يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ خطبة الجمعة 29 1 2016 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:46وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يعز ويذل ويكرم ويهين
1:06ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويبتلي ويعافي ويغني ويغني اليه يرجع الامر كله خزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله
1:32ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعض ايها الاخوة فالكون اله يدبر الامر فيه
1:58ولم يخلق ربنا سبحانه وتعالى خلقه عبثا ولا سدى قال تعالى ذكره في كتابه الكريم افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق اي تعالى الله عن العبث
2:22فربنا سبحانه وتعالى لا يعبث ابدا ولقد قال تعالى يحسب الانسان ان يترك سدى الم يكن نطفة من مني يمنى؟ فلا تظن يا ابن ادم انك ستترك هملا بل لك رب سبحانه وتعالى. يدبر امرك ويتولى شأنك. هل الكون اله
2:51يدبر الامر فيه فاذا كان لكل دولة رئيس او ملك فربنا سبحانه وتعالى هو ملك الملك سبحانه وتعالى وقد استوى على عرشه جل وعلا وله ملائكة باذنه يدبرون امر الخلائق سماهم المدبرات
3:15امرا فالله سبحانه وتعالى مستو على العرش كما قال ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حسيسا. والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره
3:42الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين فالخلق خلقه. السماوات والارض وما بينهما خلق الله. والامر في كل ذلك امره الا له الخلق والامر. تبارك الله رب العالمين. ادعوا ربكم تضرعا وخفية
4:07انه لا يحب المعتدين. فما دام الامر امره. والخلق خلقه. والقول قوله وخزائن كل شيء بيديه ومنتهى الامور كلها اليه. وانه فعال لما يريد. لذا قال تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين. فالله سبحانه وتعالى
4:37على مستو على العرش يدبر الامر من السماء الى الارض. لا يدبره احد سواه. فلا ارك شخص ولا يصدر شخص قانونا. ولا يسن شخص سنة ولا يتخذ احد قرارا الا والامر في ذلك كله لله. ولو شاء ربك ما فعلوه. فذرهم
5:07يفترون ولقد قال فريق من اهل العلم في تفسير قوله تعالى كل يوم هو في شأن قالوا في شأن يدبر امر الخلق كلهم يرفع هذا ويخفض ذاك. يبتلي هذا ويعافي ذاك. يحيي هذا ويميت ذاك. هذا يرزق بمولود الذي رزقه هو الله
5:40هذا يموت له ميت الذي اماته هو الله. هذا توسع له الارزاق الذي وسعه والله هذا تضيق عليه الارزاق الذي ضيقها هو الله. ان ربك يبسط لمن يشاء من عباده ويقدر له. فكل شيء يجري في هذا الكون. انما
6:10يجري بامر الله سبحانه ولا يمكن ابدا ولا يتصور ابدا ان امرا من الامور يجري عن غير ارادة الله سبحانه. فخلق الله كلهم لا يملكون لنا شيء الا ان ينفذوا فينا ما قدره الله. ان قدر الله ان ينفذ هذا على ايديهم. فلتطمئن
6:40ان الافئدة ولتطمئن القلوب الى ربها الاعلى الذي خلقها فسواها والذي قدر لها وهداها سبحانه وتعالى ايها الاخوة ان مقادير الامور قدرها الله سبحانه قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف عام
7:04قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه. ان الله كتب مقادير قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف عام. فلتطمئن القلوب اذا. لان ان الامور مقدرة وفي الحديث واعلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. وما اصابك لم
7:36ليخطئك. ان فاتك رزق مستحيل ان تحصل عليه اذ الله لم يقدره لك. وان جاءك رزق كن فالرزق يطاردك حتى يصل اليك. شئت انت ام ابيت. وما من دابة في الارض
7:56الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها. كل في كتاب مبين وهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفا. ثم يكون علقة مثل ذلك. ثم يكون مضغة مثل ذلك
8:25ثم يأتي الملك ينفخ فيه الروح ويؤمر ويستأذن هو يستأذن اي ربي لطفا اي رب بعلقة اي رب مضغة. يعني هل اذنت يا ربي ان تتحول النطفة الى علقة؟ هل اذنت
8:45ربي ان تتحول العلقة الى مضوى يا ربي مضوا يا رب مغلقة او غير مخلقة يا رب هل اذنت ان يشق لها سمع وبصر؟ هل اذنت ان تشق لها سائر الاعضاء
9:05مخلقة او غير مخلقة. لا يفعل ذلك ابدا. الملك الموكل بالرحم الا اذن من الله سبحانه وتعالى. قال تعالى ونقر في الارحام ما نشاء. الى اجل مسمى ثم جعلناه نطفة في قرار مكين الى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون
9:35فقد يشاء الله ان يقذف الرحم الطفل وهو ابن شهر يقذف الله يقذف الرحم الجنين وهو ابن شهرين او ثلاثة لا يمكث في بطن الام ابدا الا المدة التي قدرها الله
9:55اذا نفخ الملك الروح في الجنين. ذلكم الملك الموكل بالارحام. يسأل ربه يا رب رب كم الاجل؟ كم عمره الذي ساكتبه يا ربي؟ كم الرزق؟ كم الرزق؟ يا رب ما العمل
10:15يا رب شقي هو ام سعيد؟ كل ذلك يسجل كرة اخرى. مع ان الامور قدرت من قبل خلق السماوات والارض كما قال تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم
10:35الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسير. لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور. فتتأكد الكتابة ايضا
10:55يكتب عليك الملك باذن ربه. ما سيكون لك في حياتك. من رزق واجل وشقاوة او سعادة كل ذلك يسطر ومسطر. ولقد قال عليه الصلاة والسلام لابن عمه عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما. رفعت الاقلام. لم تعد
11:25هناك اقلام لم تعد هناك كتابة بالاقلام. وجفت الصحف. وفي رواية الصحف اي لم تعد هناك زيادات. طويت الصحف اعني ان الامور قد قدرت. وانتهت قال تعالى ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه
11:55والله بكل شيء عليم. كل هذا ادعى الى طمأنينة القلوب واستقرارها والرضا التام بقضاء الله سبحانه وتعالى. فحتى تحصل على الرضا عليك ان تعلم ان الامور قدرها الله ليس معنى هذا التكاسل في الاخذ بالاسباب ابدا. بل قد تأخذ بالاسباب وتخفق
12:25قد تسعى للتجارة من الصباح الباكر. وترجع بخسارة فادحة. وغيرك المستقر ما خسر شيئا نعم شرع لنا الاخذ بالاسباب لكن شرع لنا التوكل على الله كذلك وامرنا ان نصدق بان الامور قدرها الله سبحانه وتعالى. حتى يحصل لك الرضا
12:55وتحصل لك طمأنينة القلب وحتى لا تجزع فان الانسان خلق الوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين حتى لا تجزع عليك باليقين التام ان الامور قدرها الله خذ بالاسباب وتوكل على الله. ثم اعلم ان سنة الله في الخلق
13:25على الصالحين وعلى غير الصالحين على السواء. ان سنة الله في الخلق جارية يبتلي ويعافي ويكشف الضر ويجيب المضطر. ولا تمر بك الايام ابدا. على نحو الذي تريده ابدا لا يمكن ابدا اذ الله قال ما لكم اذ نوح عليه
13:55السلام قال ما لكم لا ترجون لله وقارا. وقد خلقكم اطوارا. وقال تعالى لتركبن طبقا عن طبق من معانيها عند فريق من العلماء. لتمرن عليكم الامور حالا بعد حال. حال ان
14:19سعيد ومنشرح الصدر وحال انت بئيس ومكتئب وحزين حتى رسول الله الكرام عليهم الصلاة والسلام. جاء النبي خبر مقتل الثلاثة زيد وجعفر وابن حاريث وابن رواحة فجلس يعرف في وجهه الحزن. جلس يعرف في وجهه الحزن. شج رأسه
14:49وكسرت رباعيته يوم احد. يوم احد وهو يمسح الدم عن وجهه. ويقول كيف قوم شجوا رأس نبيهم ينزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء. او يتوب وعليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. فالحياة ايها الاخوة لا تمر بك على ما
15:19تحبه انت في كل احوالك بل على ما يحبه الله سبحانه وتعالى. وعلى ما يقدره الله سبحانه وتعالى واذا سرت في حياتك تحظى في الظاهر بما تحب. فان هذا على البطر والاشر لكن اذا ابتليت مددت يديك الى الخلاق الى الرزاق يا رب
15:49ارزقني وهذه عبادة لا تتأتى منك الا عند الشدائد والازمات. اذا ابتليتم بقلة في الرزق يفترض انكم ترفعوا الايدي الى الله سبحانه وتعالى. يا رب ارزقنا يا رب ضاقت من الامور وسع علينا يا رب جدير بكم اذا ضاقت بكم الامور وقلت عليكم الارزاق
16:19ان تمد الايدي الى السماء يا رب وسع يا رب. اغفر ما كان منا من زنوب قد تكون حالت بيننا وبين سعة الارزاق. ان الشدائد اصابت الناس على عهد رسول الله. عليه الصلاة
16:39فقام الى المصلى يستسقي يطلب السقيا من الله بعد ان هلكت الماشية وجاء ليال وجاعت النساء. كاد الزرع انيالك تماما. فما الذي يصنع تستخرج منك انذاك وهي صلاة الاستسقاء. ان ترفع يديك الى السماء قائلا
17:09يا ربي يا ربي بلاء حل بك في عملك. كساد حل بك في في تجاراتك قم من الليل ولتستخرج منك هذه العبادة. لتستخرج منك هذه العبادة عبادة الداعي المضطر عبادة الدعاء يا رب وسع علي في الرزق. انظر الى الاسباب الجالبة
17:39ارزاق والتي منها الاستغفار. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. فالعج بذكر مستغفرا اياه استغفر الله استغفر الله استغفر الله. تستدر الارزاق بذلك
18:09وكذلك تدفع المصائب بذلك. وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. الزم تقوى الله في السر والعلن يتسع لك الرزق ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون. اقم كتاب الله
18:39طيب ممتزلا الاوامر مجتنبا النواهي. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا. لكفارة عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليه من ربهم لاكلوا من فوقهم. ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة
19:09وكثير منهم ساء ما يعملون صل الارحام. فالنبي قال من سره ان يبسط له في رزقه. او ينسى له في فليصل رحمه. هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام احسن الى المساكين
19:34وتصدق عليهم فقد كنت في غفلة عن الصدقة عليهم. احسن الى المساكين فان قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. هو ملكان يقول احدهما يقول كل صبيحة تطلع فيها الشمس. اللهم اعطي منفقا خلفا
20:04الاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا. فمد اليد للصدقة. اكرم المساكين اكرم الفقراء هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ اسأل الله ان يوسع عليك في الارزاق وخز الاسباب المؤدية الى ذلك لا يخفى عليكم امر الرجل الذي قيل
20:34قال الملك في شأنه لسحابة رزق ارض فلان. لماذا من دون سائر الاراضي؟ تسقى هذه ارض دون غيرها من الاراضي ان صاحبها كان يقسم الارزاق. يقسم الناتج لنفسي واهل بيته. ثلث للفقراء والمساكين. ثلث يرد في الارض. فسقي من بين سائر الناس
21:04سقيت ارضه من بين سائر الاراضي قد يأتي رجل يريد شراء شيء من بلدتكم من الذي يوجهه الى الشراء من هذا؟ والى ترك ذاك؟ انه الله سبحانه وتعالى فلن ليشتري منك الا بازن الله. ولن يصرف عنك الا باذن الله سبحانه وتعالى. فاسألوا الله
21:34سعة الارزاق والزموا تقوى الله. انكم قد تبتلوا بالمال الوفير في ايديكم. وبعد يذهب مال احدكم ويبقى مال اخر مباركا فيه. ولا يخفى عليكم حديث الابرص والاقرع والاعمى الذين بدا لله او اراد الله ان يختبرهم. فجاءهم ملك في
22:04رجل فقال للابرص ما حاجتك؟ قال جلد حسن فقد رزقني فقد قذرني الناس. قال ما تريد من المال؟ قال اريد بقرة اتبلغ في سفري او اتبلغ بها لحياتي واولادي. فمسح رأس مسح وجهه ومسح البرص فاذهب الله
22:34برص والله على كل شيء قدير. لا تظن ان الطبيب اذا عجز قد عجز رب العالمين كلا ابدا فالذي يكشف الضر هو الله. مسح البرص فبرأ الرجل باذن الله. واتاه
22:54بقرة قال خذها يبارك لك يبارك لك فيها. تنامت البقر تنام ولدت البقرة وتكاثر البقر اصبح له واد من البقر. ولذاك الاقرع شعر جميل ايضا على النحو المذكور. وواد من
23:14الابل قال الاعمى وقد اذهب الله عمى واد كذلك من الغنم. ثم جاء نفس الرجل يسألهم بالله وقد وسعت الارزاق. واتسعت ها هنا وها هنا. اصبح الرجل بعد ان كان
23:34بعد ان كان فقيرا اتسعت عليه الدنيا واتسعت عليه الارزاق كما يحدث في زماننا تكون مبتدأ فتأتيك العمائر والقصور وتشتري شقا ها هنا وشقها هنا ومعرض ها هنا ومعرض ها هنا
23:54اتسعت الارزاق على الرجل فجاءه السائل او الملك في صورة سائل يقول يا اخي اسألك بالله الذي وسع عليك واعطاك هذا الخير بذرة اتبلغ بها في سفري انا غريب وابن سبيل بقرة. اسألك بالذي رد ان اذهب عنك البرص
24:24ما قرأ اتبلغ بها في سفري. قال قد كنت اقول الحقوق كثيرة المطالب كثيرة. قال كأني بك عن قريب فرص تتقذرك الناس. فقير تتكفف الناس قال لقد ورثت المال كابرا عن كابر. ابا عن جد
24:54فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما قلت وذهب للاقرع فقال مثل ذلك. وذهب للاعمى فقال صدقت. قد كنت فقيرا فاغناني بالله وقد كنت مبتلى بالعمى فاذا رد الله علي بصري. فخذ ما شئت
25:19ودع ما شئت والله لا اجهدك على شيء اخذته. خذ ما شئت. قال امسك عليك ما لك فقد ابتليتم فرضي الله عنك. وسخط الله على صاحبيك. ايها الاخوة لا تظنوا ان
25:39تسير خبط عشواء ابدا. لكن يلزمكم الرضا بقضاء الله سبحانه. ان يوما فتلك سنة ماضية. تلك سنة ماضية. في الخلق ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع هذا كلام الله. ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع. ونقص من
26:09الاموال والانفس والثمرات. وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة. واولئك هم المهتدون ان رسل الله الكرام ضربهم الجوع احيانا ورسولكم كان يتلوى احيانا
26:39من شدة الجوع ولا يجد ما يملأ بطنه من الدقل وهو التمر الرديء اردأ انواع التمر لا يجد النبي ما يملأ بطنه من الدقل بل سافر اصحابه الكرام. غزاة في
26:59سبيل الله فضربهم الجوع ولم يجدوا اكلا حتى كانوا يتقاسمون التمرة ويمصون ومن شدة الجوع حتى رزقهم الله بحوت من البحر. القاه الله من البحر اليهم ميتا فاكلوا منه شعرا كاملا وبقي معهم منه شيء اخذوه
27:28الى رسول الله اكل منه النبي عليه الصلاة والسلام الحديث الى اخره. فقلة الارزاق واتساعها امور يقدرها الله ولكن المقصد من ذلك ارجاعك الى الله واستخراج العبادات التي قد لا تستخرج عند كثيرين من الناس الا بمثل هذا. اخواني ان النبي قال
27:58اذا نظر احدكم الى من فضل عليه في المال والخلق في المال والخلق فلينظر الى فمن هو اسفل فهو احرى الا تزدروا نعمة الله عليكم. اذا رزقك الله بمئة الف
28:18الحمد لله غير ما يجد الف جنيه ومطارد من البيت ومطالب بايجار السكن. لا تنظر الى الذي معه مليون وتحسده على ما اتاه الله من فضله. ادعى للاستقرار والرضا ما ذكر به النبي عليه الصلاة والسلام اذ قال اذا نظر احدكم الى من فوقه ممن فضل عليه
28:48في المال والرزق. فلينظر الى من هو اسفل ممن فضل عليه وفي المال والرزق فهو اهرى الا تزدروا نعم الله عليكم. ادعى للرضا ان قدموا شكرا متواصلا لله فان ربكم قال لان شكرتم لازيدنكم. ومن صور زيادة
29:14زيادة الطمأنينة في الطمأنينة في القلب. فان الله لم يقل لازيدنكم مالا فقط بل عم لازيدنكم رضا لازيدنكم رزقا لازيدنكم طمأنينة في القلب لازيدنكم في الاخرة لان شكرتم لازيدنكم. فالزموا الشكر والزموا الاستغفار. واعلموا ان الله يتولى
29:44الصالحين احرصوا على ان تدخلوا في عداد الصالحين. وترضوا بالمقدر لكم مع الاخذ بالاسباب ان نبي الله موسى عليه السلام تبدلت عليه الاحوال. وكذا سائر الانبياء. وكذا سائر والاتقياء وسائر الناس. ولد في ظروف لا تخفى عليكم. امه تخشى عليه من شفار الذباحين
30:14ومن المواسي والسكاكين. فولد والقي في اليم وسلمه الله وتربى في بيت فرعون وجاءت امه قارة العين ترضعه في بيت فرعون تشفى فتقبل شفاعتها تدخل لا تمنع تبذل عليها الهدايا والعطاءات. وبعد عاش في بيت فرعون كابن في الظاهر لفرعون
30:44زمنا يشهد مواكب الملوك. يشهد مواكب الوزراء. يقول فيسمع لقوله قدر استطاعتي وبعد قدر الله عليه قدرا ما تعمده موسى عليه السلام. وجد رجلا فقضى عليه اصبح نسأل الله ان يعافينا واياكم من السوء والمكروه. لكن قتل
31:14سلم يؤمر بقتلها وبعد خرج وتحولت اموره. خرج خائفا يترقب من البلاد بعد ان كان يسكن افخم القصور. خرج خائفا يترقب. وصل الى بلاد مدين. ما كان ثم في البلدة يقول له هلم تفضل عندنا او يأتيه بطعام بل سقى ابتغاء وجه الله
31:44لامرأتين واوى الى الظل قائلا ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اعتصم بالله حل مشاكله في يوم واحد. جاءته البنت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. ذهب
32:07وانس من الصالح رشدا وتزوج. ففي يوم واحد تزوج وجد فرصة عمل وجدة فرصة عمل وجد مأمنا مع رجل صالح. كل ذلك في يوم واحد من الغربة غربة. الشخص الغريب
32:27يبحث عن عمل يبحث عن عمل يسأل هذا ويسأل ذاك. يسر لموسى العمل عليه السلام. ايضا تبحس عن مكان يطمئن فيه. مكان امن فنعمة الامن. نعمة عظيمة من الله. الذي
32:47امر من جوع وامنهم من خوف فوجد الرجل الصالح في هذه البلدة اواه قائلا لا تخف نجوت من القوم الظالمين. ثم تزوج زوجة صالحة من بيت تقي ولم يقل ابوها انتظر نسأل عنك انتظر نسأل عنك ولم يقل هو للرجل انتظروا حتى اسأل عنكم
33:17ابدا علامات الصلاح على الجميع بعدها على موسى على وجهه على كلامه على لسانه على افعاله وعلى مات الصلاة عبادية. على الوجه الاخر كذلك. فحينئذ اني اريد ان حكى احدى ابنتي على ان تأجرني ثماني حجج. فان اتممت عشرا فمن عندك
33:46وما اريد ان اشق عليك ستجدوني ان شاء الله من الصالحين. قال ذلك بيني وبينك ايام الاجلين قضيت فلا عدوان علي. والله على ما نقول وكيل غريب تزوج في يوم واحد. ووجد امرأة صالحة وبيتا صالحا وعملا مناسبا ومأمنا
34:09صدق الله اذ قال وهو يتولى الصالحين وهو يتولى الصالحين. نحرص ايها الاخوة على ان يدخلنا الله في عداد الاتقياء حتى يجعل لنا مخرجا من كل ضيق حتى يجعل لنا فرقانا نحرص
34:29ايها الاخوة ان ندخل في عداد الصالحين حتى يتولانا الله. فقد قال وهو يتولى طالحين احرصوا على ذلك بارك الله فيكم. واسعوا الى ذلك والتوفيق دائما من الله والتوفيق دائما بالله سبحانه وتعالى الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا
34:59الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ايها الاخوة ومن اسباب استجلاب الخير والرضا من الله سبحانه وتعالى النظر في الثواب المعد للصابرين وللراضين بقضاء الله سبحانه فان النبي قال عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير. ان اصابته
35:28سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. هو ليس ذلك الا للمؤمن واذا اردت ان ان تحظى ايضا بمزيد من الرضا فانظر الى الثواب المعدل للصابرين
35:48ان راضين بقضاء الله سبحانه ستجد وبشر الصابرين. ستجد انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ستجد نصوصا عدة في هذا الصدد تحملك على الرضا وتحملك على الصبر على قدر الله وعدم التسخط. اياك ثم اياك ان تتساخط
36:13الله سبحانه او ان تسخط على ربك جل وعلا فان ربنا كريم. لزوما ان نرضى ان نرضى عن ربنا كما قال رضي الله عنهم ورضوا عنه. فلزاما ان نرضى بقضاء الله سبحانه
36:35هذه قضاء ليس معنى ذلك استسلام للعجز او للكسل بل نبذل ما في الوسع. كما قال فابتغوا عند الله الرزق امشي في مناكبها وكلوا من رزقه. كما انه قال فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. قال ايضا فابتغوا
36:55تالله الرزق. فدوما ننظر الى الثواب المعد للصابرين. وكيف وان الله سبحانه وتعالى يكرمهم ويعينوهم ويرزقهم. كذلك من اسباب ذلك اسباب اتساع الارزاق والرضا. ان تكون دوما في او لاخوانك
37:17فان النبي قال والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه. فقال من يسر على وسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:42اللهم من ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به. ومن ولي من امر امتي شيئا. اي شيء من امور الولاية عموما حتى ولايتك على العمال الذين تحت يديك. حتى ولايتك على بيتك. اللهم من ولي من امر امتي شيئا
38:02فرفق بهم فارفق بهم. اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. فلا تتعرض لدعوة رسول الله عليك بل كن رفيقا حليما مع اخوانك من اهل الايمان مع اخوانك من اهل الصلاح
38:22انصح لهم فالدين النصيحة. ذكرهم فان الذكرى تنفع المؤمنين. ارشدهم واعلم انك لن تحرم خيرا بسبب ارشادهم ونصحهم فانك ان نصحت وبينت بورك لك وان كذبت وكتمت احقت منك البركة. ايها الاخوة تدركون جميعا ان البركة من الله. قد ترزق بالف جنيه
38:51واخر يرزق بمائة الف لكن الالف يبارك لك فيها تتصدق بجزء منها يبارك لك فيها ويدخر لك الاجر في الاخرة وتتعرض لرزق الله الواسع تشتري لنفسك شيئا نافعا تشتري لاهل بيتك شيئا نافعا تهدي لجارك هدية تبذل في ابواب الخير ما تستطيع
39:15وهي الف والاخر الذي اوتي مائة الف. قد لا يبارك له فيها. قد يتسلط عليه ابن شرير من ابنائه يأخذ المال ويشتري به المخدرات والعياذ بالله. قد يتسلط عليه حساد قد ينفق في ما لا فائدة فيه
39:36قد يأتي يوم عرس او في اي حفلة ويقيم حفلة ينفق فيها في الباطل اضعاف هذه المئة ولا يشكر. فالبركة من الله وسبق درهم الف دينار. سبق درهم الف فاسألوا الله ان يبارك لكم. في القليل وفي الكثير على السواد. اسألوا الله دوما ان يبارك لكم فيما
40:06فمن دعاء رسلكم وبارك لنا فيما اعطيت. بارك لنا فيما اعطيت. الدعاء بالبركة مطلب لك ولاخوانك ان ام سليم ذهبت الى رسول الله قائلة يا رسول الله خويدمك انا ندعو الله له قال اللهم اكثر ما له وولده
40:34وبارك له فيما اعطيت. قال انس اخبرتني ابنتي امينة انني يوم مقتل انني يوم في امرة الحجاج بن يوسف الثقفي قد مات لي من الاولاد سألتها عن عدد اولادي الاحياء والاموات
40:53قال مات من ابنائك عموما مائة وخمسة مئة وخمسة من الذرية من آآ سواء من ابنائه المباشرين للصلب او من احفاده من الاولاد والبنات. قال مات لصلب يوم مقدم الحجاج مئة وخمس نفسا
41:14انظر اذا الى الاحياء كم من شخص اخر حي على قيد الحياة انذاك. فبركة في الاولاد بركة في الاموال يمسح النبي رأس عبدالله بن جعفر داعيا له بالبركة. اللهم بارك لعبدالله في صفقة يمينه
41:34فكان لا يشتري حتى التراب الا ربح فيه. لذا فالناس كانوا يذهبون الى عبدالله بن جعفر يريدون مشاركة في التجارة. لماذا يشاركون هم حريصون على ان يشاركونا لانهم يرون الربح الوفير
41:54يسوقه الله له ببركة دعوة رسول الله. عليه الصلاة والسلام. شاهدي اننا نسأل الله ان يبارك لنا فيما رزقنا وان يقنعنا بما اتانا نسأله الهدى والتقى والعفاف والغنى. ادعية تترى في هذا
42:14الصدد حتى تحفظ علينا النعم. ودوما كللوا نعم الله بالشكر. قابلوها بالشكر قابلوها بالشكر وعد الحق لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. فالحمد الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. على نعمه التي لا يحصيها الا هو. والاءه التي لا تعد
42:44انه قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الانسان لظلوم كفار. اللهم يا ربنا اجعلنا راضين دائما بقضائك وقدرك ووسع علينا في الارزاق. حسن اخلاقنا وسع ارزاقنا. طيب اقوى لنا اصلح اعمالنا اخلص نوايانا لوجهك الكريم. يا رب العالمين. الحقنا بمن
43:14عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اللهم ارزقنا جميعا الامن والامان ارزقنا جميعا الامن والامان وارزقنا رزقا عاجلا غير اجل مدرارا يا رب العالمين اللهم يا ربنا ارحم موتانا وموتى المسلمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا
43:44المسلمين واب المسيئين منا للمحسنين. وسد عنا وعن المدينين. يا رب العالمين السنتنا بذكرك وطمئن قلوبنا بذكرك. وقنعنا يا رب بقضائك وقدرك. يا رب العالمين اختم لنا بخير واجعل مآلنا جميعا الى خير. صلوا وسلموا على البشير النذير. كما امركم ربكم اذ قال
44:14يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واقم الصلاة