هل لصلاة الجمعة سُنَّة قبلية.
0:00ابا وظاح. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال اه على سنة الجمعة. اي نعم. احنا يا ابن العراق يصلون صلاة سنة الجمعة. اها. صلاة سنة الجمعة. نعم
0:26لحظة كيف يصلون صلاة سنة الجمعة؟ صلاة من يأذن؟ الاذان الاول. اي نعم. ايه صلاة الجمعة. يعني الذين في المسجد بعد الفراغ من الاذان يقومون ويأتون بركعتين. لا لا لا اي بعد الاذان الاول. من يأذن
0:46الاول يقول فصل وصلاة سنة الجمعة. صلوا سنة الجمعة. اي نعم. طيب يا ابا وظاح ابا وظاح. نعم. يصلونها جماعة ولا كل واحد يصليها بمفرده؟ لا لا كل من هذا انفراد بس هي مثل الجماعة تقريبا يعني
1:06هو المؤذن نفسه يقول صلوا صلاة سنة الجمعة يرحمنا ويرحمكم الله. وكل واحد يصلي بمفرده. ابو وظاح يا شيخ من العراق. يقول بعد الاذان الاول يوم الجمعة يطلب المؤذن من المصلين موجودين في المسجد ان يصلوا سنة الجمعة يقول صلوا سنة الجمعة يرحمكم الله هل لهذا اصل يا شيخ؟ ليس لهم
1:26واصل من حيث انه سن الى الجمعة الجمعة ليس لها سنة قبلية ما يقوله المؤذن لا دليل عليه لكن بالنظر الى الصلاة ركعتين. نعم. بعد الاذان الاول هل هو مشروع او لا؟ وليس سنة
1:46لانه اصل الاذان الاول الذي يتقدم مجيء الخطيب. مهم. اه هذا اذان لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انما جرى باجتهاد من عثمان ابن عفان رضي الله عنه الخليفة الراشد اقره الصحابة على ذلك وعثمان له
2:06متبعة واستمر به العمل. السبب في زيادة الاذان ان الناس كانوا اه يتأخرون عن المجيء ولا يدركون قرب وقت وعافى آآ استدعى الامر وجود هذا التنبيه السابق للاذان الذي يكون بين يدي الخطبة. هذا الاذان الذي يسميه الناس
2:26الان الاذان الاول للجمعة آآ هو آآ آآ اذان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي ليس احد ان يقول انه يسن ان يصلي ركعتين تسمى سنة الجمعة بعد هذا الاذان. هذا ما لا دليل عليه. لكن هل اه يصلي ركعتين بعد
2:46هذا الاذان اذا كان في المسجد نعم واذن هل يسن ان يصلي ركعتين بعد هذا الاذان؟ العلماء لهم في هذا قولان. نعم. منهم من قال انه يصلي آآ بعده ركعتين لعموم ما في الصحيح من حديث عبد الله بن مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة
3:06وهذا اذان يصدق عليه وهو اذان شرعي باجماع الامة اتفاق الصحابة آآ فهمت فيندرج في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. وآآ الى هذا ذهب جماعة من اهل العلم. آآ القول الثاني انه لا تشرع
3:26من هذا الاذان اذان لم يكن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم فليس له وليس قصده آآ آآ الصلاة انما قصده التنبيه لحضور لا يشرع الصلاة بعده. والاقرب من هذين القولين انه يصلى. بعد هذا الاذان لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم
3:46فكل الاذانين الصلاة والى هذا ذهب جماعة من الفقهاء على اختلاف مذاهبهم. لكن هل تسمى هاتان الركعتان آآ آآ سنة الجمعة؟ الجواب لا تسمى لانه هذه ليست سنة للجمعة فالجمعة ليس له سنة الجمعة ليس لها سنة قبلية انما
4:06وسنتها بعد الصلاة لذلك جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا بعد الجمعة اربعا ولم يقل صلوا قبل الجمعة ركعتين الثلاثة عفوا او اربعة او ما الى ذلك هذا لم يأتي لا من قوله ولا من فعله فدل ذلك على انه ليس لها سنة قبلية