1 - شرح الورقات في أصول الفقه - معنى أصول الفقه - مفاتح الطلب - عثمان الخميس
0:00مساكم الله بالخير جميعا حياكم وبياكم وجعل الفردوس مثواه ومثواكم اللهم امين نحن في المجلس الحادي والثلاثين من هذه المجالس المباركة التي اسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك لنا فيها ويجعلها حجة لنا
0:19عنده وذخرا عند ربنا تبارك وتعالى من حضر ومن استمع وان يغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين اللهم امين ونحن في ليلة الاربعاء ليلة الثامن من رجب سنة ثلاث واربعين واربع مئة والف من الهجرة
0:37الموافق ليلة التاسع من شهر فبراير لسنة اثنتين وعشرين والفين من ميلاد عيسى عليه السلام وفي ضاحية الصديق في مسجد خالد الياقوت رحمه الله تبارك وتعالى ومع كتابه الورقات في اصول
0:55الفقه نعم احسن الله اليكم الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولوالديه وللحاضرين. قال الامام قال امام الحرمين ابي المعالي الجويني رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد
1:30لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين وبعد فهذه ورقات تشتمل على معرفة فصول من اصول الفقه. وهو مؤلف من جزئين مفردين احدهما الاصول والاخر الفقه. فالاصل ما ينبني عليه غيره. والفرع
2:00ما يبنى على غيره والفقه معرفة الاحكام الشرعية التي طريقها الاجتهاد. نعم هذه الرسالة مختصرة معتصرة لابي المعالي عبدالملك بن عبد الله الجويني امام الحرمين رحمه الله تبارك وتعالى المتوفية سنة ثمانية وسبعين واربع مئة
2:27من الهجرة يعني في القرن الخامس الهجري رحمه الله تبارك وتعالى وهذه الرسالة المختصرة ذكر فيها اهم الامور في موضوع اصول الفقه ونظمت هذه الرسالة في نظم سهل ميسر للعمريطي رحمه الله تبارك وتعالى
2:52وقال امام الحرمين ابو المعالي الجويني رحمه الله تبارك وتعالى هذه ورقات ففعلا هي رسالة صغيرة بالاصول ولذلك سماها ورقات تشتمل على معرفة الفصول من اصول الفقه واصول الفقه الفقه مؤلف
3:13من جزئين اصول وفقه والاصول من ادلة الفقه. اما القواعد فهي في مسائل الفقه فهذا الفرق بين الاصول والمساء اما تعريف اصول الفقه بمفرديه كما قال رحمه الله تبارك وتعالى الاصل ما يبنى عليه
3:35غيره والفرع ما يبنى على غيره الاصل هو القائم الذي يبنى عليه غيره بينما الفرع الذي يبنى على غيره يعني الفرع تابع الاصل هو العمدة ثم قال والفقه معرفة الاحكام الشرعية
4:00هذه المعرفة اما ان تكون معرفة يقينية واما غلب الظن اما معرفة يقينية واما غلبة ظن وجل مسائل الشريعة على غلبة الظن جل مسائل الشريعة على غلبة الظن وآآ اليقينيات هي المسائل المجمع عليها. المتفق
4:26عليه هذه يقال لها اليقينيات المسائل اليقينية اما باقي المسائل في الفقه فاكثرها ينبني على غلبة الظن قال التي طريقها لاجتهاد يعني التي يصل اليها الانسان عن طريق الاجتهاد هل يبين ان الذي يأخذ هذه المسائل تقليدا لغيره لا يدخل في هذا
4:53التعريف لا يدخل في هذا التعريف وانما مقصوده الذي يجتهد في معرفة هذه المسائل نعم