(( أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ )) خطبة الجمعة 12 8 2016 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض
0:41وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين
1:01ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني ويبتلي ويعافي فلا اله الا الله فعال لما يريد ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا
1:27فابدل امانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى
1:54انما يتذكر اولو الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الايات دائما وابدا نستنير بكتاب الله عز وجل
2:19ونستنير بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي فقد الكتاب والسنة فقد البصيرة التي يستبصر بها وفقد النور الذي يستضيء به ذلك بان الله قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
2:42يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه. ويهديهم الى صراط مستقيم. فالذي فقد كتاب الله وفقد سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يستبصر؟ كيف يستضيء
3:06كيف يستنير لذا فان الله قال افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى لا يستوي ابدا العالم مع الجاهل والموقن مع المكذب فلزاما لزاما ان نتحصل على ما استطعنا من كتاب الله
3:29ومن سنة رسول الله فكلما علمنا شيئا من كتاب الله ازددنا نورا وازددنا بصيرة وكل لما علمنا شيئا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ازددنا نورا وازددنا بصيرة فكان
3:49ان نلجأ الى كتاب ربنا والى سنة نبينا نستنير بذلك ونستضيء حتى لا نكون عميانا ان الله سبحانه وتعالى فضل من يعلم على من يجهل كما لا يخفى عليكم. قل هل
4:09الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. ان الله تبارك وتعالى فضل حتى الكلب المعلم والصقر المعلم على الكلب الجاهل والصقر الجاهل قال تعالى في كتابه الكريم مبيحا صيد الكلب المعلم والصقر المعلم المعلم. قال تعالى وما
4:37علمتم من الجوارح مكلبين. تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم. واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب. فلزاما ان تتحصل على اكبر قدر ممكن من كتاب الله
4:57ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذان انفع العلوم على الاطلاق. وقد جرت مناظرة قيمة بين امامين عالمين بين الامام محمد بن الحسن تلميذ ابي حنيفة وبين الامام الشافعي تلميذي ما لك رحمة الله عليهم جميعا
5:23فقال مالك فعفوا قال الشافعي لمحمد بن الحسن صاحبنا اعلم من صاحبكم. يعني مالكا اعلم من ابي حنيفة قال محمد بن الحسن بل صاحبنا اعلم من صاحبكم. فقال الشافعي رحمه الله اناشدك بالله صاحب
5:45اعلم بكتاب الله ام صاحبكم؟ قال محمد بن الحسن مقرا بل صاحبكم. يعني مالكا اعلم بالكتاب قال الشافعي رحمه الله صاحبنا اعلم بسنة رسول الله ام صاحبكم؟ قال محمد بن الحسن بل صاحبكم
6:05يعني مالكا. فقال اذا كان صاحبنا اعلم بالكتاب وبالسنة فلن يبقى الا القياس. فاذا لم يكن عندك كتاب ولا سنة فعلى اي شيء تقيس فاقر له بالفضل رحمة الله عليهم جميعا. شاهدي اننا نحصل ما استطعنا. من كتاب الله ومن سنة
6:29رسول الله والذي يحرص على هذا يحرص على تعلم الكتاب والسنة في زمن وجيز يصبح عالما اما الذي يقرأ في القيل والقال والفلسفات والفزلكات والاراء والاجتهادات دون نظر الى الكتاب والسنة
6:49فيطول به العمر ولا يكاد يحصل علما نافعا. فعلينا بكتاب الله وبسنة رسوله نرتفع بذلك درجات ونستنين ونستبصر افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى انما يتذكر ان يتعظ
7:15ويعتبر اولو الالباب اصحاب العقول النيرة الرشيدة. الذين من شأنهم الذين يوفون الله ما المراد بعهد الله هنا؟ العهد هنا العهد الذي اخذه الله على العباد على السنة الرسل وفي الكتب التي انزلها على الرسل. فكل عهد عهد الله الينا به لزمنا ان نوفي به. لان اقمتم
7:46الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا. لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار. الايات. ونحوه ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون
8:16ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله. فكل عهد اخذه الله علينا في الكتاب العزيز. او على لسان الرسول الامين يلزمنا الوفاء به. وكذلك العلماء
8:36مع البشر ايضا. عهود البيوع عهود الشراء. الاتفاقيات مع الناس. العهود قدمها الكفار اذا عاهدت يهوديا او نصرانيا او ملحدا عادا لزمك الوفاء به يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
9:03قال تعالى ايضا ان الله يأمر بالعدل والاحسان ذي القربى الايات قال بعدها واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها. فكل عهد عاهدت عليه شخصا او وعرضت عليه قوما اقضي بيع عقد شراء عقد نكاح كل العهود يلزمك الوفاء بها
9:33اما لم تكن تحمل معصية لله ومن العهود ايضا العهود والعقود عند الانكحة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احق الشروط بالوفاء ما استحللتم به يعني جئت تتزوج البنت واهلها اشترطوا شروطا. شروطنا كذا وكذا وكذا. واقررت لهم
10:03بتلك الشروط الزمت بالوفاء بها. وهي عهد وثيق. قال عليه الصلاة والسلام ان احق الشروط بالوفاء ما استحللتم به الفروج. وفي الحديث الاخر انكم اخذتموهن بكلمة الله واستحللتم فروجهن بامان الله. فلزاما ان تفي بتلك الشروط. اما ان تذهب
10:33الى المحاكم وتراوغ فانت اسيم غادر وعلامات المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان وفي رواية رابعة واذا خاصم فجر ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. وهنا الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق
11:03ويدخل في ذلك النزور التي ينذرها الشخص على نفسه. يقول لان اكرمني الله بكذا لافعل النا كذا فلزاما انتفي بهذا النذر فان الاخلاف به من علامات القرون الشريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم
11:33تأتي اقوام يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا ويظهر فيهم السمن بل قال الله تعالى ناقما على اقوام عاهدوه عهودا ما قضوها قال ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضلك لناصدقن ولنكونن
12:03من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به. وتولوا وهم معرضون. فماذا كان فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقون بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا ويكذبون. قوله تعالى فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه. يلقون ماذا؟ قال بعض العلماء
12:33يوم يلقون ربهم ونفاقهم في قلوبهم. وقال اخرون الى يوم يلقونه يلقون النفاق في قلوبهم يوم القيامة. فاياك ان تعاهد وتغدر اياك ان تعاهد وتغدر حتى لو عاهدت قرا ان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما
12:59كانت بينه وبين الروم معاهدات. واجال قد ضربت فاقترب موعد انقضاء الاجل فحرك جيوشه جاه الروم فاذا برجل من اصحاب النبي يناديه يا ابن ابي سفيان يا ابن ابي سفيان اغدرني
13:19يا ابن ابي سفيان فوقف معاوية الجيوش لما سمع من هذا الصحابي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصب لكل غادر يوم القيامة. لواء عند عزته يقال هذه غدرة فلان ابن فلان
13:39قال معاوية الله انت سمعت هذا من رسول الله؟ قال نعم فوقف معاوية الجيوش وقفها وقف تحركها بناء على حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فيا ايها الذين
13:59امنوا اوفوا بالعقود فهذا من شأن اولي الالباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق تبايعة منى لاقوامك وتم البيع وجاءك مشتر بسعر اعلى قف عند عهدك ووعدك وامض الاولى ولا تدري فالبركة دائما مع صدق الوعد ومع صدق الحديث. لا تدري لعلك ان ربحت
14:29مع الغدر تنفق الربح في الدواء وتنفق الربح في الحوادث والعياذ بالله. الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل. امر الله بامور كثيرة ان
14:49امر بالايمان بالانبياء كلهم وصل الايمان بالانبياء كلهم. امر كذلك بوصل الايمان بالكتب كلها امر بوصل الاخوة الايمانية. امر بوصل الاخوة الايمانية تسلم اخو المسلم شئت ام ابيت. انما المؤمنون اخوة. المسلم اخو المسلم
15:19للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. كذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام وشبك بين اصابعك المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا. وهكذا ذكرت الاخوة الايمانية في جل المواطن في البيوع لا يبع بعضكم على بيع اخيه. في
15:49لا يخطب احدكم على خطبة اخيه في الزروع ارأيت ان اخذ الله الثمر فبما تحل احدكم مال اخيه بل في القتل فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان. فالاخوة الايمانية يجب ان توصل بحسن المعاملة مع المؤمنين
16:19بالدعاء لهم والاستغفار والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. ربنا انك رؤوف رحيم. تعثر اخوك المسلم فاقل عثرته اصيب بخسارة واسه واعطه ان كان بوسعك ذلك. هو اخوك
16:49وستسأل عن الاخوة الايمانية. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلم ولا يحكم بحسب امرئ منكم من الشر ان يحقر اخاه المسلم لاخيك المسلم عليك حق مرض فعده مرض فعده تغيب فاسأل عنه ما تتبع جنازته واستغفر له سلم
17:19رد عليه السلام قابلته القي عليه السلام عاهدته اوفي له بالعهد. فالاخوة الايمانية يجب ان توصل يجب ان توصل بل ان من اهل العلم من عد اغضاب الاخ في الله من
17:39كبائر مر ابو سفيان بن حرب بعد عام الفتح بسلمان وصهيب وعمار بسلمان وصهيب وعمار فلما رأوه وبلال قالوا وقد رأوه يمشي وهو الذي كان يقول اعلوا هبل اعلوا هبل وكان يقول لنا العزى ولا عزى لكم. فقالوا والله ما بلغت سيوف الله من
18:09من عدو الله مبلغها. فقال ابو بكر لهم اتقولون هذا لسيدي قريش؟ ثم ذهب ابو بكر يشكوهم للرسول عليه الصلاة والسلام. فمع معزة ابي بكر على رسول الله الا ان الوضع هنا تغير. قال يا ابا بكر اغضبت اخوانك يا ابا بكر. اغضبتهم
18:35ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك عز وجل. فذهب ابو بكر الى هؤلاء الصحابة الضعفاء قائلا اغضبتكم يا اخواتاه العفو يا اخوتاه. قالوا غفر الله لك يا اخي. فلا يجوز لك ان تغضب اخاك. ولا ان تقلق اخاك. ولا يجوز لك ان تشهر السلاح في وجه اخيك
19:05ان النبي رأى رجلا سل سيفا من غمده فقال من فعل هذا؟ الم اكن نهيتكم عن هذا لعن الله من فعل هذا. وقال لا يشير احدكم الى اخيه بالسلاح. لعل الشيطان ينزغ
19:25تقع في حفرة من حفر النار والعياذ بالله. هكذا يجب ان توصل الاخوة الايمانية لا حلوا لمؤمن ان يهجر مؤمنا لا يحل لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. فمن الواجب ان توصل الاخوة الايمانية
19:55ومن الواجب ان نؤمن بالكتاب كله نصل الايمان بكل ايات القرآن. لا نؤمن ببعض نكفر ببعض. فالذي قال واقيموا الصلاة هو الذي قال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم هو الذي قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة هو الذي قال انما الخمر والميسر
20:25والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه هو الذي قال وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم الايات. فيوصل الايمان بالكتاب كله. ويوصل العمل بالكتاب كله وكذا من الذي امر الله به ان يوصل. الارحام امر الله بها ان توصل الاقرباء
20:55اقرباؤك يا ابن ادم لهم عليك حق وات ذا القربى حقه والمسكين. ومن السبيل ولا تبى ولا تبذر تبذيرا. قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محذرا من قطع الارحام. محذرا من قطع الارحام
21:25لما خلق الله الخلق قامت الرحم فاخذت بقوائم العرش قائلة يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة. ايا رب هذا مقام شخص يفر اليك من قوم يريدون قتله وذبحه. فقال الله لها اما ترضين ان اصل من وصلك؟ وان
21:53من قطعك قالت بلى رضيت يا رب. رضيت الرحم ان يصل الله من وصلها. وان يقطع من طه قال تعالى فذلك لك. فلذا فالرحم تقول من وصلني وصله الله. ومن
22:13اني قطعه الله فالرحم الاقرباء حتى الرحم الكافرة. توصل قال عليه الصلاة والسلام الا ان ال بني فلان ليسوا باوليائه انما اوليائي المتقون. لكن رحم سابلها ببلالها. اي ساصلها بما لها من حق الوصل. وقال بعض العلماء
22:43في بيان هذا التمثيل وهذا الحديث ان النبي شبه الرحم. شبه الرحم بالجلد جلد الشاة اذا بذلتها سهلت عليك وانثنت في يديك. اذا تركتها بلا بلل يبست وتكسرت معك ذلك الرحم اذا وصلتهم اطاعوك ولانوا في يديك. ابن عمك اذا وجدك تسأل عنه وتعطيه
23:13وتمنحه وتتفقد احواله. اذا طلبت منه طلبا تجده لينا في يديك. اما اذا كنت للرحم لا تصله ولا تسأل عنه وجئت تطلب منه طلبا تكسر في يديك. قال عليه الصلاة والسلام الا ان ال بني فلان ليسوا باوليائي انما اوليائي المتقون ولكن
23:43لهم رحم سابلها ببلالها. اي ساصلها بما لها علي من حق الوصل. فامر الله بالرحم ان توصل واكرم الله من يصلون الارحام. اكرمهم الله بالثراء حتى في الدنيا. قال عليه الصلاة والسلام من سره ان ينسأ له في اثره او يبارك له في رزقه
24:14فليصل رحمه. وقال تعالى في كتابه الكريم محذرا من قطع الرحم. فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله. فاصمهم اعمى ابصارهم ولذا وصى علي ابن الحسين زين العابدين ولده بقوله يا بني لا
24:44صاحب قاطع رحم اني وجدته ملعونا في كتاب الله. في ثلاث مواطن واستدل بهذه الاية اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. وفي الاية الاخرى والذين والذين ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار والثالثة اولئك هم الخاسرون
25:14فاصلوا الارحام. وصية رسول الله عليه الصلاة والسلام. وصية افشوا السلام كما قال عبد الله ابن سلام في حديث يصحح لشواهده لما اتى النبي المدينة ذهبت اليه وكان ابن سلام يهوديا
25:34فسمعته يقول ايها الناس افشوا السلام افشوا السلام افشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام. تدخلون الجنة بسلام. افشوا السلام امشي في الطريق للصغير والكبير سلم. السلام عليكم للولد الصغير وللشيخ الكبير ولمن هم في
26:04افشي السلام صلي بالليل والناس نيام صلوا الارحام يا لها من كلمات موجزة بها تفتح القلوب باذن الله. بها تطيب النفوس باذن الله. بها نتحصل على الاجور باذن الله فالله الله في الرحم اياكم ان تقطعوها وان قطعتك فان النبي قال ليس
26:34بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. يعني ليس الواصل الذي يزوره ابن عمه فيرد الزيارة بزيارة. انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها ابن امه يقطعه وهو يصله. قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي رحما اعطي
27:04امنعوني افوا ويسيئون احلموا ويجهلون احلم عليهم ويجهلون علي اصل ويقطعون قال عليه الصلاة والسلام لن يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك اي استمر عملك مبارك وسعيك مشكور. والله يعينك ويعاونك. ما دمت على هذه الخصال الطيبة
27:34طافوا وهم يسيئون. تعطي وهم يمنعون. تصل وهم يقطعون. تحلم عليهم وهم يجهلون الذين يصلون ما امر الله به ان يوصل كذا قال الله تعالى قال تعالى والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم اي يخافونه في السر والعلن
28:02يخافون ربهم سرا وعلنا ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب صبروا صبروا على الاقدار المؤلمة. صبروا على الاقدار المؤلمة. صبروا على قلة الاموال قبروا على طاعة الله سبحانه وتعالى. صبروا على فقدان الاحبة. صبروا عن المعاصي وامتنعوا عنها
28:32فصبر وصبر وصبر صبر على القدر المؤلم من فقدان حبيب او من خسارة فيما او من بلاء في جسد او من اعتداء معتد او جهل جاهل وصبر كذلك على صلى الفجر في جماعة. وصابر على ذلك. واستمر عليه وبعد الفجر يتحصن ويتسل
29:02النوم يغالبه لكنه يتقوى يوما بعد يوم كي يفتتح صحيفة يومه بذكر مبارك بحصون يتحصن بها فيصبر على الطاعة حتى تطلع الشمس. يقوم يصلي ركعتين فيا له من يوم مبارك عليه وعلى صحيفته التي تأتيه منيرا مشرقا. صبر على الطاعات صبر عن
29:32يصبر عن المعاصي ان يمتنع عنها. وكل هذا الصبر صبر على الطاعات صبر على الاقدار المؤلمة صبر عن المعاصي يبتغي به وجه الله. لا يصبر ليقال عنه صابر فيصبر ليقال عنه جلد انما يصبر ابتغاء وجه الله طلبا لثواب الله
30:02وطلبا للقاء الله. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة داوموا عليها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية. ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم يكرم الله الذرية بالاب الصالح
30:41كما قال والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم. الحق بهم ذريتهم وان لم يصل الولد بعمله الصالح الى مرتبة ابيه العلية فالله يكرمه بعمله ولابيه الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين
31:12قال تعالى في كتابه الكريم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم. يهنئونهم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. جعلنا الله واياكم من اولي الالباب الذين تسلم عليهم الملائكة
31:42وتدخل عليهم من كل باب مهنئة مسلمة امين. استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ايها الاخوة لقد قال تعالى في كتابه الكريم ما فرطنا في الكتاب من شيء
32:04فالبلايا والمحن التي تمر بالامم والشعوب والافراد والجماعات اسباب زوالها مبينة في كتاب الله ومبينة في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فكل بلاء كشفه من الله سبحانه وتعالى هو الذي يكشفه
32:31وهو الذي يصرفه فالذي يمر بنا الان في مصر وفي غير مصر من التدهور الذي يسمونه التدهور الاقتصادي ومن الركود في البيع والشراء ومن ضيق المعاش عند كثير من الناس. كل ذلك علاجه في
32:51كتاب الله سبحانه وعلاجه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى المصلحين الذين ينشدون الاصلاح ان ينظروا في كتاب الله وسنة رسول الله. ولا يكون ابدا في معزل عن الكتاب العزيز والسنة
33:11بركة اثناء علاج المشاكل. ذلك لانهم اذا التمسوا غير كتاب الله لعلاج مشاكلهم. واذا خالفوا كتاب الله ازدادوا رهقا وازدادوا تعبا. وقد قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له
33:31معيشة ضنكا. فقد يظنون الصالح في امر من الامور وهو عين الشر والفساد. قد يظنون الصالح مثلا في الاقتراض بالربا من مكان والربا مدمر. اذ الله قال فبظلم من الذين هادوا
33:51قررنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للظالمين منهم عذابا اليما. فقد يظن نقص النجاة في امر وهذا الامر يحمل له كل بلاء. ويحمل له كل دمار فكان لزاما
34:21ان نبحث لمشاكلنا عن علاج من كتاب الله عن علاج من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان صدقنا بقوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء فاذا ضاقت بنا الامور واشتدت بنا الشدائد ونحن موقنون ان الذي يكشف الكرب هو الله والذي يدفع
34:48الضر هو الله والذي يأتي بالارزاق هو الله. فلذلك لزمنا ان ندعوه. فان الله يسلط على من ابتلاءات ويسلط على الامم البأساء والضراء لعلهم يتضرعون. لعلنا نمد ايدينا الى الله نقول يا رب يا رب يا رب. قال تعالى وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء
35:18راء لعلهم يضرعون. لعلهم يتضرعون. وقال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسهم تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. فعلينا ان ندعو الله بان يكشف فالبلاء وان يخفف على الناس اسعارهم وان يروج للناس تجارتهم. علينا ان ندعو الله بذلك وان نلح في
35:51فالذي يكشف الكرب هو الله. والذي يزيل الهم هو الله. والذي يخفض الاسعار ويرفعها هو الله سبحانه وتعالى ولقد قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. وقال هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين. الحمد لله رب العالمين. وقال واذا سألك عبادي عني
36:21فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. ولقد جاء اهل مصر الى موسى عليه السلام لما اشتدت الازمات وكانوا كفارا. قالوا يا ايها الساحر يعنونا يا ايها العالم. ادعو لنا ربك بما عهد عندك
36:41لئن كشفت عنا الرجس لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل. دعا لهم موسى عليه السلام قال تعالى فلما كشفنا عنهم الرجس الى اجل هم بالغون اذا هم يمكثون. فالدعاء مطلب
37:01ان يكشف الله الضر عن البلاد وعن العباد وان ييسر على الناس امرهم ومع الدعاء تقوى الله والاستقامة على شرعه. الاستقامة على كتابه. فربنا يقول ومن يتق الله يجعل له مخرج
37:21مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. قد يفجر لك بئر بترول. قد تكتشف مناجم ذهب الله يرزقك من حيث لا تحتسب. اذا انت اتقيت ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. فالسير على كتاب الله تحكيم شرع الله. سبب في السعة. وسبب في الرخاء
37:51ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن فاخذناهم بما كانوا يكسبون. لقد قال تعالى ذكره ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولا ادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليه من ربهم
38:23لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون واستغفارنا من الذنوب واستغفارنا من معصية ربنا. ومن مخالفة امره ومن مخالفة كتابه سبب في اتساع الارزاق استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
38:53يمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. استغفروا ربكم ثم توبوا اليه متاعا حسنا الى ازل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضلا. وكذلك للاسباب الرخاء وانتعاش البلاد البعد عن الظلم. فالظلم يدمر الاباء. ويتسبب في الفقر. يتسبب في
39:23فقري وتحريم الطيبات. قال تعالى فبظلم من الذين هادوا. اي بسبب ظلم ارتكبوه ارتكبته اليهود فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وبصدهما عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه. اي بسبب اخذهم الربا بعد نهيهم
39:53عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للظالمين منهم عذابا اليما. فهذه سبب في الدمار. ظلم صدر من الناس. فحرموا الارزاق بسبب ذلك. بظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. بصرفهم الناس عن طاعة الله وطاعة
40:23رسوله ثم باخذهم الربا باخذهم الربا وهذا متفش والعياذ بالله. وقد نهوا عنه اكلهم اموال الناس بالباطل. قوانين تسن في كثير من الدول بها تؤكل اموال الناس بالباطل. كالمكوس التي
40:43كانت من قبل لكن سموا المكوس باسماء اخر غير اسم المكوس. فاكلت اموال الناس بالباطل في العديد من الدول تحت مسميات جديدة. كما قال الرسول في شأن الخمر ما حاصله؟ انه سيأتي زمان على الناس
41:03يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها. فيسمونها شمبانيا ويسمونها مشروبات كحولية وغير ذلك وهي نجسة خمر خمر قال تعالى حاكما بنجاستها. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. لعلكم تفلحون. فالظلم ايها الاخوة سبب في الخراب. قال
41:33تعالى وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. وتلك اهلكناهم لما زلموا وجعلنا لمالكهم موعدا. ان الامم الكافرة اذا كانت عادلة فيما بينها فان الله يكرمها في الدنيا وعذابها الاخروي يؤجل. استدل لذلك بقوله تعالى وما كان ربك
42:03ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون. قال العلماء وما كان ربك ليهلك القرى بشرك فقط. واهلها فيما بينهم مصلحون لكن اذا انضم الى الشرك شيء اخر كما فعل قوم لوط مثلا او كما فعل قوم فرعون او كما
42:23قال قوم شعيب من تطفيف المكاييل والموازين حل العذاب. اما اذا كان بينها تراحم وان كانت مشركة فان ان العذاب قد يؤجل الى الاخرة. قد يؤجل الى الاخرة. قال بذلك عدد كبير من العلماء
42:43اقامة العدل بين الناس على القريب والبعيد على القريب والبعيد. سبب من اسباب انتعاش البلاد والرخاء انما اهلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم
43:03اقاموا عليه الحد. اخواني ان سبل السلام موجودة في كتاب الله. سبل السلام موجودة في سنة رسول الله فابحثوا عنها مضانها والتمسوها. وان حادت الامة عن كتاب ربها وسنة نبيها
43:23فاستقم انت يا عبد الله استقم انت على كتاب الله وسنة رسوله. فقد يهان الناس كلهم وانت خير وعافية ما دمت قد اديت الذي عليك. فاذا اديت ما عليك ودعوت الناس الى طاعة الله
43:43وامتنعوا عنك ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم حينئذ من شيء فاستقم كما امرت فقد يكون الناس كلهم في بلاء وانت في رخاء. وهذا مشاهد تجد اقواما في ضيق من
44:03واخرين في سعة ورغد من العيش. في سعة اسق ارض فلان ابن فلان. لا يخفى عليكم الحديث من دون سائر الاراضي سحابة تساق الى ارض شخص لانه يقوم في الارض وفي نتاجها بامر الله
44:23يعطي المساكين والمحاويج ويكرم اهله ويبتغي الحلال الطيب. ثم الاخذ بالاسباب. الاخذ بالاسباب عاش البلاد والعباد الاسباب الحلال التي احلها الله علينا بالاخز بها. اخواني بارك الله فيكم تأسوا برسل الله الكرام والى شبابنا
44:47بر الاباء والامهات معشر الشباب. لا تقلدوا الغرب الكافر. ظهرت في اوساط الشباب قصات سخيفة. لشعورهم اتركونا وسط الرأس طويل الشعر والجوانب يحلقونها اتباعا للكفار. وقد قال عليه الصلاة والسلام من
45:07تشبه بقوم فهو منهم من تشبه بقوم فهو منهم فيقلدون ممثلا فاسقا او يقلدون كافرين المتبجحة في قصات الشعور وفي الملابس والبناطيل الساقطة. التي تظهر السوءات. اي دين هذا الذي
45:27نسمح لكم بان تظهروا السوءات وان تلبسوا البناطيل الساقطة من الخلف. فقد قال تعالى يا بني ادم قد انزلت عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. لقد كان احب الثياب الى رسول الله القميص
45:47يقل رسول الله هكذا ابدا ولم تكن رسل الله الكرام الذين امرنا بالاكتساء بهم كهذا الشباب الضائع الذي يفعل على رأسه تاجا من الشعر ومن الجوانب محلوق. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع. نهى عن القزع وفي
46:07بعض روايات احلقه كل او اتركه كل اما التشبه بالفساق في المطعم والمشرب والملبس كلما فرأى شاب ممثلا يقلده النبي يقول من تشبه بقوم فهو منهم ايها الاخوة اننا نرى سفاهة وضياعا في اوساط الخلق. فتقام مباراة بين فريقين مصريين نرى والله سفها
46:37وهوسا وقلة عقل نرى تشاحنا وتباغضا بين المسلمين بسبب ماذا؟ فريق انتصر على اخر والله ما يسرنا ابدا ولا يسعدنا ابدا ان نرى في صحائف اعمالنا يوم نلقى ربنا اننا صفقنا لفريق او
46:57شجعنا فريق او قلنا نحن اهلاوية او زملكاوية كل ذلك والله ما يسرنا ابدا. كل هذا يسيء الينا في صحائفنا فهو لغو واهل الايمان قال الله في شأنهم الذين هم عن اللغو معرضون. قال الله في شأنهم
47:17والذين لا يشهدون الزور ما من معانيها الذين لا يغدرون مجالس الزور. قال الله تعالى واذا مروا باللغو مروا كراما فنبئوني بعلم لاي شيء يتباغض الناس اذا انتصر فريق على فريق. نبئونا بعلم ما الذي استفدناه. وسنوات
47:37اطوال على مدار حياتنا نسمع بفريق انتصر وفريق انهزم. ما النفع الذي عاد علينا وعلى بلادنا في ديننا او في دنيانا اعقلوا ايها الاخوة اعقلوا ايها الشباب انكم في ضياع انكم في ضياع. والله لقد عرضنا على شخص من
47:57اشخاص مبلغا من المال كي يصلي العشاء في جماعة يوم المباراة السابقة. الا انه قال انا ساكذب هو نقول انه سيكزب اذا اخذ المال. قال سأخذه منك ومع ذلك ساشهد المباراة. ورد المبلغ رد المبلغ مقابل ان يشهد المباراة. فاي سفه اعظم من هذا السفه؟ اي
48:22ضياع اعظم من هذا الضياع وربنا يقول ان ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا بارك الله لنا ولكم في كتابه الكريم وفي سنة نبيه الامين بارك الله لنا ولكم في اعمارنا واوقاتنا
48:46وصحتنا اللهم امين اعاذنا الله واياكم على بذل اوقاتنا في طاعته وفي مرضاته وجعلنا الله واياكم مسلمين له مستسلمين له اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا
49:16ولا تهنا واثرنا ولا تؤثر علينا واجعل ثارنا على من بغى علينا. اللهم فك اسر المأسورين من المسلمين واقضي الدين عن المدينين يا رب العالمين. نعوذ بك يا ربنا ان نظلم او نظلم او نذل او نذل. او نضل او نضل او
49:37قال او يجعل علينا اللهم الحقنا بالمنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. واجعلنا اخوة فيك متحابين
50:01يا رب العالمين. صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة