شرح رياض الصالحين(44) باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل (5) حديث (أيهما أكثر أخذا للقرآن)
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد نقل النووي رحمه الله في باب توقير العلماء والكبار واهل الفضل عن جابر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين
0:21الرجلين من قتلى احد كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد يعني في القبر ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير اليه فاذا اشير له الى احدهما قدمه في اللحد رواه البخاري
0:41هذا الحديث الشريف فيه بيان فضل اهل القرآن على غيرهم في الدنيا وفي الاخرة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتل احد يعني كلاهما شهيد
0:57فلهم من الفضل والمكانة ما استويا فيه حيث كان قد قتل في احد فكان صلى الله عليه وسلم يقدم الاكثر اخذا للقرآن. يسأل عند الدفن يسأل ايهما اكثر اخذا للقرآن اي حفظا له
1:19هذا المتبادر الى الذهن ايهما اكثر اخذا للقرآن اي حفظا و ليس المقصود بذلك العمل لان العمل لا يمكن ان يوقف عليه في الغالب فثمة اعمال خفية واعمال ظاهرة لكن الحفظ مما يعرف ويشتهر لا سيما اذا كان الناس لهم عناية بالقرآن
1:44معرفة به وفي وقته نزوله كانوا يتسابقون الى الاستكثار منه. فكان صلى الله عليه وسلم واحد في السند الثاني من الهجرة كان يسأل عن الاكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما يعني قيل له فلان قدمه اي في اللحد
2:05قدمه في اللحد اي قدمه دفنا جعله مقدما في اللحد و هذه الواقعة جرت في غزوة احد فانه قد اصيب المسلمون اصابة عظيمة وقتل خلق كثير من اصحاب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:25فكان ان جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين قتلى احد بين الرجلين والثلاثة في قبر واحد لكثرة القتلى فقد قتل من اصحابه سبعون رضي الله تعالى عنهم وارضاهم ووجد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك موجدة عظيمة
2:43فكان صلى الله عليه وسلم لا يفرد الواحد منهم بقبر انما يجعل القبر ويوسع فيه فيجعله لاكثر من شخص رفقا باصحابه وتحقيقا للمقصود في الدفن وكان صلى الله عليه وسلم يلحد لاصحابه يعني يميل في جهة قبلة القبر بحيث
3:05كن موضع الميت في ذلك الميت بخلاف الشق ويقول صلى الله عليه وسلم عند الدفن ايهما اكثر اخذا للقرآن؟ فاذا اشير له اي اخبر بان فلانا اكثر اخذا للقرآن قدمه
3:23اه اه في اللحد هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده جواز جواز دفني اكثر من شخص في قبر اذا دعت الى ذلك حاجة ويجعل بينهما فاصلا تلاتة يكونان ملتصقين بل يجعل بينهما فاصل آآ يخص كل يخص كل واحد منهما. وفيه وهو
3:46الشاهد تقديم اهل القرآن على غيرهم وهذا التقديم في الدنيا والاخرة فان اهل القرآن مقدمون في الدنيا فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ام القوم اقرأهم لكتاب الله. وفي الاخرة وهذا القبر في اول منازله فانهم يقدمون في اللحد
4:09وهذا بيان فظل اخذ القرآن والاقبال عليه وهذا يزيد بزيادة اخذ الانسان للقرآن فمن كان اكثر قراءة من كان اكثر حفظا من كان اكثر عملا يتقدم بقدر ما معه من هذه المعاني
4:30فصحبة القرآن يختلف فيها الناس واوفاهم صحبة واعلاهم اخذا يتقدم على غيره عند الله عز وجل في الدنيا وفي الاخرة وفيه من الفوائد ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم لم يكن يعلم حال اصحابه في اخذ من القرآن وانهم كانوا متفاوتين. انهم كانوا متفاوتين في الاخذ
4:55وفيه قبول خبر للمخبر فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل للمخبر والذي اخبره بان فلانا اكثر اخذا آآ ائت بشاهد بل اكتفى بخبر المقبل. وفيه ان الاشارة تقوم مقام اللفظ حيث ان الاشارة الى احدهما كانت كافية في تحقيق
5:18جواب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وفي ان التقدم في الدين وفي الدنيا وفي الاخرة انما هو بالتقوى والايمان فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأل عن الانساب
5:37ولا عن المال ولا عن الجاه ولا عن المنصب ولا عن غير ذلك من اسباب التقدم في الدنيا انما سأل عن اخذ القرآن واخذ القرآن يدل على ما وراءه من صالح العمل. فانه من اخذ القرآن كان جديرا بان يكون صالح
5:59في قلبه صالحا في عمله مسابقا الى مرضاة ربه اخذ القرآن منة عظيمة ومنحة كبيرة يتفضل الله تعالى بها على على العبد ولذلك قال ابن عمر من حفظ القرآن فقد ادرجت النبوة بين جنبيه
6:16فينبغي للمؤمن ان يعرف قدر ما فتح الله تعالى عليه من فتوحات في هذا الكتاب الكريم وليعلم انه في الفضل والمنزلة بقدر ما معه من الاخذ للقرآن علما نسأل الله ان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. وفيه فضيلة
6:39واستحباب اللحد وهذا اذا كانت الارض متماسكة. فان اللحد افضل فان اللحد افضل من الشق. واما اذا كانت غير متماسكة فعند ذلك فيكون المصير الى الشق وفيه ان المقبورين قد يكونون في مكان واحد وبينهما من المنزلة والفظل ما الله به عليم فان النبي قد
7:03عندما في في القبر آآ بناء على الاخذ بالقرآن وهو التفضيل المتاح الممكن المعلوم للناس. واما الفضل عند رب العالمين فذاك لا يعلمه الا هو فهو الذي يعلم السر واخفى. فاهل القبور يتفاضلون
7:24فاذا كان تفاضل في موضع الانسان في القبر فكيف فيما يتعلق ما يكون مما يجريه الله على اهل القبور من النعيم والفضل والمنزلة والعطاء والهبة والنور والسعة. نسأل الله لنا ولكم وللمؤمنين والمؤمنات العفو والعافية والمغفرة الدائمة. وان
7:44جعلنا من اهل التقدم في الدنيا والاخرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد