شرح رياض الصالحين (45) باب زيارة أهل الخير ومجالستهم (14)حديث (كان النبي يزور قباء راكبا وماشيا)
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فقد نقل النووي رحمه الله في باب زيارة اهل الخير وصحبتهم عن عبد الله ابن عمر رظي الله تعالى عنهما
0:18قال كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يزور قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين متفق عليه وفي رواية كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت
0:36راكبا وماشيا وكان ابن عمر يفعله مناسبة ذكر هذا الحديث في باب زيارة اهل الخير من وجهين او للعلماء فيه قولان القول الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور اهل هذه البقعة من الانصار
0:57وهي اول المواضع التي جاء اليها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في المدينة بعد هجرته فانه عندما قدم من مكة مهاجرا صلوات الله وسلامه عليه نزل على بني عمر ابن عوف
1:15في قباء فكانت زيارته كل سبت لتفقدهم ولما تميزوا به من كون نزول النبي صلى الله عليه وسلم كان اول ما يكون في المدينة عندهم وقيل ان مناسبة ذكر هذا الحديث
1:40في هذا الباب هو ان زيارة المواضع المباركة تشبه زيارة اهل الخير بما يحصل من الخير بزيارتها والمجيء اليها فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء طلبا للخير فانه كان يأتيه صلى الله عليه وسلم ويصلي فيه لكونه المسجد الاول الذي بني في الاسلام اول قدوم النبي صلى الله عليه وسلم
2:09مدينة وهذا وذاك كلاهما له وجه. واما ما قيل من ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي الى قباء كل سبت ليتفقد من من اهل تلك الجهة عن صلاة الجمعة فوجه بعيد
2:27لاسيما مع تكرره واقتداء الصحابة به رضي الله تعالى عنهم و قول ابن عمر رضي الله تعالى عنه في خبره كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا
2:49فيصلي فيه ركعتين اخبار عن عمل كان النبي صلى الله عليه وسلم يديم فكانت تفيد الاستمرار والديمومة على الشيء وان كان اصل هذه الكلمة من حيث اللغة يدل على شيء
3:10قد مضى وانقضى فكان من افعال المضي والتقدم لكن يستعمل فيما يكون دائما او فيما ادامه الانسان واستمر عليه من العمل وقوله كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يزور قباء
3:33راكبا وماشيا اخبار عن عمل ادامه صلى الله عليه وسلم ويؤكد هذا الملحظ او هذا الوجه في ان كان هنا للاستمرار والدوام ما جاء في الرواية الاخرى من حديث عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنه حيث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء
3:59كل سبت اي كل يوم سبت فكان صلى الله عليه وسلم يكرر ذلك ويديمه به يعلم ان مجيء المؤمن الى مسجد قباء تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم يتحقق على وجه الكمال
4:21بتكرار ذلك لا بالاكتفاء به مرة واحدة. لكن حصوله مرة واحدة هو مما يتحقق به موافقة السنة في بعض صورها او في بعض اوجهها و قباء موضع في المدينة جهة مكة
4:43على يساري الداخل الى على يسار المتجه الى مكة وهو موضع معروف في اعالي المدينة وسميت تلك البقعة قباء لان فيها بئرا بهذا الاسم وكان قد نزلها قوم من الانصار من بني عمر بن عوف وهم بطن من بطون الانصار
5:10فكان قدوم النبي صلى الله عليه وسلم اول ما قدم من جهة مكة جاء الى هذا الموضع الذي فيه هؤلاء القوم من الانصار رضي الله تعالى عنهم وهي على ثلاثة اميال من المدينة ما يقارب
5:30خمسة كيلو مترات بالحساب المعاصر فيما يتعلق بالمسافة بين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء فكان صلى الله عليه وسلم يأتي الى هذا الموقع وهو قباء و المسجد الذي كان فيه
5:54هو اول مسجد كان في الاسلام اجتمع فيه المسلمون فان النبي صلى الله عليه وسلم عندما قدم الى المدينة نزل في قباء وبقي فيها بضعة ليال اقام في هذا المسجد
6:13صلى فيه صلى الله عليه وسلم واصحابه واجتمعوا فيه على الصلاة وفيه نزل قول الله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المتطهرين
6:33فالاية نزلت في اهل قباء بالاتفاق لا خلاف بين اهل التفسير في ذلك وقد اشكل على هذا ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم سئل عن كما في صحيح الامام مسلم عن اول مسجد
6:54اسس على التقوى او عن المقصود بالمسجد الذي اسس على التقوى فقال مسجدي هذا او مسجدكم هذا. يقصد المسجد الذي كان يصلي فيه صلى الله عليه وسلم والذي فيه موضع
7:11المسجد اليوم فالجواب عن هذا ان قول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان لمسجد اسس على التقوى احق آآ لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه بانه مسجد لانه احق بهذا الوصف اذ
7:29او مسجده الذي ادام الصلاة فيه. وهو حقيق بالوصف لانه اسس على التقوى فقد بناه صلى الله عليه وسلم واصحابه من اول يوم لاقامة ذكر الله وطاعته وعبادته واما كون الاية نزلت في مسجد قباء فلا يمنع هذا ان يكون الوصف ايضا منطبقا على
7:52مسجد قباء فانه مسجد اسس على التقوى من اول يوم. لكن الاحق بالوصف هو مسجد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فان الاولية هنا لا باعتبار السبق المطلق انما باعتبار
8:11انه الاول من جهة تحقيق الوصف انه بني على التقوى ولهذا قال بعض اهل العلم ان قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه يصدق على مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدرجة الاولى فيما يتعلق بمساجد المدينة وكذلك
8:37في يصدق على مسجد قباء ويصدق على كل مسجد اسس على التقوى. ولم يقصد به المضارة والضرار الذي نهى الله تعالى عن ان يقوم فيه لا تقوم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى. فكل مسجد بني لطاعة الله عز وجل ولم يقصر ولم يقصد به المضارة
9:03والاذى لاحد فانه يدخل في هذا الوصف وان كان احق المساجد بهذا الوصف وان كان احق المساجد بهذا الوصف وان كان احق المساجد بهذا الوصف مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
9:23و زيارة النبي صلى الله عليه وسلم ل مسجد قباء وتخصيص ذلك بيوم السبت قال بعض اهل العلم انه امتثال لامر الله عز وجل ومبادرة فكان يقوم في مسجده يوم الجمعة
9:44في صلاة الجمعة ثم يقوم في مسجد وبقى يصلي فيه يوم السبت وهو اليوم الوالي ليوم الجمعة. فكان من مبادرته صلى الله عليه وعلى اله وسلم لامتثال ما امر الله تعالى به. في قوله
10:02مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه كان يصلي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في مسجد قباء يوم السبت و المجيء الى قبا سنة ثابتة عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال بها جماهير اهل العلم وعامتهم
10:23من السلف والخلف فالمجيء الى قباء والصلاة فيه مما اتفق على استحبابه اهل العلم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه عمل الصحابة رضي الله تعالى عنه فانه قد ادام ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه
10:46فكان يفعله اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتأسيا به و قد جاء في فضل الصلاة في قباء احاديث متعددة فجاء عن سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه وجاء عن اسيد بن ظهير
11:06وعن غيرهما ان الصلاة في مسجد قباء تعدل عمرة ففي لفظ الترمذي وغيره من حديث اسيد ابن ظهير قال صلى الله عليه وسلم من تطهروا في رواية من توضأ ثم اتى مسجد قباء
11:27لا يريد الا الصلاة كان كمثل عمرة او كان كاجر عمرة او كان كعمرة وهذا الحديث قال عنه الترمذي حسن صحيح في بعض النسخ وفي بعضها حسن غريب وقد صححه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وجماعة من اهل العلم
11:51واشار الحافظ بن عبدالبر الى ان في اسناده لينا وعلى كل حال الحديث لا بأس باسناده وهو دال على فضيلة الصلاة في هذا المسجد المبارك الذي ندب الله تعالى الى القيام فيه في قوله تعالى لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه
12:15والصلاة فيه امتثالا لامر الله عز وجل ومتابعة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يأتي الى مسجد قباء ويصلي فيه ركعتين كل يوم سبت و طمعا في حصول هذه الفظيلة التي جاءت في هذا الحديث حديث اسيد بن ظهير من ان صلاة فيه تعديل عمرة
12:39ولهذا من زار المدينة فينبغي له ان يحرص على ان يصلي في قباء لاجل هذه المعاني الثلاثة و هذه الفظيلة لمن اتى قباء من غير شد رحل ومن غير سفر
12:58في قول عامة اهل العلم فان المساجد التي يشد اليها الرحل ويتكلف في الوصول اليها بالسفر ثلاثة كما جاء ذلك فيما رواه ابو سعيد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
13:18المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي هذا لكن من كان مقيما في مدينة فانه يأتي الى هذا في المدينة فانه يأتي الى مسجد قباء اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
13:35وقد اخبر ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكب راكبا وماشيا اي انه يأتيه راكبا تارة وماشيا او انه يركب في بعض الطريق ويمشي في بعض الطريق والانسان يفعل من هذا ما هو اوفق لحاله وايسر عليه
13:55فلو جمع بين الركوب والمشي اما مرة كذا ومرة كذا او في بعض الطريق كذا وفي بعض الطريق كذا ادرك فضيلة متابعة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وفي هذا الحديث من
14:15فوائد حرص الصحابة رضي الله تعالى عنهم على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اقتفاء اثره. فكان ابن عمر يفعله. وفيه من الفوائد حفظ منزلة اهل الخير والبر في كون النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي الى بني عمر ابن عوف كل سبت حيث كان اول نزوله عندهم فكان هذا
14:44من زيارة اهل الخير صلتهم ولما كانوا عليه من فظل حيثما اثنى الله تعالى عليهم بقوله فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين وفيه من الفوائد شريف قدر الصلاة في المسجد
15:08العتيق القديم فان عتق المسجد وقدمه مما يكسب المكان فظلا ويثبت له اجرا فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعنى في المسير الى قباء ويصلي في المسجد الذي ذكر الله تعالى مسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان
15:28وما فيه وجعل الاولية واستبقى الى الطاعة والتقوى مما يوجب الفضل وقد قال الله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا. وقال تعالى في الهدي قال ثم محلها الى البيت العتيق
15:51وقال تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق فجعل عتق البيت وقدمه مما يوجب الفضل فيه. ويثبت المنزلة له وفيه من الفضائل فضيلة مسجد قباء وانه في الفضل يلي المسجد الثلاثة. وان كان
16:10لا خاصية له من جهة ما للمساجد ثلاثة من خاصية بشد الرحل وفي فضيلة صلاة الانسان في المسجد الذي يزوره فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء ويصلي فيه
16:29وفيه ان السنة في صلاة النهار كصلاة الليل انها مثنى مثنى فانه كان صلى الله عليه وسلم يصلي فيه ركعتين وفي ان الانسان ينبغي له اذا اشتغل بعمل صالح ان يحرص على ديمومته
16:49فان احب العمل الى الله تعالى ادومه وان قل ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يديم مجيئه الى قبا الصلاة فيه على هذا النحو الذي ذكر ابن عمر يصلي فيه ركعتين
17:06هذه جملة من الفوائد في هذا الحديث الذي فيه الخبر عن مجيء النبي صلى الله عليه وسلم الى مسجد قباء نسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم العمل بسنته والسير على منهجه والثبات على دينه وان يجمعنا به في مستقر رحمته
17:25وصلى الله وسلم على نبينا محمد