خواتيم الأحزاب خطبة مسجد التوحيد ميت غمر13 9 2013 للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويضحك ويبكي ويغني ويغني فعال لما يريد
1:08لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ
1:38فجزاه الله عنا خير ما جاز نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فيقول الله سبحانه فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ويقول سبحانه فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون ويقول سبحانه قد جاءكم بصائر من ربكم
2:08قم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها ويقول ايضا قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم
2:32فدائما وابدا نستبصر بكتاب الله عز وجل ونستبصر بسنة رسوله الامين محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ونحكم على الاشخاص والاحداث والملمات بكتاب الله عز وجل وبسنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فالذي صوبه الله هو الصواب
3:01والذي خطأ هو الخطأ بلا شك وبلا ريب فلزاما ان ننظر في كتاب الله ولزاما ان ننظر في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند تقييم للاشخاص والاحداث والوقائع
3:21وايضا فخير ذكرى ذكرى اخذت من كتاب الله ومن سنة رسوله الامين محمد. صلى الله عليه وسلم فما وراء ذلك فزبد يذهب جفاء. والنافع يمكث في الارض كما اخبر الله سبحانه
3:41اذ الله قال فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض اذكر نفسي واياكم بايات حملت معاني متعددة من سورة الاحزاب من اواخر سورة الاحزاب مطلعها صدر بقوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
4:09يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. هذا مطلع الايات وهو امر من ربنا سبحانه كما ان امرنا بجملة من الاوامر. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة
4:29الى غير ذلك من الاوامر امرنا كذلك بقوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وظهر في ذلك عظيم الاجر اذ النبي عليه الصلاة والسلام قال
4:51من صلى علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا. وقال اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي ثم سلوا الله لي الوسيلة فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة وقال
5:11ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام. وقال ان لله ملائكة سياحين يبلغوني من امتي السلام. فاجر الصلاة والسلام على النبي محمد صلى الله عليه
5:31وسلم اجر عظيم فلا يهملنه احدكم والله قد امر به كما سمعتم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ثم جاءت التحذيرات ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. طردهم الله من رحمته ومن ثناء
6:02الحسن ومن جناته لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا اليما. هكذا يقول الا ما سورة ايذاء الله ورسوله؟ سورة ايذاء الله سبحانه وتعالى وهي بداية نذكر بقوله تعالى في الحديث القدسي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم
6:33كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكه شيئا. لكن ظهر عن رسول الله انه قال قال الله عز وجل يؤذيني ابن ادم ويشتمني ابن ادم
6:52يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب ليله ونهارا ويشتمني ابن ادم يقول ان لي ولد. وسبحاني ما اتخذت صاحبة ولا ولدا او كما جاء في في الحديث القدسي
7:12النصارى واليهود واهل الشرك كل هؤلاء يؤزون الله عز وجل النصارى يؤذونه بدعوى الولد لله سبحانه وتعالى. واليهود يؤذونه بقولهم وزير ابن الله. واهل الشرك ربهم بجعلهم لله زوجة صاحبة او شريكا في الملك او ولدا
7:41هذه بعض صور الايذاء التي ذكرت فيها نصوص وكذلك. فالحيود عن شرع الله امر يسخط الله الشخص الحيود عن كتابه وعن سنة رسوله. والتنفير عن كتابه وعن سنة رسوله. كل ذلك يسخط رب العالمين
8:03على من فعلوا ذلك. فاياك ثم اياك ان تنتهك حرمات الله او ان تنسب الى الله سبحانه انا ما لا يليق به اياك ان تنسب الى الله سبحانه ما لا يليق به اياك
8:23ان تعترض على اقدار الله سبحانه. اياك ان تعترض على القدر الذي قدره الله سبحانه وتعالى لا تعترض على ربك فاذ الله قال في كتابه ما اصابك من حسنة فمن الله. وما اصابك من سيئة فمن نفسك. انت المتسبب
8:51لنفسك فيها فاياك ان تسب الدهر او ان تصف الله بما لا يليق به. واياك ان تصرف الناس انشر رب العالمين فتسخط ربك عليك. ان الذين يؤذون الله ورسوله. ومن ايذاء رسول الله
9:11صلى الله عليه وسلم الطعن في عرضه او انتقاصه عليه الصلاة والسلام او التنفير عن سنته او اهانة سنته من بعده اهانة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ايذاء لرسول الله صلى الله عليه
9:31وسلم فلان اسم الظلمة الذين يقطعون الطرق على الناس وينالون من ممتزلي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الملتحين ينالون منهم ويهينونهم لا لاسمائهم انما لصفاتهم واتباعهم سنة النبي هؤلاء يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانهم يهينون السنة. يهينون سنة الرسول
10:01ربنا يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. فالذي يعترض الصالحات الممتثلات امر رسول الله. مؤذي لرسول
10:21صلى الله عليه وسلم الذي يؤذي المتبعين للسنة موزي لرسول الله عليه الصلاة والسلام والمنفر عن طريقة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام مؤذي لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله
10:41ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا واليمة والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا هؤلاء الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات لا لجرم ارتكب ولا لاثم اقترف
11:07بل لايمانهم ولهويتهم الايمانية. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد ائتمنوا بهتانا واثما مبينا. فهؤلاء الذين يظلمون عباد الله لا لشيء الا لاستقامتهم على امر اللهب وندائهم بشرع الله الذين يؤذونهم لذلك والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
11:37فقد احتملوا بهتانا واسما مبينا. فهذا الذي يظهر في هذا الزمان من الحاق الاذى بالصالحين ومن النيل منهم لا لشيء ارتكب ولا لجرم اقترف. هؤلاء لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذابا عظيما. ثم
12:08وبعد هذا التحذير من الحاق الاذى بالمؤمنين والمؤمنات ومن الحاق الاذى بالممتثلين لسنة النبي محمد يأتي نداء يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين ليس لازواجك فقط ليس لازواجك فقط
12:41قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. فكانت الاماء يكشفنش يكشفن الوجوه ويكشفن الصدور ويكشفن الرؤوس. فلما كنا كذلك يكشفنا الشهور والوجوه والصدور
13:15كان الفساق يتعرضون للاماء من اجل ذلك الله سبحانه امر النبي ان يقول لازواجه ولبناته ولنساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن قال عبيدة السلماني رحمه الله مفسرا الادناء بفعله لبس ثوبا جلبابا
13:46غطى كل البدن وابرز العين اليسرى. وهو اصح سند في هذا الباب في هذا المقام في تفسير الاية الكريمة الادلاء فسره عقيدة السلماني رحمه الله يا ايها النبي قل لازواجك
14:06وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك اي الادناء. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. يعرفن بالعفة ويعرفن بانهن حرائق فلا يتعرض لهن الفساق بالاذى. قلبت الموازين وانا لله وانا اليه راجعون. فاصبحت
14:32المحترمة الممتثلة سنة نبيها. الممتثلة امر ربها. اصبحت هي محط والإهانة ومحط الإزدراء في الطرقات وفي المواصلات وفي الجامعات. واصبحت السافرة التي اقرب الى العهر منها الى الاستقامة. تلك التي تكشف عن فخديها وعن نحرها وشعرها. وترتدي الباديهات والاستريشات
15:02اصبحت تمر بسلام وامان وسط الناس وتستوقف العفيفة الطاهرة الممتثلة سنة رسولها المتبعة لازواج النبي في زيهن وملبسهن وسمتهن. اصبحت تهان. وانا لله وانا اليه يراجعون من غير نكير من جبناء ومخذولين ومعدوم الشهامة والرجولة. فضلا عن الديانة والاستقامة
15:32فانا لله وانا اليه راجعون. فبين يدي الساعة سنوات قد دعا. يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصائم ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين. وتنطق فيها الرويبضة. قيل ومن هم؟ قال
15:52فيه يتكلم في امر الناس فاصبح السفهاء منارات للناس يوجهونهم ويعبثون بعقولهم ويوجهون افكارهم. وكان من الجدير باولي الالباب ان يقبلوا على كتاب الله وسنة رسول الله. والى المتحدث في كتاب الله وسنة رسول الله يأخذون منه النقل عن الله ورسوله. لا يأخذون لا يأخذون الافكار الشاذة
16:22ولا زبالات الاذهان التي يبثها هؤلاء. فامتثلوا ولتمتث نساؤكم امر ربكم نبيكم قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما. ايها الاباء وايها الاخوة لقد قال رسولكم الامين
16:52صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. رؤوسهن البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا فهل ترضى
17:14لابنتك الحسناء ان يشوى وجهها بنار جهنم وتستصرخ فلا صريخ لها انذاك هل ترضى لابنتك ان تشوى افخاذها على نار جهنم وان تقول افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله فترد بقول القائل ان الله حرمهما على الكافرين. اياك لا اقول انها
17:44لكنها مرتكبة كبيرة من الكبائر الشداد والعياذ بالله. ثم يقول تعالى ذكره بعد قوله قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن افلا يؤذين تفتح ابواب التوبة لمن ارادها. وكان الله غفورا رحيما. ثم تحذير لان لم
18:14ينتهي المنافقون والذين في قلوبهم مرض. فهناك قوم في قلوبهم مرض. وان اسلموا بلسانهم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. لكن ثم اقوام ما زال في قلوبهم مرض. فيها شك فيها ارتياب
18:36فيها شك في وعد الله سبحانه وتعالى لاوليائه. ان اصابتهم مصيبة بدأوا يفكروا ويتركوا شيئا بعد شيء كما قال تعالى ومن الناس من يعبد الله على حرف اي على شك فان
18:56صابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين. نزلت في قوم ان يأتون مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام يسلموا يظهروا اسلامهم ويرقبوا
19:16ينزروا ان جاءت امرأتهم بمولود ذكر او جاء الغيث من السماء او انتجت ابله ابلا. قال هذا دين حسن. هذا دين ممتاز ان حصل العكس ان لم تلد زوجته او ولدت زوجته بنتا ولم يأت الغيث من السماء من عند الله. ولم تنتج ابله
19:43قال هذا دين سوء. فبنى امر دينه على الرزق الواسع او الرزق الضيق. ان امن ورزق دين حسن. ان لم يأمن وخيف بعض الخوف وقد قال تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف
20:03قوى الجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات. فاذا جاءتهم اي ازمة قالوا هذا دين سوء وتركوا فنزلت فيهم ومن الناس من يعبد الله على حرف. فكان ثم اقوام حتى في زمن النبي الامين
20:23في قلوبهم مرض قال تعالى لان لم ينتهي المنافقون. والذين في قلوبهم مرض. والمرجفون في المدينة فكان هناك قوم ال ارجاف. دائما يخوفون المسلمين ويخوفون المسلمات. ان حصل اي شيء
20:46اي شيء اتوا للمسلمين؟ قالوا ارجعوا اتركوا هذا الدين ستستأصلوا ستبادوا ستحبسوا ستقتلوا ارجاف ونصر للشائعات. ونشر للشائعات في اوساط المسلمين والمسلمات لصرف الناس عن دينهم. اياكم ايها الاخوة ان تتبعوا امر المرجفين الذين يرجفون في الاعلام
21:16في وسائل المواصلات يرجفون في الفضائيات يرجفون في الكتابات وفي المسرحيات. اهل ارجاف لم يخلو منهم زمان ولا مكان. ولقد قال عليه الصلاة والسلام محذرا ان من البيان لسحرا. اي
21:36ان الشخص قد يتكلم امامك بكلام يجعلك ترى الابيض اسود والاسود ابيض. وترى الحق باطلا والباطل حقا ولذنوبك تأثير في ذلك. فاياك ان تسمع الى المرجفين. كانوا في زمن الرسول
21:56الامين كما قال تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. قيل من معانيها يخوفكم باوليائه قيل من ماريا ان الشيطان يوسوس. ويجند جندا من جنده. من بني ادم لتخويفك. يقول يقول لك ان استقمت سيحصل لك كذا وكذا. والله يقول وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
22:26يقول احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. هكذا يقول تعالى. ويقول ربنا هكذا يقول الرسول ويقول ربنا يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
22:51والعصمة مع التبليغ فلا تتردد ان تبلغ امر الله. وبوضوح وجلاء وبحكمة وموعظة حسنة وربي سيحفظك بازن الله. هذا وعده انا لننصر رسلنا. والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ينصرهم ربنا سبحانه وتعالى. عود على الاية الكريمة لان لم ينتهي المنافقون
23:21والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا الى ملعونين اينما سقفوا في اي مكان وجدوا صاحبتهم اللعنة وفي قراءة اخرى ملعونين اينما سقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا. سلط الله عليهم نبيه صلى الله عليه وسلم
23:51سلط الله عليهم نبيه عليه الصلاة والسلام. قال تعالى ملعونين اينما سقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا الله في الذين خلعوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا يسألك الناس عن الساعة
24:11قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا اولا يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله ساعتك. وساعة الناس كلهم
24:32علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا. لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار تشفى وجوههم على النار فالظالم الكافر
24:57يقلب وجهه في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا فالاية فاصلة في ان شخصا ما لا يطاع ابدا اذا امر بمعصية الله
25:29ان كان كبير قوم ان كان ملكا او رئيسا او وزيرا او قائدا او ابا او اما اي او غير هؤلاء يأمر بمعصية الله لا يطاع ابدا. ان قوما يقولون يوم القيامة
25:49ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. اياكم ان تطيعوا شخصا في معصية الله سبحانه وتعالى. ايا كان شأن هذا الشخص لا يطاع ابدا في معصية الله. فكلمة الله هي العليا وهي التي
26:19لقد ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام امير على سرية قيل انه عبدالله بن حذافة السامي واوصى الجند بطاعة اميرهم. اطيعوا اميركم. وصاهم النبي وصية. فلما كان هذا الامير ببعض قال لاصحابه لما اغضبوه
26:48الم يقل لكم رسول الله اطيعوني قالوا بلى. قال اذا اجمعوا لي حطبا فجمعوا الحطب قال اشعلوا فيه نارا اشعلوا النار قال ادخلوها فتوقفوا واختلفوا فريق يقول ان الرسول امرنا بطاعته. اذا نقتحم النار وندخلها
27:14وفريق يقول نحن ما اتبعنا الرسول الا فرارا من النار فكيف ندخلها ثمان الرجل سكن غضبه وامر باخماد النار فرجعوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام واخبروه بالقضية وما كان قال والذي نفسي بيده لو دخلتموها ما خرجتم منها الى يوم القيامة
27:49انما الطاعة في المعروف اصل لنا اصلا كريما لو دخلتموها ما خرجتم منها الى يوم القيامة. انما الطاعة في المعروف. فاي شخص يأمر امر انظر في الامر هل يوافق امر ربي ام لا يوافقه؟ فاني يوم القيامة اتي ربي
28:15فردا قال تعالى وكلكم اتيه يوم القيامة فردا. ان قوما جامل بعضهم بعضا في الدنيا على حساب دينهم على حساب اخرتهم. قال الله في شأنهم قال الله في شأنهم في صورة العنكبوت
28:44في شأن اتخاذهم اوثانا يجامل بعضهم بعضا باتخاذها. قال تعالى فقال انما اتخذتم ابراهيم يقول عليه السلام انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. يعني يجامل صاحبه بعبادة الوسن. انما اتخذتم من دون
29:14اوزانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. لكن ماذا يوم القيامة؟ ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. ومأواكم النار وما لكم من ناصرين. فجاملوا بعض بعبادة الاوثان يرى صديقه يفعل شيئا باطلا يفعل مثل فعله مجاملة ولكنه جامل
29:44في الكفر قال تعالى ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواه لكم النار وما لكم من ناصرين. ففكر في الامر الموجه اليك. هل يرضي الله؟ او لا يرضي
30:04ان كان المصدر له شيخ او كان المصدر له رئيس او كان المصدر له قائد بالجيش او كبير حزب من الاحزاب او كبير جماعة من الجماعات. انظر في الامر. هل يرضي الله
30:24او لا يرضيه. زنه بكتاب الله. زنه بسنة رسول الله. ان كان صوابا فاقدم عليه ان كان خطأ لا والله لا يطاع احد ابدا في معصية الله عز وجل. ان قوما
30:44ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل. ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا. ثم يقول ربنا يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. لا تؤذوا المؤمنين
31:14ولا تؤذوا نبيكم ولا تتهموا المؤمنين بالكذب والزور ولا تتهموا النبي بالكذب وبالزور قال تعالى لا تكونوا كالذين اذوا موسى. ما سورة ايذاء موسى؟ اذى موسى بانواع من الاذى فكان حييا كريما ولحيائه ولكونه لا يغتسل معه مريانا قالوا هذا رجل اذر عزيم
31:44خصيتين جدا فلذلك لا يغتسل معنا عريانا. لعفته وحشمته وطهارته. طعنوا في جسم وطعنوا في ارض قالوا عظيم الخشيتين جدا فاراد الله ان يبرئه. فذهب يغتسل عريانا بعيدا بعيدا عنهم. مستترا بحجر ووضع الثوب على الحجر
32:10فقدر الله والله على كل شيء قدير ان يطير الحجر ويجري الحجر بالثوب وموسى يجري وراء الحجر قائلا ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر والحجر يجري ووصل الى القوم فرأوه على اجمل خلق فبرأه الله مما قالوا. وكان عند الله وجيها. وايضا ورد في
32:40وقوفات في الموقوفات والمقاطيع ان موسى عليه السلام زامنه في زمانه قارون الطاغي الباغي اراد قارون ان يلصق تهمة ببريء كما يحدث في كسير من الازمان تهم تلصق باقوام برءاء. والله يقول ومن
33:09اكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا نزلت في مسلم بمجموع الطرق فعل فعلة فيها سرقة. ثم لما كاد ان يكتشف القى السرقة في بيت يهودي حتى يتهم اليهودي
33:33بها وجاء البعض يجادلون عن اليهودي فانزل الله تعالى ايضا بما يحسن مجموع الطرق ولا تجادل عن الذين يغتنون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم. اذ يبيتون ما لا يرضى من القول
33:57وكان الله بما يعملون محيطا قال تعالى ايضا في الايات التي نحن بصددها ومن يكسب خطيئة او اثما ثم يرمي به بريئا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا. الشاهد ان قارون اراد ان يدبر تدبيرة لموسى عليه السلام
34:18فاخذ امرأة من بغايا بني اسرائيل وقال لها خذي الفين من الدنانير واقذفي موسى حينما اقول لك خرج موسى عليه السلام في ملأ حاسد من بني اسرائيل خطبهم ووعظهم وموعظة النبي جليلة ابكاهم اثر فيهم
34:46قام قارون وقال يا كليم الله يا نبي الله ما عقوبة الزاني المحصن قال عقوبته الرجم وتعجب موسى من السؤال فقال يا كليم الله يا نبي الله اعد النزر فيما تقول
35:09ما عقوبة الزاني المحصن قال عقوبته الرجم اعادها ثالثة. قال عقوبته الرجم. قال اذا استمع. فقامت المرأة وعلى رؤوس الاشهاد قزفت موسى بالفاحشة انه فعل معها وفعل امام الناس كلهم
35:32فقال موسى عليه السلام والله يدافع عن الذين امنوا قال موسى عليه السلام اناشدك بالذي انزل التوراة والالواح والصحف اكان هذا؟ قالت اما وقد ناشدتني والله ما حدث شيء من هذا
35:58ولكن قارون اعطاني الفين من الدنانير. كي اقول الذي قلت فقلبت الدائرة على طغاة البغاة وسلم الله الاولياء المتقين برأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. ثم يأتينا خطاب علينا بلزومه جميعا. يا ايها الذين امنوا
36:23يا اهل الايمان يا اهل الديانة يا اهل العقل يا اهل التصديق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. لا تقولوا قولا ثرثارا لا تقولوا لغوا من القول. لا تقولوا كلاما لا فائدة فيه. بل قولوا
36:43الاقوال المسددة الموفقة اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. موفقا نافعا مفيدا يغفر يصلح لكم اعمالكم. فصلاح العمل مع صلاح القول. صلاح العمل مرادف لصلاح القول تكزب فتقع في الافعال الشنيعة
37:08لا تكزب ولا تقل قولا ثرثارا الرجل المسدد مسدد في القول ومسدد في العمل. اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. فالقول الحق القول الصواب. القول
37:28المسدد يصلح الله لكم به عملكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوز عظيمة استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
37:46فيذكرنا الله سبحانه بامر عظيم في ختام هذه السورة المباركة فيقول تعالى انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فبين ان يحملنها رفضت السماوات ورفضت الارض ورفضت الجبال ان تحمل الامانة
38:15وجاء الانسان وعرض عليه حملها فحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا قيل للسماوات وللارض وللجبال ما حاصل تحملن الامانة هي التكاليف الشرعية عموما هل نكلفكن باشياء ان فعلتموها تسبنى وان تركتموها تعاقبنا
38:50قيل للسماء يا سماوات هل ترضي ان تكلفي بتكاليف شرعية ان فعلتيها اثيبك وان تخلفت عنها تعاقبي قالت لا لا اريد ذلك. لا اريد ان اكلف لا اريد تكاليف ان فعلتها اثبت وان تركتها عوقبت
39:21اثرت السلامة والبعد عن الفتنة عن الاختبار قيل للارض ما حاصله يا ارض هل تكلفي بتكاليف ان حملتيها تثابي وان تركتيها تعاقبي رفضت الارض ايضا. ان تحمل الامانة وكذلك الجبال. كله
39:51رفضنا فجيء الانسان جيء بالانسان. قيل له ذلك. قال موافق. موافق على حملها. انه كان ظلوما جهولا فاكثر بني ادم لم يحملوا الامانة اختلفت اقوال العلماء في تفسير الامانة في الاية الكريمة
40:22تلك التي تلك التي وافق الانسان على حملها واجمالي القول فيها انها التكاليف عموما الا ان عبارات بعض المفسرين قصرت فمن العلماء من قال الامانة التي كلف بها ابن ادم
40:52الغسل من الجنابة هي تكاليف عموما لكن من اعظمها الغسل من الجنابة هل تغتسل من الجنابة ان تركت الاغتسال تعاقب وان فعلته تثاب قال نعم فكان ظلوما جهولا اغلب بني ادم هم اهل الكفر عموما
41:22لا يغتسلون من جنابة. اغلب اهل الكفر عموما لا يغتسلون من الجنابة هي احدى مفاريت التكاليف التي كلف بها ابن ادم ومن الامانات وضع الشيء في محله وضع الشيء في محله
41:46فمسلا قال عليه الصلاة والسلام ان الساعة اتية قال قائل يا رسول الله متى الساعة قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله؟ ما سورة اضاعة الامانة
42:17قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتزر الساعة اذا اسند الامر الى غير اهله فانتزر الساعة. يعني اذا قاد البلاد من امير او ملك او رئيس من ليس بالكفء بالكفاءة الشرعية فهذا ايضا من اشراط الساعة الصغرى
42:43وهكذا توسيد الامر الى غير اهله في الوظائف عموما في الوزارات عموما في الاعمال عموما وفسد الامر الى غير اهله. فانتزر الساعة. فاذنوه من الامانات من الامانات ايضا الطبيب الذي يداوي المرضى
43:06احيانا الطبيب لا يستطيع تشخيص الداء فيخبط خبط عشوائي في الروشتة ويكتب ادوية كزيرة احتياطي وقل من الاطباء من يقول الله اعلم. ويرد للمريض الكشف قل من الاطباء من يفعل ذلك وليتهم يفعلون
43:29ان الطبيب مستفتي. ما المرض الذي عندي ما دواء قد يستطيع الطبيب بازن الله ان يشخص ويصف الدواء الصحيح وقد لا يفهم المرض ولكنه ينظر اذا قال لا علم لي بذلك ويرد الى المريض الكشف لكن يأكل المال المحرم ويضيف الى
43:55اكل انه يصف دواء خط عجواء فيزيد المريض ضررا في بدنه ويزيد المريض غرامات في ماله فهذا ايضا من خيانة الامانة من خيانة الامانة ان يرسل طبيب مريضا للاشعة والمريض لا يحتاج للاشعة
44:20ولكن لان الطبيب اللص ياخذ نسبة من ثمن الاشعة من طبيب الاشعة. ومن ثمن التحاليل من طبيب التحاليل من اجل ذلك يرسله ولا يرقب في مريض لا يرقب في مريض حرمة
44:38فهذا ايضا من تضييع الامانة. من تضييعها. غش المدرس في العمل وايمانه للطلبة الذين لا يدرسون عنده الدروس الخصوصية امانات تخان في كسير من المواطن. زوج يخون اهل بيته. زوجة تخون زوجها. امانات كثيرة متعددة
45:04وتكاليف عظيمة كلفنا بها. قال تعالى انا اردنا الامانة على السماوات والارض والجبال. فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات. فالذين حملوا الامانة بحق
45:37امرهم رشيد والله لهم غفور رحيم. والذين خانوا الامانات عموما. كما قال تعالى ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما. اللهم انا نسألك السداد في القول والعمل. اللهم انا نسألك السداد في القول والعمل. اللهم احفظ علينا
46:04ايماننا وامننا. اللهم احفظ علينا ايماننا وامننا اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة اللهم جنبنا وبلادنا والمسلمين والمسلمات الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن. اللهم جنبنا الفتن
46:30فواحشة ما ظهر منها وما بطن. اللهم احفظ على هذه البلاد امنها وايمانها. اللهم يا رب اجمع كلمة في مصر وسوريا وغيرها من البلاد على كتابك وعلى سنة رسولك الامين. اللهم اصرف عن المسلمين نزغات الشياطين
46:50اللهم الف بين قلوبهم على طاعتك. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين. اللهم احقن دماء المسلمين اينما يكونون وحيثما يكونون. احفظهم يا ربنا بحفزك. واكلهم يا ربنا برحمتك. وايدهم يا ربنا
47:10بتأييدك. اللهم يا ربنا يا ولي الاسلام واهله. ثبتنا على الاسلام والايمان حتى نلقاك. اللهم مسكنا ابن عروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم يا ربنا ارحم امواتنا واموات المسلمين. واقض الدين عنا وعن
47:30وفك اسرانا واسرى المسلمين. واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. يا رب العالمين. سلم البلاد واكشف هذه الغمة عن بلادنا وعن بلاد المسلمين. اللهم اكشف هذه الغمة عن بلادنا وعن بلاد المسلمين
47:50والف بين قلوب اهل مصر. اللهم الف بين قلوب المسلمين على الطاعة وعلى مرضاتك. يا رب العالمين اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين
48:10سنين واجمعنا يا ربنا في مقعد صدق عند مليك مقتدر مع من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. اخواني ازكر بان بعض اخواننا يتخلفون عن فضيلة
48:30وهي التبكير الى صلاة الجمعة. وهذا مرض متفشي. ولو كان يقين الشخص قويا ما تخلف. ان النبي يقول عليه الصلاة والسلام من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. وفي الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة
48:50والثالثة كأنما قرب كبشا والرابعة كأنما قرب دجاجة والخامسة كمن قرب بيضة فاذا صعد تعطي الملائكة الصحف وجلسوا يستمعون الذكر فكيف تحرم نفسك من ان تسجل اسمك في صحائف الملائكة المقربين الاطهار الذين يقفون على باب المسجد ويستمعون معنا الان الخطبة ويستمعون
49:20طب كيف تحرم نفسك من ان تسجل اسمك في صحائفهم وكيف ترضى بان تقدم بيضة ولا تقدم قربة من القربات الى الله سبحانه وتعالى. ان النبي قال تقدموا واهتموا به وليأتم بكم من بعدكم. ولا يزال اقوام يتخلفون يتأخرون حتى يؤخرهم الله
49:47عز وجل قال فريق من العلماء يتأخرون عن دخول الجنة وان كانوا من اهلها. والوقت انذاك عصيب والكل يريد ان ان يدخل الجنة فبادروا بالامال واستبقوا الخيرات وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض
50:07وادت للمتقين جمعنا الله بكم مع من احببناه في الله مع رسول الله محمد وسائر الانبياء والمرسلين والصحب الكرام الغر الميامين اقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر