شرح رياض الصالحين(40) باب بر الوالدين وصلة الأرحام (11) حديث"كان أبو طلحة أكثر الأنصار مالا من نخل"
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. نقل النووي رحمه الله في باب بر الوالدين وصلة الارحام حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال كان ابو طلحة
0:17اكثر الانصاري مالا من النخل وكان احب ما له اليه مير حاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزل قول الله تعالى
0:40لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة قام ابو طلحة رضي الله تعالى عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول
0:54لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بير حاء انها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله عز وجل تضعها حيث شئت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
1:20بخ ذاك مال الرابح ذاك مال الرابح ذاك مال الرابح ثم قال له صلى الله عليه وسلم سمعت وقد سمعت قد سمعت ما قلت يعني ادركت ما تكلمت به واني
1:40ارى ان تجعلها في الاقربين وقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه هذا الحديث الشريف وهو في الصحيح فيه بيان عظيم فظل صلة الرحم
2:05فان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه ابوطلحة يخبره بما يخبره به من تصدقه بهذا البستان الذي هو احب ماله اليه قال له صلى الله عليه وسلم ارى ان تجعلها
2:24في الاقربين يعني في قراباتك من ذوي رحمك من والدي من والدين و او لا اولاد واخوة واخوات وقرابات فالاقربون يشمل كل هؤلاء وهم ذو قرابة الانسان فانهم موضع احسانه
2:49وهذا وجه من اوجه صلة الرحم وبر الوالدين فان الاقربين يشمل الوالدين ويشمل الارحام فهو دال على بر الوالدين وعلى صلة الارحام وصلة الرحم وبر الوالدين لا تقتصر على صورة من الصور
3:15بل تكون بكل ما يكون من اوجه الاحسان سواء كان الاحسان ماليا او كان الاحسان عمليا بالخدمة وقضاء الحاجة او كان الاحسان بالجاه والسعي لهم بالخير او كان الاحسان ب
3:39الزيارة او كان الاحسان بالهدية او كان الاحسان السلام او كان الاحسان بطيب الكلام او كان الاحسان احتمال ما يكون من الاذى والمبادرة الى صلتهم كل هذا مما يندرج في بر الوالد وصلة الرحم
4:07فان بر الوالد وصلة الرحم لا تقتصر على صورة من الصور بل هي احسان وكف اذى واحتمال اذى وكل ذلك مما يندرج فيما جاءت به النصوص من الامر بالبر وبحسن الصلة
4:23وبصلة الارحام و هذا الحديث صورة من صور البر التي وجه اليها النبي صلى الله عليه وسلم وصورة من صور صلة الرحم وهي صلة بالمال لمن كان ذاجدا وقدرة وغنى
4:37فان صلته الى ذوي رحمه وقراباته ببذل المال اليهم هدية وصدقة و آآ برا هو مما يندرج في البر وصلة الرحم وليعلم ان الصدقة على ذوي الارحام اما ان تكون
5:00من الصدقات الواجبة واما ان تكون من الصدقات المستحبة واما ان تكون من بقية اوجه التبرعات من الوقف والوصية ونحو ذلك فينبغي في كل هذا ان يراعي الحدود الشرعية ففيما يتعلق
5:21ب الصلة بالوصية لا يجوز ان تكون لوارث وفيما يتصل ب الصلة بالصدقة الواجبة وهي الزكاة لا يجوز ان تكون لمن تجب عليه نفقتهم وايضا لا بد من تحقق وجود الاوصاف
5:49التي يستحق بها الاخذ بان يكون من اهل الزكاة واما اذا كانت صلة بالصدقة او بالهدية فان هذا او بالوقف فان هذا لا يشترط فيه هذه الشروط بل يصلح ان يكون لكل ذوي القرابات من
6:10الاغنياء وذوي الحاجات وكلما كان اقرب فانه اعظم اجرا فاذا انظاف الى ذلك حاجة كان ذلك اعظم اجرا فيقدم في ذلك الاقرب ذي الحاجة واذا تفاوت بين القرابة وذي الحاجة كان النظر الى النفع
6:35وفي كل الاحوال ينبغي السعي في صلة الارحام وبر الوالدين بكل مستطاع من المال فان ذلك من الاوجه التي يجني بها الانسان اجرا وثوابا وينال بها فضل بر الوالدين وفضل صلة الارحام
6:53ولا يجوز لاحد ان يبخل على نفسه بحبس ما يجب عليه من حقوقهم الواجبة فان ذلك اعظم اثما لانه مخالفة لامر الله عز وجل. واما في مزاد على الواجب فانه يجتمع في
7:12ما يبذله لقراباته اجر الصلة واجر الاحسان بالمال سواء كان صدقة او هدية. فالهدية لذوي الرحم اعظم من الهدية للاجنبي والصدقة لذي الرحم اعظم من الصدقة على آآ الاجنبي ولو كان هذا في الصدقات الواجبة
7:36فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزينب امرأة عبد الله بن مسعود لما سألته عن مال لها فيه صدقة قال الصدقة على القريب صدقة وصلة لها اجر صدقة لها اجران اجر الصدقة واجر الصلة
8:00وفي حديث سلمان بن عامر الظبي قال صلى الله عليه وسلم الصدقة على اجنبي صدقة وعلى ذي القرابة ثنتان صدقة وصلة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة كما في
8:20حديث ابي هريرة الصدقة على ذي الرحم الكاشح يعني المعادي الذي لا يصلك منه الا اذى فينبغي للانسان ان يجتهد في صلة رحمه بماله اذا كان مستطيعا وقد ذكرت جملة من اوجه الصلة بالمال لذوي القرابات مما يكون واجبا ومما يكون مستحبا
8:41وفي كل ذلك اجر وخير وهو افضل اوجه الانفاق والصدقة فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذلك. الحديث فيه جملة من الفوائد فيه حرص الصحابة على الخير وسرعة امتثالهم لما امر الله عز وجل فهذا ابو طلحة عندما نزلت الاية بادر الى امتثالها باخراج احب ما له اليه
9:04وفي توجيه النبي صلى الله عليه وسلم من سأله الى افضل ما يكون من اوجه البر نصحا منه صلى الله عليه وسلم وهكذا ينبغي ان يكون الانسان في نصحه لغيره الا ينظر الى ما يتعلق
9:18ما يشتهي ما يحبه وما فيه مصلحته بل ما فيه مصلحة من سأله واستنصحه فان الدين النصيحة فان الدين النصيحة فيه ان افضل ما يكون من اوجه البر والانفاق من اوجه النفقات ان يجعلها في الاقربين. ان يجعل صدقاته في الاقربين سواء كانت واجبة او مستحبة وفق ما تقدم من ضوابط
9:45نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد