شرح رياض الصالحين (38) باب وجوب أمره أهله وأولاده المميزين (1)حديث أخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل النووي رحمه الله في باب وجوب امر اهله واولاده المميزين
0:19وسائر من في رعيته بطاعة الله عز وجل ونهيهم عن المخالفة حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جرى منه مع الحسن بن علي
0:37موقف فقال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه في بيان ذلك قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
1:00اما علمت اه قال له صلى الله عليه وسلم كخ كخ ارمي بها اما علمت انها لا انا لا نأكل الصدقة وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم اما علمت انا لا تحل لنا الصدقة
1:22هذا الحديث الشريف فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه يأخذ من تمر الصدقة اي التمر الذي اجتمع لدى النبي صلى الله عليه وسلم
1:41من الزكاة الصدقة هنا هي الزكاة الواجبة فجعله في فيه اي هم باكله بل ادخله في فمه قال صلى الله عليه وسلم له كخ كخ وهذه كلمة تقال في النهي عن المستقذرات من الاقوال والاعمال
2:06والافعال فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم بلغة يفهمها وهي كلمة تقال للصبيان والصغار لمنعهم من المستقذر في العمل او الفعل فقال ارمي بها وهذا توظيح لما ينبغي ان يكون عليه
2:29من تجنب ذلك بالبعد عن تمر الصدقة ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم السبب في ذلك فقال اما علمت انا لا نأكل الصدقة وفي رواية اما علمت ان لا تحل لنا الصدقة
2:48والمقصود بقوله صلى الله عليه وسلم اما علمت ان اي النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته المقصود بالظمير في قوله ان اي انه صلى الله عليه وسلم وكذلك اهل بيته لا تحل لهم الصدقة
3:05والمقصود بالصدقة في هذا السياق الزكاة بالاجماع فلا خلاف بين العلماء في انها لا تحل الصدقة الواجبة وهي الزكاة للنبي صلى الله عليه وسلم ولال بيته وهم بنو هاشم وبنو المطلب
3:26على الراجح من قول اهل العلم واما الصدقة التي يتطوع بها وهي صدقة التطوع فهذه اختلف العلماء هل تحل له ولال بيته او لا؟ على قولين والذي يظهر والله تعالى اعلم
3:45انها ملحقة بالصدقة الواجبة لعموم الاحاديث الواردة في ذلك وان كان جماعة من اهل العلم قالوا ان النهي انما عن الصدقة الواجبة دون الصدقة المستحبة ومما يدل على عموم ذلك
4:04في الصدقة الواجبة والمستحبة انه اذا انه كان صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح من حديث ابي هريرة اذا جيء له بشيء قال الصدقة ام هدية فان قال هدية اصاب منه وان قال
4:23صدقة دفعها الى اصحابه وهذا بيان انه تدفع الى اصحابه ولو لم يكونوا مستحقين للزكاة فيما يظهر والله تعالى اعلم والحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده ما ذكره المصنف في الترجمة من ان الانسان يأمر ولده
4:48واهله بما يجب عليهم من تقوى الله تعالى قال الله تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها والصلاة رأس الواجبات يدل على الامر بكل واجب من الواجبات وكذلك قوله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودوها الناس والحجارة
5:10فالنبي صلى الله عليه وسلم امر الحسن بما يجب عليه من تجنب الصدقة والاكل منها لانه من ال البيت وفيه من الفوائد ان الاحكام تعم الصغير والكبير فانه يجب ما في ما يتعلق بالمناهي يجب تجنيب الصغير ما يجنبه الكبير
5:36لان النبي صلى الله عليه وسلم امر الحسن ان يرمي بهذه التمرة واخبره صلى الله عليه وسلم بانه لا تحل لهم الصدقة وعليه فانه ينبغي على من له اولاد صغار
5:54ان يجنبهم المحرم وان يبين لهم ذلك فان النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك وهذا من فوائد الحديث ايضا انه ينبغي ان يفهم او ان يفهم من يؤمر بالمعروف او ينهى عن المنكر
6:11بما يتبين له الحكم وان ذلك ليس لاجل غرظ من الاغراب الا ان الله تعالى حرمه وهذا من هديه صلى الله عليه وسلم ان يبين ما يكون من الاحكام المتعلقة بالافعال
6:27هذا الصغير بين له النبي صلى الله عليه وسلم الحكم بقوله اما علمت انا لا نأكل الصدقة وايضا فيه من الفوائد ان الانسان يخاطب كل احد بما يفهمه. فان النبي صلى الله عليه وسلم خاطب الحسن في هذا الحديث بما
6:46يفهمه الصغار من ان كلمة كلمة يفهمها الصغير انها زجر ومنع له من ان يمضي فيما هو فيه من عمل او في ما هو فيه من حال ولذلك ينبغي للانسان اذا خطب الصغار ان يخاطبهم بما يفهمون لان المقصود ايصال المعاني بكل وسيلة من الوسائل
7:12وبكل لفظ من الالفاظ التي تفيد المعنى وفيه من الفوائد ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يرجو من الناس نفعا او اجرا او ثوابا على ما يقدمه من الخير ولذلك حرم
7:30الله تعالى الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم لبيان كمال استغنائه عن الناس وانه يدعوهم الى ما فيه نفعهم لا الى ما يعود نفعه اليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما يتصل
7:46آآ المنافع العاجلة الدنيوية وفيه من الفوائد ان الانسان يأمر من تحت يدا من تحت يده من اهله ولو لم يكونوا اولادا له مباشرين. فان الحسن فان الحسن ابن علي
8:03قبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس ابنا له مباشر ولهذا كل من له امر ونهي في اسرته او في اهله ينبغي ان يأمر الصغار ويأمر كل من يطيعه
8:16بما فيه الخير بفعل ما يجب وترك ما ينهى عنه ويحذر. حتى ان اهل حتى ان من اهل العلم من قال يجب على الانسان ان يأمر اولاد جيرانه ومن يراهم من الصغار ممن يطيعونه بما يكون من المعروف وبما آآ يكون من المنكر نهيا
8:38امرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يترك ذلك علي او لغيره بل باشر نفسه بذلك بل باشر نفسه بل باشر بنفسه ذلك صلى الله عليه وسلم. وفيه المبادرة الى تغيير المنكر
8:54ولو كان في ذلك ما يكون من المشقة على المنكر عليه اذا كان يطيعه. فان اخراج التمرة من في الصغير فيه مشقة وفيه صعوبة على الصغير لكن صيانة له وقاية له من ان يقع في المحرم
9:13بادر النبي صلى الله عليه وسلم الى امره ونهيه وتوجيهه حتى لا يقع في المحرم اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. واستعملنا فيما تحب وترضى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد