حديث العصر(9) متى يكون العمل في سبيل الله
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين ربنا اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. اما بعد
0:46قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء
1:05اي زلك في سبيل الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد
1:25وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا الحديث يبين عظيم منزلة الاخلاص وان العمل مهما كان صالحا متقنا اذا لم يقصد به الله جل وعلا اذا لم يكن خالصا لله عز وجل
1:46فانه لا يكون مؤديا ولا موصلا الى الله عز وجل روى الشيخان من حديث عبد الله بن قيس موسى رظي الله عنه انه سئل النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له الرجل يقاتل
2:09شجاعة وحمية ورياء الرجل يقاتل في سبيل الله يعني في الجهاد في قتال الكفار وهو من اشق العبادات واعظم الطاعات خطرا وهو مما تنفر منه النفوس كما قال تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم. اذا كان هذا القتال
2:37بصورته المشروعة لكنه لغير الله اما شجاعة يعني رجل ذو قوة ونشاط حملته شجاعته وقوته على ان يقاتل في سبيل الله اي يجاهد المشركين والكفار او حمله على ذلك حمية يعني انتصار
3:02لفئته او جماعته او قبيلته او رياء ويقاتل رياء الرجل يقاتل شجاعة وحمية ورياء الرياء هو ليرى الناس منه هذه المعاني اما ليروا شجاعته او ليروا انه مجاهد او ما الى ذلك من الاسباب التي يقصد بها طلب المدح من الناس بهذا العمل
3:35وجاء في رواية اخرى يقاتل للمغنم وفي رواية اخرى غضبا وفي رواية اخرى عصبية كل هذه المعاني التي تبعث على العمل ايها في سبيل الله يعني اي هذه المقاصد اذا وافق العمل كان في سبيل الله
3:59قال النبي صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فاسقط النبي صلى الله عليه وسلم كل المقاصد وكل المطالب وكل البواعث التي تحمل الناس على العمل الصالح الا ما كان مرادا به وجهه الا ما كان المقصود منه والغرظ نصر دينه
4:25ولذلك قال من قاتل لتكون كلمة الله كلمة الله هي دينه. كلمة الله هي امره. كلمة الله هي شرعه. كلمة الله هي الاسلام كلمة الله هي ما جاءت به الرسل
4:38كل هذه المعاني تندرج في كلمة الله والمقصود ان يكون القتال لتحقيق المقصود الشرعي من القتال فان المقصود من قتال الكفار هو اعلاء كلمة الله عز وجل وليس قتل الكفار لمجرد انهم كفار. انما لازالة كل ما يعيق الناس عن الوصول الى الله
4:58وهذا هو المقصود من الجهاد وهذا هو الغرض من القتال في سبيل الله ازالة كل العقبات التي تصد عن سبيل الله ازالة كل الموانع التي الناس من الدخول في دين الله اختيارا وطوعا. وليس المقصود من الجهاد ان يحمل الناس على الطاعة كرها. فالله تعالى يقول لا اكراه في الدين قد
5:18بين الرشد من الغيب فلا يكره احد على التحول من دينه الى دين الاسلام. انما مقصود الجهاد ازالة العوائق والموانع وما يصد عن سبيل الله حتى يدخل الناس في دين الله افواجا
5:33اذا من كان قتاله لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. اي هو في الطريق المفظي والمؤدي الى الله. فالسبيل هو الطريق واضاف الطريق الى اليه جل وعلا في سبيل الله اي في طريقه وفي صراطه وفي المسار الذي يوصله اليه
5:52كل هذا يبين لنا اهمية الاخلاص وانه كل عمل مهما عظم ومهما كبر ومهما كان شاقا لا ينتفع منه الانسان الا اذا كان خالصا لله وقد يقول قائل طيب هذا اذا كان يريد الشجاعة او المغنم او يريد هذه المعاني منفردة
6:16لكن اللي يريد كلمة الله ويريد مع ذلك الذكر ثناء الناس يريد مع ذلك الحمية هل له اجر؟ جاء في المسند والسنن من حديث ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله الرجل يقاتل
6:36يطلب الاجر ويبي الاجر الان يريد اعلاء كلمة الله والذكر ويعني مع الاجر يريد ايضا ان يذكره الناس بشجاعة وقوة وحمية ونصرة ما له وش اللي يخرج به من هذه من هاتين النيتين اذا قصد بهما القتال في سبيل الله اذا قصد القتال في سبيل الله بهاتين النيتين ما الذي له
7:04قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شيء له. اعادوا على النبي السؤال الرجل يقاتل يريد الاجر والذكر ما له؟ ايش اللي يحصله قال لا شيء له. اعاد السؤال مرة ثالثة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل
7:24من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه وهذا يؤكد المعنى الذي به يدرك الانسان الاجر العظيم من الله عز وجل سلامة القصد صحة النية ان يكون عملك لله
7:41فان هذا هو القاعدة وهذا هو الاساس هو روح العمل. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. فعندما تشترك نية الاخلاص نية العبادة بنية اخرى فانها لابد ان تؤثر عليها اما ابطالا
7:56واما نقصا ابطالا مثل الرياء ومثل ارادة الذكر عند الناس مثل ارادة مثل الشجاعة الحمية. كل هذه تذهب الاجر بالكلية لكن هناك من النوايا ما ينقص الاجر وان كان يثبت لصاحبه الاجر مثل ان ان يعمل العمل الصالح ويقصد من
8:16من العمل الصالح نتيجة طبيعية للعمل الصالح مثال ذلك رجل قاتل في سبيل الله ويريد المغنم لكن هو ليس فقط المقصود ان يغنم لا مقصوده اعلاء كلمة الله ولكن يعني الجهاد اذا غنم المسلمون اصابوا ما اصابوا من
8:35الغنائم فهل هذا ينقص فهل هذا يبطل الاجر؟ لا انما هذا ينقص الاجر واما اذا كان لا يريد من الجهاد الا المغنم فقط ففي هذه الحال لا اجر له. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:50لا شيء له انما يتقبل الله من العمل ما كان خالصا وابتغي به وجهه. الان المذكور في هذا الحديث الجهاد وان تنقله الى كل الاعمال الصالحة. صلاة زكاة صوم بر والدين صلة ارحام اداء حقوق آآ صدق في قول كل العمل الصالح. اذا قصدت به الله
9:14اجرت اجرا عظيما. واذا اشركت او شركت هذه النية بقصد اخر فان ذلك يؤثر اما ابطالا للعمل بالكلية وهذا اذا كان رياء واما نقصا في الاجر هذا اذا كان يقصد منه شيء يترتب على العمل من
9:33ما اذنت به الشريعة مثل الذي يصل رحمه يريد جميل يريد الاجر عند الله او يريد ان يطول عمره او يكون له ذكر حسن عند الناس فهذا ينقص الاجر لكنه لا يبطل. اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان وان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول
9:54امل ان يجعل عملنا كله صالحا وان يجعله له خالصا والا يجعل فيه لاحد نصيبا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب