شرح رياض الصالحين - باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملين (5) حديث" دلوني على قبره"
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل الامام النووي رحمه الله في رياض الصالحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
0:16ان النبي ان امرأة سوداء كانت تقم المسجد اي تكنسه وتنظفه او شابا والشك من الراوي ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم او فقده فسأل عنها او عنه فقالوا مات
0:40هذا رجل او امرأة كانا يخدمان المسجد بالتنظيف ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنه فقالوا انه مات ولم يكن قد علم بذلك النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:57فقال لهم مستنكرا افلا كنتم اذنتموني يعني افلا اخبرتموني واعلمتموني موتي هذا او هذه التي او الذي كان يقم المسجد وينظفه الصحابة رضي الله تعالى عنهم ارادوا تخفيف الامر على النبي صلى الله عليه وسلم
1:25قال الراوي فكأنهم صغروا امره او امر او امرها يعني ان ان انها مسكينة وانها او انه ضعيف ونحو ذلك مما يخفف الامر وانه يعني لم يفت شيء كثير فقال النبي صلى الله عليه وسلم دلوني على قبره
1:47اي ارشدوني اين دفن فدلوه صلى الله عليه وسلم عليه فصلى عليها دلوه دلوه على القبر فجاء الى القبر فصلى عليها او عليه كالصلاة المعتادة صلاة الجنازة في القبر ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه القبور
2:15مملوءة ظلمة على اهلها ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها ولا غرابة في ذلك فهي ظلمة حسية بلا شك اذ ان الميت يدخل القبر ويغلق عليه بما يغلق عليه به ثم يدفن
2:37بالتراب ونحوه فلا شك انها مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها لهم بالصلاة عليهم وان الله ينورها ينور قلوبهم والانارة هنا حقيقية بما يكون من النور الذي يجعله الله تعالى في هذه القبور
3:05فتنفسح وتتسع وتستنير لاصحابها هذا الحديث الشريف رواه البخاري ومسلم وفيه جملة من الفوائد الفائدة الاولى عظيم شأن العناية بالمساجد من جهة تنظيفها وتطهيرها فان النبي صلى الله عليه وسلم لما فقد هذا الرجل او هذه المرأة سأل عنه وطلب
3:33استنكر على اصحابه الا يخبروه ثم استدرك امر الصلاة عليه بالذهاب الى قبره والصلاة عليه او عليها وهذا يدل على شريف العمل الذي كانت تقوم به فلم يذكروا لها او له عملا غير انه كان يقوم المسجد. اي ينظف احتسابا
3:55وفيه من الفوائد ان الاعلام بالموت ليس من النهي ليس من النهي المنهي عنه ففي الحديث الصحيح من حديث حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النعي وهو الاخبار
4:13بموت الميت لكنه على وجه التحزين والتفجيع والتكبير لفقده. اما الاخبار الذي فيه مصلحة من شهود الصلاة عليه او قضاء دينه او نحو ذلك فهذا مشروع ولا يدخل في النهي المحرم بل النبي صلى الله عليه وسلم انكر على اصحابه انهم لم يخبروه
4:35وفيه عظيم رفق النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه وحفظه صالح عملهم فاكرم هذا الرجل او هذه المرأة السؤال عنه او عنها ثم الصلاة عليها او عليه لما اخبر بموتها
4:57وفيه ان الصلاة على الميت لا ينظر فيها الى مقام الميت وشأنه وعلو مكانته عند الناس بل الصلاة حق لكل مسلم. ولذلك كان من حق المسلم على المسلم ان تتبع جنازته
5:13وفيه مشروعية الصلاة على القبر لمن لم يصلي على الميت حاضرا فان ذلك مشروع لفعله صلى الله عليه وسلم والى هذا ذهب الامام الشافعي والحنابلة وجماعة من اهل العلم اختلفوا في الحد الذي يصلى فيه على الميت فقيل شهر
5:38وقيل ما لم يبلى جسده وقيل غير ذلك. والصواب انه ليس في ذلك حد يسار اليه. لكن اقرب ما يقال من الحدود انه لا يصلي على قبر من مات وهو ليس من اهل الصلاة
5:56يعني بمعنى ان يكون صغير غير مميز فلو انه اخبر بان فلانا مات وصلى عليه ولو بعد امد فانه اذا كان قد كانت الصلاة عليه مشروعة صلاة للرجل مشروعة فانه فانه يصلي بمعنى انه اذا كان من اهل الصلاة من اهل
6:17التمييز فله ان يصلي هذا اقرب ما يقال. والوارد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى لكن لم يحد ذلك بحد وفيه من الفوائد ان القبور مملوءة على اهلها ظلمة
6:30وانهم ينتفعون بدعاء الداعين لهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وان الله ينورها بصلاة عليهم وهنا يشمل الصلاة التي هي الصلاة على الميت ويشمل الصلاة الذي هو الدعاء فاذا دعا الانسان للميت ولو كان لم يشهد قبره فان ذلك ينور القبر القبر عليه ويزيل الظلمة التي ذكرها
6:57النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث ما صدقه الله ما وصف الله تعالى به رسوله رسوله صلى الله عليه وسلم لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم
7:13هذه بعض الفوائد في هذا الحديث نسأل الله تعالى ان يتبعنا هدي رسوله وان يرزقنا لزوم سنته وان يحسن لنا العاقبة وان يملأ قبورنا نورا وضياء وسرورا وحبورا واموات المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد