حديث العصر(12) أسباب مضاعفة صلاة الجماعة في المساجد
0:00الحمد لله رب والصلاة والسلام على خاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين ربنا اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين
0:36وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين وذلك ان احدهم اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة
0:59لم يخطو خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد. فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه. والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم ارحمه
1:19اللهم اغفر له اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه ما لم يحدث فيه. متفق عليه وهذا لفظ مسلم. الحمد لله رب رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد
1:35هذا الحديث الشريف حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل الجماعة تزيد على صلاته في بيته وفي سوقه بضعا وعشرين درجة بعد هذا البيان لهذا الفظل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم مسوغات ذلك
2:03اي الاسباب التي جعلت صلاة الرجل في المسجد تفضل صلاته في بيته وفي سوقه سواء كان منفردا او كان في جماعة ذكر صلى الله عليه وسلم الاسباب التي اوجبت هذه المضاعفة
2:20اوجبت هذه الزيادة التي كانت سببا لرفع درجات من صلى الجماعة في المساجد قال صلى الله عليه وسلم ذلك انه اي الرجل في بعض الروايات وفي هذه الرواية ذلك ان احدهم اذا توظأ فاحسن الوضوء
2:44ثم خرج الى المسجد اذا توضأ فاحسن الوضوء احسان الوضوء هو الاتيان به كاملا وذلك باسباغ الوضوء والاتيان به على الوجه الذي يرظى الله تعالى هذا هو اول الاسباب التي تحصل بها المضاعفة
3:09ثم اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة اي لا يخرجه من بيته كما بين ذلك لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة يعني لا يحركه بخروجه الا الصلاة ما جاء الى المسجد لاي حاجة الا لاجل ان يصلي
3:30ومعلوم ان الناس يأتون المساجد الى لمقاصد عديدة منهم من يأتي حاجة لموعد لاصلاح شيء في المسجد لكونه لا يجد مكانا يجلس فيه الا المسجد اسباب عديدة لكن الذي يترتب
3:49له هذا الفضل ويحصل له هذا الذي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من المضاعفة هو من اتى المسجد لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة يعني ليس له غرظ ولا مقصود
4:04بمجيئه الى الصلاة ثم قال صلى الله عليه وسلم فلم يخطو خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة سواء قرب المكان او بعد وهذا فيه فظل الخطى الى المساجد
4:23والخطى الى المساجد فيها فضل عظيم فكل خطوة يخطوها الانسان يرفع الله تعالى الاتي درجة ويضع عنه بها خطيئة والخطيئة هنا المقصود بها الذنوب سواء كانت الذنوب القريبة البعيدة يذكرها الانسان او لا يذكرها. انما يعلمها رب العالمين. يحط من سيئاته
4:53في كل خطوة يخطوها الى المسجد ثم قال صلى الله عليه وسلم حتى يدخل المسجد فاذا دخل المسجد يعني هذا حساب للخطى من خروجي من بيته الى دخوله المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة
5:14من دخوله في الى المسجد فهو في صلاة اي في ثوابها وفي اجرها وفي عطاء الله تعالى للمصلين وحفظه ورعايته لكن شرط ما كانت الصلاة هي تحبسه اي مكان ينتظر الصلاة فهو في صلاة
5:33وذلك ان الذي ينتظر الصلاة له اجر المصلي ولو كان جالسا ولو كان يقرأ القرآن ولو كان يسبح ويستغفر ما دام انه ينتظر الصلاة فهو في صلاة وهذا ثاني ما ذكر او ثالث ما ذكر النبي
5:47صلى الله عليه وسلم من اسباب المضاعفة. السبب الاول احسان الوضوء. السبب الثاني اتيان آآ المسجد لا يخرجه اليه الا الصلاة السبب الثالث الخطى السبب الرابع انتظار الصلاة حيث قال صلى الله عليه وسلم فاذا دخل المسجد كان في صلاة
6:10ما كانت الصلاة تحبسه يعني ما كانت الصلاة هي التي ابقته ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم سببا خامسا للمضاعفة وهو دعاء الملائكة قال والملائكة يصلون على احدكم ان يدعون له الصلاة هنا المقصود بها الدعاء
6:29فالملائكة يصلون على الباقي في المسجد والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يعني ما دام باقيا في مكان صلاته والمقصود بالمجلس هنا هل هو المجلس الذي صلى فيه عينا
6:49يعني مكانك اللي صليت فيه مثل الان انا صليت فيه مكاني ام المقصود المسجد فلو انت قلت من هذا المكان الى الخلف او الى الامام يبقى الفضل للعلماء في ذلك قولان والاقرب ان كل دائرة المسجد
7:06هي داخلة في هذه الفظيلة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم فلو انتقل الامام او المأموم من مكان الى مكان لحاجة لكونه انشط او اعون او اهيأ فلا تذهب هذه الفضيلة. ولا تفوته هذه التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والملائكة يصلون
7:26على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه ثم بينما صلاتهم قال الله يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم تب عليه ثلاث دعوات بها تجتمع الخيرات اللهم ارحمه والرحمة هي ايصال البر والاحسان فظل للمدعو له
7:45اللهم ارحمه اللهم اغفر له المغفرة هي حط السيئات وهذان الشرطان مغفرة الذنوب ورحمة رب العالمين لا يدخل احد الجنة الا بهما ليس احد يدخل الجنة حتى يغفر له ذنبه ويرحمه رب العالمين
8:05ولذلك ذكرهما النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الملائكة هنا لانهما لانهما الموجبتان لدخول الجنة. اللهم تب علي تب اي حط عنه ما كان من السيئات. هذا من معاني اللهم تب عليه
8:20اعنه على الاقلاع عنها هذا من المعاني فقول اللهم تب عليه يعني اعنه على التوبة الثالثة اللهم تب عليه اللهم تقبل توبته فقول اللهم تب عليه يصدق على المغفرة وان كانت قد تقدمت ويصدق على الاعانة على التوبة
8:44والتيسير لها اللهم تب عليه اي تقبل ما كان من توبته التي التي يتوبها من سيئاته وذنوبه هذه الثلاث الدعوات تدعو بها الملائكة للباقي في في مجلسه بعد الصلاة الى متى
9:04تدعو له الملائكة ما دام في مجلسه بشرطين ما لم يؤذي ما لم يحدث ما لم يؤذي اي ما لم يحصل منه اذية والاذية اما الناس لرفع صوته مثلا بالقرآن هذي اذية اذا كان يرفع صوته على الناس بالقرآن
9:24او بالكلام البذيء او بالغيبة او باي نوع من مما يتأذى منه الناس الثاني من الانواع الاذية ان يؤذي الملائكة. كيف يؤذي الملائكة بان يكون ذا رائحة كريهة من ممن اكل بصلا او ثوما او ما هو اشد منهما اذية للناس من الروائح الكريهة فانه يدخل
9:49في فوات هذه الفضيلة ما لم يؤذيك الاذية هنا اذية الملائكة او اذية بني ادم اما اذية الملائكة فالملائكة تتأذى من ما يتأذى منه بنو ادم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
10:05كالروائح الكريهة وما اشبه ذلك ما لم يحدث اي ما لم يقع منه حدث والحدث معروف اما بصوت او ريح فانه اذا حصل منه هذا انقطع دعاء الملائكة له وبهذا يعلم انه اذا كان على حال متهيأ للعبادة والطاعة فما دام ماكثا في المسجد فيجري عليه دعاء الملائكة له على
10:30وجه الخصوص باسمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما دام جالسا بشرطين ما لم يؤذي وما لم يحدث هذا الحديث تضمن بيان المضاعفة لصلاة الجماعة في المساجد على غيرها من
10:52الاماكن سواء في البيوت او الاسواق سواء كانت فرادى او جماعات ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم اسباب تلك المضاعفة. من يأتي راكبا كيف تحسب خطواته؟ تحسب خطواته قال بعض اهل العلم بادارة العجل
11:08كل ادارة للعجل هي خطوة وهذا قول شيخنا محمد العثيمين رحمه الله. وقال اخرون تحسب الخطوات بتقدير انه اتى ماشيا فكم يأخذ منه خطى في سيره والله تعالى عليم بذلك
11:26وسواء كان هذا او هذا فهو خير كثير الله اعلم. حتى نكون الاقرب اليكم بامكانكم دائما مشاهدة العديد من برامجنا على قناتنا على يوتيوب