعبد من طاعته لله بغض النظر عن الرزق الوفير او الرزق الضيق بغض النظر عن البسط في الرزق او التقدير بالارزاق انفع شيء لك في الدنيا والاخرة طاعتك لله. وان عشت على الفول وان عشت على البطاطس
25:41انفع شيء لك هو طاعتك لله سبحانه وتعالى. واضر شيء عليك ومعصيتك لله سبحانه وتعالى فالزم طاعة الله سبحانه الزم طاعة الله وانته عن نواهيه. اجعل بينك وبين مساخط الله حجاب
26:01اجعل بينك وبين ما يغضب الله اشياء تتقي بها الغضب والعذاب. فاكثر من اعمال البر والصلاة فصلاء المعروف تقي باذن الله مصارع السوء. صنائع المعروف التي تفعلها في وقت رخائك
26:21وقت صحتك تقي باذن الله مصارع السوء. وسبب في نجاتك من الملمات اذا حلت بك. فاحرص على طاعة الله. احرصوا على الطاعة دوما وعلى الدعاء دوما. وانتهوا عما نهاكم الله عنه. ان
26:41عما نهاكم الله عنه حتى تحفظ بلادكم. وحتى تحفظوا في انفسكم وذراريكم. لا تقنطوا من رحمة الله لقد جاءت البشارات ابراهيم عليه السلام. جاءت البشارات ابراهيم عليه السلام على الكبر
27:01بعد ان كاد ينسى الدعوة التي دعا بها. جاءته البشرى على الكبر باسماعيل وباسحاق وبيعقوب وقال الحمد لله الذي وهب اليه على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي سميع الدعاء لقد بشرته الملائكة فقال اذ بشرته الملائكة ابشرتموني على ان الكبر
27:31فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون لقد توالت الابتلاءات على يعقوب عليه السلام. ابتلاء بعد ابتلاء بعد ابتلاء. وكما سلف ابتلي بفضلان يوسف
27:51الصديق عليه السلام وكفى ابتلي بان ولده الاخر اخذ عبدا مسترقا ما كان وتحدثت القبائل وتحدث اهل البلاد بان ابن يعقوب سرق بانه حرامي اسأل القرية قلنا فيها والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون. وكان الولد بريئا فازداد البلاء وساد. ولكن
28:21يعقوب حفيد لابراهيم. فالذي قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. قال حفيده يا بني ان يذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله. الا القوم الكافرون
28:41وبعد جاءت البشائر وقال يعقوب اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون. وصفوه الضلال والتين مقسمين على ذلك بقولهم تالله انك لفي ضلالك القديم. فلما ان جاء البشير القاه على وجهه
29:01فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. جاءت الوفود تبارك ليعقوب عليه السلام. تهنئه تبارك له برب بصره. تبارك له برب ولده. بل تبارك له برب ولديه. بل جاءت الوفود من اهل كنعان
29:21وغيرها تبارك ليعقوب ابنه المفقود وجد عزيزا على مصر فيا لها من سعادة غمرت بلاده وامرت العباد غمرت بلاد يعقوب ابن بلدنا اصبح عزيزا على مصر. يا لها من فرحة وبشاركة
29:41ابو شارة ثم يجتمع الجمع عند يوسف عليه السلام فدائما اذكروا وليكن منكم قول الله تعالى فان مع العسر يسرا. اذكروا وليكن منكم على بال. قول الله تعالى حتى اذا استيأس الرسل
30:01وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا. فنجي من نشأوا ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين. ليكن على بال قول الله تعالى مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه
30:21نصر الله الا ان نصر الله قريب. ان العسر دوما باذن الله يتبعه يسر. وكذلك الكرب يتبعه فرج باذن الله. والعاقبة دوما للمتقين. اننا اذا استقرأنا احوال رسل الله لا لا نجد رسولا من الرسل الا ومرت به من البلاء ما الله به عليم. ولكن كانت دوما
30:51العاقبة للمتقين وصل البلاء بنوح عليه السلام الى ان يكذب من اجيال بعد اجيال بعد اجيال الى ان وصلت به المنتهى الى الف سنة الا خمسين عاما. والقوم لا يلدوا الا فاجرا كفارا
31:11وقد قال الله له يا نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون فماذا كان امر بصناعة السفينة؟ فلما امر بصناعة السفينة ازدادت السخرية. اذ كان نوح يصنع على اليبس. فما
31:31مر به قومه يقولون انظروا الى هذا المجنون. الناس يصنعون السفينة بجوار البحر. وهذا يصنعه على اليبس هم لا يدرون فتشامت القوم به. كل يشمت فيه ويوجه الصبيان يسخرون منه. فبعد ان كان هناك من يؤمن
31:51وقد ضرب الكفر على هؤلاء القوم فلن يؤمن منهم الا من قد امن. الكبير يرسل الصغير الى اذهبوا الى نوح الذي كان يزعم انه نبي يصنع السفينة على اليبس. وهل من شخص يصنع السفينة على اليبس
32:11ما الذي حوله الى نجار بعد ان كان داعيا الى الله؟ وهم لا يعلمون. والله سبحانه يعلم وهم لا يعلمون ولكن قال تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا
32:31الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح وجسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر فسلم الله نوحا واهلك الله الظالمين. بعد الف سنة الا خمسين عاما. وطهرت الارض من الكفر
32:51والشرك والحمد لله رب العالمين. وتتوالى الابتلاءات. لوط عليه السلام يبتلى به البلاء وقومه الاشرار وقوف عند الباب. وقوف عند الباب يريدون فعل الفاحشة بالاضياف. ولكن وبلغ به كرب وقال هذا يوم عصيب. وقال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد والملائكة يطمئنونه بعد
33:21يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك. وبعد يخرج جبريل كما قال العلماء يضرب المبادر بالجريمة الذين هم وقوف على الباب. يطمس اعين طليعة الكفر. الذين اتوا الى عليه السلام لاغتصاب اضيافه. قال تعالى ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي
33:51نذر وهكذا دوما بعد العسر يسر دائما وابدا. فلنطمئن الى امر الله والى فرج الله اذا نحن استقمنا على شرعه. اذا نحن سلكنا سبيلا موصلا الى مرضاته. اذا اتبعنا كتابه
34:11وسنة رسوله الا فاستغفروا ربكم فانه للذنب والزلات غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خرج على اصحابه ذات يوم
34:27فقال لهم تعوذوا بالله من الفتن فقالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا
34:44نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فلنتعوذ جميعا بالله من الفتن. فهذا سبيل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وسبيل اصحابه التعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما
35:04تعوذوا جميعا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. لقد قال النبي ذات يوم وهو المسجد النبوي والناس يأتون الصحابة كل ياتي يحمل لبنة لبنة وعمار ابن ياسر يحمل
35:24بنتين لبنتين. فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ويحك يا ابن سمية تقتلك الباغية. قال عمار اعوذ بالله من الفتن. فالتعوذ بالله من الفتن سبيل مقيم. وقد قال رسول
35:44الله صلى الله عليه وسلم ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد لمن جنب ولمن ابتلي فصبر فواحا. اي هنيئا له من قدر عليه الابتلاء. فصبر على الابتلاء
36:04فالبعد عن الفتن وعن مواطنها غنيمة. فان بين يدي الساعة امور تنكر. وتستنكر. خذوا ما واتركوا ما تنكروا. خذوا الذي تعرفون صدقه وحقيقته. واتركوا الذي لا تعلمون عنه شيئا فبين يدي الساعة اقوام يقتلون ولا يدري القاتل لما قتل. ولا يدري المقتول فيما قتل بين يدي الساعة
36:34كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة كثرة الهرج. كثرة الهرج. بين يدي الساعة سوء الزنا ويشرب الخمر ويقل العلم ويظهر الجهل وفي النصوص الاخرى التبرج يكثر
36:54بين يدي الساعة فهذه اشراط صغرى للساعة. فاتقوا الفتن ما ظهر منها وما بطن. واياكم ان تتلوث ايديكم بدماء يا اهل الاسلام بدماء مغربة فان الله قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا
37:14فجزؤوه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له جهنم واعد له عذابا عظيما اياكم ان تتلوث ايديكم بدماء المحرمة. واعفوا ربكم عز وجل بايد زكية طاهرة من الدماء
37:34مسلمة المحرمة فكل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. لقد قال الله تبارك وتعالى وهذا الكلام للجميع والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا
37:54ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. الا من تاب فقد قال عليه السلام اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. لقد قال ابن عمر رضي الله عنهما ان من
38:14الامور التي لا مخرج للعبد منها قتل امرئ مسلم بغير حق. لقد احسن من قال ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان اخر من قريش له سلطانه وعلي اسمي معاذ الله من جهل وطيش. ااقتل مسلما
38:34من غير ذنب فليس بنافع معيشة عيش. فاحفظوا ايديكم من ان تتلوث بدماء محرمة. جميعكم يا اهل الاسلام حافظوا على انفسكم من سفك دم مسلمة تنكد عليك اخرتك. فالقاتل كما في باطن
38:54ويأتي يأتي اخذا بتلابيب قاتله حاملا رأسه بين يديه قائلا يا ربي سل هذا فيما قتلني فيسأل فيمن قتلته؟ فيقول لكي تكون العزة لفلان. فيبوء باسمي واسمه فيكون من اصحاب النار
39:14ان ابن ادم الاول لما طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله. اصبح من الخاسرين. فالله الله في الدماء المسلمة والله الله في انفسكم حافظوا على انفسكم حافظوا على ايديكم وحافظوا على السنتكم فلا تتكلموا الا بكلام
39:34يرضي الله وتسر ان ترونه في صحائف اعمالكم. يوم تلقون ربكم وكذا ولا تقفوا اليس لك به علم؟ ان السمع والبصر والفؤاد. كل اولئك كان عنه مسئولا. حافظوا على الاعراض حافظوا على
39:54حافظوا على الاموال لا تأكلوا اموال المسلمين بغير حق لا تأكلوها بغير حق. وكذا ايها الاخوة فلنوقن جميعا بان الله سبحانه هو الكبير المتعال. لا نخشى كون شخص ولي رئيسا لامريكا وانه يعادي الاسلام الى اخره ابدا. مؤذننا والحمد لله والحمد لله
40:24في كل صلاة يقول الله اكبر. ومن بديهيات ايماننا ان نعلم ذلك من بديهيات ايماننا ان نعلم ان الله اكبر انه سبحانه الكبير المتعال انه سبحانه العزيز الجبار فلا تغرد احدا الا الله فلا تخشوا الناس واخشوني. ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي
40:54فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. فالذي يرهب هو الله ليست امريكا وليست روسيا روسيا انما الذي يخشى ويرهب هو الله ودوما كما سلف مؤذننا ينادي كل يوم خمسة مرات بل عشرات المرات الله اكبر الله اكبر فعلينا بهذا الاعتقاد
41:24فلنطمئن الى الله. لنطمئن الى الله سبحانه وتعالى. فهو معكم ما دمتم مطيعين له ولم يدركم اعمالكم لن يتركم ربكم اعمالهم. ان الله قال وهو اصدق القائلين ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. فلا تقلق يا مسلم ما دمت طائعا لله. لا تقلق
41:54ما دمت طيعا لله سبحانه انما تقلق اذا عصيت ربك. ايها الاخوة ابتعدوا عن مواطن الفتن وعن وعن كل ما يشين دينكم وعن كل ما يعكر عليكم امر دينكم. انتبهوا لكتاب الله
42:14خذوا كتاب الله واستمسكوا به. اقبلوا على سنة رسول الله. تمسكوا بها في زمن اعرض الناس عن الكتاب والسنة بل يصفون من يذكرهم بالكتاب والسنة انه مختل او انه في زمن من زمن سحيق
42:34فيستغربون من يذكرهم بالكتاب والسنة. يستغربون من قول من يقول لهم ارجعوا الى الله ان السعادة في ارائهم وافكارهم البعيدة عن كتاب الله سبحانه وتعالى. فكم قال القائل كما قال القائل كالمستج من الرمضاء بالنار. قوم يفرون من مشاكلهم التي هي فيها
43:07الى ما هو اسوأ واضر عليهم الا وهو البعد عن طريق الله والتماس الهدى في غير كتاب الله والتماس الصلاة في غير سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وقديما قالوا واخف من بعض الدوائر
43:27هل هو بقى فيما هم فيه احسن من ان يتدرب بشيء مضر فاحسن دواء نافع وانجعه هو الالتجاء الى كتاب الله والالتجاء الى سنة رسول الله. اسألوا الله ايها الاخوة ان يحفظكم وان يحفظ بلادكم
43:47وان يقينا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اعصمنا من الزلل. اللهم ما صمنا من الزلل اللهم اصمنا من الزلل يا رب العالمين. اللهم اجعل السنتنا عفيفة. اللهم اجعلها
44:07يا رب بذكرك. اللهم يا رب اجعل السنتنا ذاكرة لك. شاكرة لك. مستجيرة بك. معتصمة بك يا رب سلم ايدينا من الحرام من الدماء المحرمة من الاموال المحرمة من اي شيء لا يرضيك عنا
44:27اجعل يا رب اقدامنا لا تخطو الا الى مرضاتك. لا تخطو الا الى ما يرضيك عنا يا رب العالمين. اجعلها دوما مغبرة بهلاء كلمتك يجعلها دوما مغبرة لمرضاتك. للعلو على عبادك لا لسفك دمائهم
44:47ولا للطعن في اعراضهم. اجعلها يا ربي دوما خطى. خطانا جميعا. خطى تذكر بك وتدعو اليه وتمشي الى بيوتك وتقوم بين يديك. ذاكرة لك السنتها خاشعة لك قلوبها يا رب العالمين خذ بايدينا ونواصينا الى البر والتقوى. يا رب سلم البلاد والعباد. يا رب سلم البلاد والعباد
45:17يا رب من اراد بالاسلام والمسلمين خيرا فوفقه لكل خير. ومن اراد بالاسلام والمسلمين شرا فعليك فانه لا يعظم عليك اخذه. يا رب العالمين. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. ربنا لا تؤاخذنا بما
45:37فعل السفهاء منا يا رب اكشف الضر عن المتضررين وارفع البأساء عن المتبائسين وفك اسر المأسورين من مسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين. وحط خطايانا وخطايا المسلمين. اللهم يا رب هب المسيئين منا
45:57سنين يا رب هاب المسيئين منا للمحسنين. اللهم الفنا بمن انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء صالحين وحسن اولئك رفيقا. ارحم يا رب موتانا وموتى المسلمين. واختم لنا بخير واجعل مآلات اعمالنا
46:17خير واجعل خير ايامنا يوم نلقاك. صلوا وسلموا على البشير النذير. فان صلاتكم تصل اليه فيرد عليكم مصليا لما واقم الصلاة