الأصل في خطبة الجمعة الاختصار
0:00تطويل الخطبة او ان تكون الخطبة اعلى وقتا او اكثر وقتا من الصلاة في الجمعة وما هو التفسير الصحيح لحديث عمار فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة اي نعم طول الخطبة وقصرها امر امر نسبي. نعم. لكن في الجملة ينبغي ان تكون الخطبة وجيزة. وآآ
0:20آآ طول الصلاة وقصرها ليس بالمناسبة يعني ليس الموازنة بين طول الصلاة وطول الخطبة انما الموازنة في الخطبة ذاتها والصلاة ذاتها طول صلاة الرجل على وفق السنة يعني بيقول انا والله طول صلاة الرجل ابقرا فيهم مثلا السجدة والزم
0:40ومثلا وسورة اخرى الانسان على سبيل المثال في صلاة الجمعة نقول هذا خلاف السنة. السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ آآ بسبح والغاشى. هذا المعتبر من حيث القراءة القراءة هي آآ آآ ما بعدها يتبعها الركوع والسجود يكون على نحو
1:00من القيام في في الطول آآ فلا يخرج عما كان عليه عمل النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من آآ صلى بالناس فليخفف وهذا
1:10لا يشمل كل الصلوات ومنه صلاة الجمعة تخفيف صلاة الجمعة بان يكون على نحو صلاة النبي صلى الله عليه وسلم طولا بقراءة السبح والغاشية ولا يزيد على هذا آآ فيما يتعلق بالخطبة الخطبة آآ الاصل فيها الاختصار والاختصار والا تكون طويلا لكن لا يقاس هذا الصلاة ثلاث دقايق مثلا
1:30عفوا صارت خمس دقائق عشر دقائق لا نقول الخطبة تصير ثمان دقائق نعم سبع دقائق هذا هذه المناسبة يعني الموازنة بينهما غير صحيحة لم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من فقه الرجل ان تكون صلاته اطول من خطبته حتى يقال آآ الموازنة بينه انما من فقه الرجل ان تكون طول صلاته
1:50وقصر خطبته لكن ليس ذلك بالتناسب بين الخطبة والصلاة. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ