الحلقة السادسة والأربعون من برنامج أمثال قرآنية
0:01امثال قرآنية امثال قرآنية. ظرب الله تعالى الامثال في محكم كتابه وامر عباده ان يستمعوا اليها ليتدبرها المؤمنون ويعقلها العالمون. قال جل في علاه اضربها للناس وما يعقلها الا العالمون امثال
0:31قرآنية امثال قرآنية. برنامج من اعداد وتقديم. الشيخ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح اخراج عبدالله بن محمد السلمان الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى احمده لا احصي ثناء عليه كما اثنى على نفسه
0:56واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
1:11ومن اتبع سنته واختفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم امثال قرآنية اننا في هذه الحلقة ان شاء الله تعالى
1:30تتناول مثلا ذكره الله على وجه البسط التوضيح بسورة ياسين سورة التي ابتدأها الله تعالى بهذين الحرفين يا سين ثم اقسم فيها بالقرآن الحكيم فقال جل وعلا والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين
1:54فاقسم الله بالقرآن على رسالتي ونبوتي النبي المصطفى والرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الله جل وعلا من اوصاف رسالته ما يحفز النفوس على الالتزام بها والقبول لها والاقبال عليها. فقال جل وعلا على صراط مستقيم
2:20تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر ابائهم فهم غافلون لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون ثم ذكر الله تعالى من شأنهم وحالهم واعراضهم عن قبول هذه الرسالة
2:37ما يطابقوا اوصافهم وما يحذرهم من المضي فيما هم عليه من تكذيب واعراض واستكبار واستنكاف عما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ القرآن من ذكر ذلك جاء بمثل وهذا المثل
3:00مثل قرية تشبه قريتكم يا اهل مكة فقال فيها جل وعلا واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذا ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون
3:19الى اخر ما ذكر الله تعالى في قصة هذه القرية وخبرها وما كان منهم مع رسلهم وانبيائهم الذين جاؤوا يدعونهم الى عبادة الله وحده ويحذرونهم من الشرك والكفر والعناد والاستكبار
3:37هذا المثل موظوعه ومحتواه ومقصوده هو بيان صورة وحال النبي صلى الله عليه وسلم خاتم المرسلين مع قومه ما كان منه وما كان منهم ثم ما تصير اليه عاقبته وما تصير اليه عاقبتهم
4:01فهذا بيان للحال والمآل للنبي صلى الله عليه وسلم ولقومه الذين كذبوه وعارظوا رسالته ولم يقبلوا ما جاء به من الهدى والنور صلى الله عليه وسلم ولا شك ان التمثيل والتصوير
4:19مما يقرب المعاني الى الاذهان ولذلك طور الله تعالى حال النبي صلى الله عليه وسلم حال الرسول الكريم مع قومه بحال رسل جاؤوا الى اقوامهم فكان منهم من التكذيب ما كان
4:36ثم ما انتهى اليه مآل الجميع من فوز اهل التقوى والايمان وثبور اهل الكفر والعصيان كل هذا تضمنه هذا المثل فموضوع المثل بيان حال النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه وما كان منهم من تكذيب واعراظ
4:57ثم ما يصير اليه كل من الفريقين طريق في الجنة وفريق في السحر ابتدأ الله تعالى ذكر هذا المثل بامر رسوله صلى الله عليه وسلم فقال له واضرب لهم مثلا اصحاب القرية
5:17اذ جاءها المرسل فامر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم ان يضرب لقومه مثلا يعتبرون به ومثلا يتعظون باستحضاره وتصويره وفهمه اصحاب القرية والقرية هي مجتمع الناس ومكان ائتلافهم واقامتهم
5:41تجمعهم لم يذكر الله عز وجل هذه القرية على وجه التعيين ذلك ان تعيينها لا يفيد ولا اثر له في الصورة التي اراد الله تعالى تصويرها سواء كانت هذه القرية انطاكية
6:00كما ذكر ذلك بعظ المفسرين او كانت القرية قرية اخرى لا فرق في ذلك في الافادة والمقصود من هذه القصة ومن هذا المثل الذي ضربه الله تعالى والصواب في هذه القرية انها على ما ابهم الله تعالى فان الله لم يذكر
6:23هذه القرية على وجه التحديد فهي قرية من القرى ومدينة من المدن التي بعث الله تعالى اليها رسلا مبشرين ومنذرين اذ جاءها المرسلون اي جاءها من ارسل اليهم بالحق والهدى ليخرجهم من الظلمات الى النور
6:44والمرسلون جمع مرسل والرسول هو من جعله الله تعالى واسطة بينه وبين الخلق بدلالتهم عليه وتعريفهم به وبيان الطريق الموصل اليه. هذه هي مهمة الرسل فان الرسل صلوات الله وسلامه عليهم واسطة بين الله جل وعلا وبين الخلق. في امرين
7:06ببيان والتعريف بالله عز وجل الذي يقصد ويعبد وفي بيان وايضاح الطريق الموصل الى الله عز وجل فقد جاء هذه القرية رسل وقوله تعالى اذ جاءها المرسلون يفيد انهم اكثر من رسول
7:27ولذلك جاء بيان عددهم في الاية التالية حيث قال جل وعلا اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون فمجموع الرسل الذين جاءوا الى هذه القرية ثلاثة والمرسل لهم هو الله جل وعلا اذ قال سبحانه وبحمده اذ ارسلنا اليهم
7:52فاضاف الارسال اليه وقد تنوعت كلمات المفسرين في بيان المرسل لهؤلاء الرسل. فقال طائفة من اهل العلم ان الذي ارسلهم هو عيسى عليه السلام فهم مرسلون من قبله الى اهل هذه القرية
8:10قال اخرون ان المرسل هو الله عز وجل وليس عيسى وهؤلاء قوم قبل عيسى وهؤلاء الرسل ممن تقدم عيسى عليه السلام وهذا القول اقرب الى الصواب فان الله تعالى اظاف
8:26الارسال اليه كما ان في الايات من الدلالات والاشارات ما يبين ان المرسل هو الله عز وجل وليس عيسى عليه السلام ابتداء ذلك ما ذكره الله تعالى في هذه الاية
8:41حيث ان الله جل وعلا اضاف الارسال اليه فقال سبحانه وبحمده اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون ارسل الله عز وجل الى هذه القرية رسولين كريمين
8:59ولم يذكر الله عز وجل اسمائهما انما ذكر قبرهما بالوصف المميز لهما. والمقصود بالمثل وهو انهما رسولان كريمان من الله عز وجل فكذبوهما اي فوقع تكذيب قومهم لهذين الرسولين الكريمين
9:21وانما ذكر جل وعلا تعدد الرسل لبيان عظيم ما قامت به الحجة على هؤلاء فانه بالتأكيد عندما يأتي الخبر عن اكثر من واحد يكون ذلك مقويا للخبر ويكون عاضدا صدقه
9:40وموجبا لقبوله لكن هؤلاء لم يفد فيهم. فكان هذان الرسولان قد اتيا هؤلاء القوم لكنهم لم يستجيبوا دعوتهم بل كما قال الله تعالى فكذبوهما اي فردوا قبرهما ولم يقبلوا رسالتهما
10:04فما كان الا ان اقام الله تعالى مزيدا من الحجج على هؤلاء بتعزيز الرسالة بثالث. فعززنا بثالث اي شددنا هذين الرسولين وعضدنا هذين المرسلين بثالث من الرسل يصدق دعوتهما ويعينهما في تبليغ رسالة الله عز وجل
10:30فقالوا اي مجموع هؤلاء الثلاثة من الرسل انا اليكم مرسلون اي من الله عز وجل ندعوكم الى عبادته وحده لا شريك له. ونبين لكم الطريق الموصل اليه جل في علاه
10:44فماذا كان بعد هذا التعزيز من هؤلاء الرسل ماذا كان من قومهم لما جاؤوا على هذا الوجه الذي ذكر الله تعالى؟ قال الله سبحانه وبحمده ببيان رد قومهم بعد هذا التعزيز قالوا ما انتم الا بشر مثلنا
11:04خلاصة هذا انهم كذبوا رسالة هؤلاء فالله تعالى لم يقل بهذه الاية كما ذكر في الاية السابقة فكذبوهم انما قال ما انتم الا بشر مثلنا فحكى حجتهم في تكذيبهم. ففي الاية السابقة ذكر التكذيب
11:27وفي هذه الاية ذكر ما احتج به هؤلاء القوم في تكذيب رسلهم قالوا ما انتم الا بشر مثلنا يعني فكيف يرسل اليكم وكيف يوحى اليكم؟ بعد هذا قالوا وما انزل الرحمن من شيء وهذا تكذيب لان ينزل الله تعالى على هؤلاء
11:47وحيا او كتابا او هداية ان انتم الا تكذبون. ان هنا نافية بمعنى ما انتم الا تكذبون على الله عز وجل فيما اخبرتم به من الرسالة وفيما ذكرتموه من انكم رسل الينا
12:06قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء ان انتم الا يكذبون نقف على هذا ان القصة والمثل الذي ذكره الله عز وجل يطول لا تستوعبه هذه الحلقة وسنستكمل ان شاء الله تعالى ذكرى هذا المثل
12:27ومضمونه وما فيه من عبر وهدايات في الحلقات القادمة والى ان نلقاكم في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة والله وبركاته