الحلقة التاسعة والعشرون من برنامج أمثال قرآنية
0:01امثال قرآنية امثال قرآنية. ضرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال
0:31قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله ابن محمد السلمان. الحمدلله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا احمده حق حمده
0:54هو احق من حمد واجل من ذكر لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخرة وله الحكم واليه ترجعون واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:07شهادة ارجو بها النجاة من النار واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله وخيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين
1:25اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية في هذه الحلقة ان شاء الله تعالى نتناول مثلا ذكره الله تعالى في سورة النحل
1:43سورة النعم التي ذكر الله جل وعلا فيها الوان النعم التي انعم بها على عباده وابتدأها باعظم النعم واجلها واثبتها وابقاها في الدنيا والاخرة وهي نعمة الهداية ينزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذر انه لا اله الا انا فاتقون
2:10هذه اجل نعمة واعظم منا من الله تعالى بها على العباد ان ارسل اليهم الرسل به معرفين واليه داعين بهم اخرج الله تعالى الناس من الظلمات الى النور واعظم الانوار
2:29انوار التوحيد التي اذا اشرقت على العبد اضاءت لها النفس وسكن لها الفؤاد واطمأن لها القلب وقد قرر الله تعالى حقه في انه لا اله الا هو جل وعلا فحقه ان يعبد وحده لا شريك له سبحانه وبحمده
2:51وقد انكر الله تعالى على من سوى به غيره الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون اي يسوون به غيره سبحانه وبحمده فحقه ان يعبد وحده لا شريك له
3:10وقد ذكر الله تعالى مثلا يبين به سوءة من اشرك به فالشرك امر ذهني قرب الله تعالى قبح صورته وفضاحة خطأ من تورط فيه ببيان هذه الصورة في مثلين ذكرهما الله تعالى في هذه السورة
3:33بعد ان انكر تسويته بغيره سبحانه وبحمده ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا ند له ولا نظير ولا مثيل لم يكن له كفوا احد لا في اسمائه ولا في صفاته ولا في افعاله ولا فيما يجب له سبحانه وبحمده. لا يمكن ان يكون له مثيل
3:53فيما يجب له من افراد العبادة فهو الله الذي لا اله الا هو سبحانه وبحمده لا معبود حق الا هو. يقول الله جل وعلا منكرا على اهل الشرك ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيئا
4:13ولا يستطيعون كيف يعبدون هؤلاء وهم لا يملكون لهم رزقا في السماوات ولا في الارض ولا يستطيعون ان يوصلوا اليهم شيئا يقول الله تعالى فلا تضربوا لله الامثال اي لا تجعلوا له امثالا
4:30تسوونهم به فالشرك كله يدور على تسوية غير الله بالله سبحانه وبحمده الذي ليس له نظير ولا مثيل ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ولبيان فداحة خطأ هؤلاء الذين سووا بالله غيره
4:50وجعلوا له الامثال والنظائر فصرفوا العبادة للمخلوقين بشتى صورها وانواعها واصل ذلك العبادة القلبية بمحبة سوى الله جل وعلا بمحبة الاصنام او الصالحين او الملائكة او الاخيار او غير ذلك ممن تتعلق بهم القلوب
5:15ونحن ينبغي ان نعلم ان الشرك في الارض كثير فان عباد الاصنام وعباد غير الله تعالى ليسوا فئة قليلة انقرضت وزالت بل هم امم لا يحصيهم الا الله جل وعلا فئام من الناس كثير
5:37يعبدون غير الله تعالى ويصرفون الوانا من العبادات والقربات اليه فلذلك جاء القرآن بتقرير التوحيد وانه لا اله الا هو جل في علاه ولا اله الا الله سبحانه وبحمده بالوان من التقرير وانواع من التقريب من ذلك ظرب الامثال. يقول الله تعالى
5:59ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون هذا المثل ضربه الله تعالى
6:17لنفسه سبحانه وبحمده ولمن عبد من دونه جل وعلا فهو مثل يبين الفرق الشاسع والخطأ الفادح والضلال المبين الذي وقع فيه من سوى بالله غيره. الذين سووا بالله تعالى الاصنام
6:38فجعلوهم الهة تعبد من دون الله يقول جل وعلا ظرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون
6:54هل يستوي هذان الرجلان وهما رجلان ذكر الله اوصافهما فالاول عبد وهو مملوك اي لا يملك من امره شيئا يتصرف به سيده بيعا وشراء انتفاعا واستخداما لا يقدر على شيء ليس له قدرة على شيء
7:19من التصرفات وليس له حول ولا طول بل هو تحت امر سيده يصرفه كيفما شاء هل يستوي من هذه حاله وحال ذاك الذي سلم من الرق فهو حر ليس فيه
7:38رق ولا ملك لاحد بل يملك امر نفسه وزيادة على انه حر يملك التصرف في نفسه كيفما شاء ملكه الله تعالى رزقا حسنا يقول جل وعلا ومن رزقناه منا رزقا حسنا
8:00والحسن هنا عائد الى سعة الرزق والى نوعه والى جنسه ولا سائر ما يتعلق به من الاوصاف التي يتصف بها الرزق فكيف حاله مع هذا الرزق يقول الله تعالى فهو ينفق منه سرا وجهرا
8:21اي هو صاحب تصرف واسع في كل الاحيان وفي كل الاحوال في الاصرار والاعلان سرا وجهرا هل يستوي من يملك هذا التصرف وهذا العمل الذي يشكر عليه بمن لا يملك من امره نفسه شيئا وهو العبد المملوك
8:45هل يستوي هذان الرجلان في انظار الناس ومعاييرهم وافكارهم لا لا يمكن ان يستوي هذا وذاك ولذلك قال جل وعلا هل يستوون والاستفهام هنا ليس استخبارا ولا استعلاما بل هو استنكار لان يسوى بين هذين الرجلين
9:09الذين يعلم بكل دقة فكر ولو كان فكرا عابرا ونظرا سريعا انه لا يمكن ان يسوى هذا بذاك لا يسوى الحر المنفق المتصرف بامواله كيفما يشاء بالرقيق المملوك الذي لا يقدر على شيء
9:34فاذا كنتم لا تسوون بين هذا وذاك لا تسوون بين الحر والرقيق بين من ينفق كيف يشاء وبين من لا يستطيع شيئا ولا يقدر على شيء فكذلك كيف تسوون بالله غيره سبحانه وبحمده. كيف تسوون الاصنام
9:59التي لا تملك لانفسها نفعا ولا ضرا بالله الذي له الامر كله جل في علاه الذي له ملك السماوات والارض سبحانه وبحمده الذي يدبر امر هذا الكون الذي له القدرة الكاملة
10:18والقوة التامة والملك الذي لا ينازع وله كمال الصفات وله عالي الاسماء يقول جل في علاه ولله الاسماء الحسنى وله الصفات العلى سبحانه وبحمده. كيف يسوى هذا بتلك الاصنام واولئك العبيد
10:42من الصالحين الذين يصرف اليهم شيء من العبادات او من الملائكة الذين يصرفوا اليهم شيء من العبادات كل من عبد من دون الله فهو عبد ذليل مقهور لا يخرج عن تقدير الله تعالى وسلطانه وقدرته سبحانه وبحمده. ان كل
11:02من في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا. الحمد لله رب العالمين وهو رب كل شيء فكلما سوى الله عالم ونحن واحد من هذا العالم والصالحون ومن عبد من دون الله واحد من هذا العالم
11:19فكيف يصوغ ان يسوى غير الله تعالى بالله انتم يا من تدعون غير الله فتهتفون باسماء الملائكة او تستغيثون بالصالحين او تستغيثون بمن تستغيثون به. الا تعلمون ان ذلك من الشرك الذي يوقعكم في غضب الرب جل وعلا. الم يقل الله جل في علاه
11:45وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الم يقل الله جل وعلا ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون
11:57كيف يكون هذا في عقود راشدة وابصار نافذة انه لا يكون ذلك الا من عمل بصيرة. انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ولذلك بعد ان بين ما بين جل وعلا من مثل
12:17فرق فيه بين عبد مملوك لا يقدر على شيء وبين حر مالك يتصرف كيف يشاء قال هل يستوون بعد ذلك قلل الحمد لله فهو المحمود جل وعلا المستحق للحمد لانه ليس له نظير ولا مثيل
12:34وليس له كفؤ ولا ند سبحانه وبحمده ولهذا حمد نفسه واختص بالحمد بانواعه فقال الحمد لله فكأنه قيل اذا كان الامر كذلك فلم سوى المشركون الهتهم؟ جاء الجواب من رب العالمين بل اكثرهم لا يعلمون
12:54فالله جل وعلا لا نظير له ولا شريك له سبحانه وبحمده. ومن وقع في الشرك بالله جل وعلا انما كان ذلك تيجا عن جهله وعدم علمه فحقيقة العلم تنفي عن القلب كل تعلق بسوى الرب جل في علاه
13:14لا اله الا هو سبحانه وبحمده غاية العلم ومنتهاه هو ان يحقق العبد الاخلاص لله جل وعلا في قلبه فلا يكون في قلبه سوى ربه محبة له سبحانه وبحمده وتعظيما له
13:32فشأن الله اعظم وامره جل وعلا اجل من ان يسوى به خلق من خلقه سبحانه وبحمده مهما مكنهم الله تعالى به من القدرات واعطاهم من الملكات فهم عبيد اذلاء مقهورون. لا يجوز ان يسوون بالله الذي له الامر كله جل وعلا
13:56فالحمد لله على نعمة التوحيد نحمده جل وعلا ان هدانا لهذه الكلمة لا اله الا الله ونسأله جل في علاه ان يرزقنا عقل معناها ومعناها انه لا معبود حق الا الله لا يستحق العبادة احد سواه. فمن صرف العبادة لغيره لم يحقق هذه الكلمة
14:20والى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم امثال قرآنية استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته