قصص وعبر من سورة ق للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:46وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويغني ويغني ويكرم ويهين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
1:18صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بالحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته
1:46ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من التذكير بسورة قاف وكان يقرأ بها في خطبه ويقرأ بها في الجمع والاعياد وذلك لما حوته هذه السورة الكريمة
2:15من امر التوحيد والبأس والمعاد ومن التذكير بالملائكة واليوم الاخر وبالمصير الذي نحن اليه صاهرون فيقول تعالى ذكره في هذه السورة الكريمة ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه
2:46ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ولقد خلقنا الانسان هذا يتضمن القسم ونعلم ما توسوس به نفسك اي ما تحدثه به نفسك وهذا الاخبار من الله لنا يتضمن حثا على مراقبة الله
3:16هو خبر الا وهو قوله ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به ونعلم ما توسوس به نفسك خبر لكن المراد منه التذكير والمراد منه الحث على مراقبة الله فاذا كان ربك
3:45يعلم ما توسوس به نفسك فاضمر نوايا طيبة ونوي نوايا طيبة فان الله سبحانه يثيب على النوايا الطيبة ويكرم بالنوايا الطيبة. فهذا توجيه الى اصلاح الباطن ولا يخفى عليكم قول رسولكم صلى الله عليه وسلم
4:21ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم التقوى هنا التقوى ها هنا واشار الى صدره صلوات الله وسلامه عليه ولا يخفى عليكم ان اصحاب القلوب الطيبة والنوايا الطيبة
4:54يكرمهم الله بسبب نواياهم الطيبة لقد قال تعالى يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم
5:20وقال سبحانه في اصحاب النبي وما كان منهم يوم الحديبية فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم وما اثابهم فتحا قريبا فقوله تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه
5:48قمر لكن يقتضي اصلاح النفوس ويقتضي تطييب القلوب فاحرص على ان تكون من اصحاب القلوب الطيبة واذا سان قلبك شيء فاسأل الله ان يزيله ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان
6:18ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد قوله تعالى ونحن اقرب اليه من حبل الوريد كيف يوجه
6:44ونحن نوقن بان الرحمن على العرش استوى قال علماؤنا في ذلك قولين الاول وملائكتنا اقرب اليه من حبل وريده اي ان الملائكة قريبة منك تحيط بك. كما قال فلولا اذا بلغت القلق
7:14وانتم حينئذ تنظرون وانا انه اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. اي وملائكتنا والوجه الثاني ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. بعلمنا ورؤيتنا واطلاعنا عليه ذلك التأويل والذي قبله. لاننا نوقن ان الرحمن على العرش استوى
7:47ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد اي عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فيقول الجمهور
8:15ان قوله سبحانه ما يلفظ من قول عام يشمل كل الاقوال حتى المزاح حتى المزاح حتى التأفف حتى التأوب اذا قلت اه او قلت اف سجلت في صحيفتك انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
8:47فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. بلى ورسلنا لديهم يكتبون وان عليكم لحافظين كراما كاتبين وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستقر
9:14فالاقوال كلها تستر وتكتب والتأوهات كلها تسطر وتكتب والتأففات كلها تسطر وتكتب فلتخرج منك اذا الكلمات الطيبة تنبثق من قلب طيب حتى ينور الله بها صحيفتك يوم تلقاه ففي الايات الاول
9:48حث على تطييب القلوب وفي التي تلتها حث على تطييب الالفاظ على تطييب الالفاظ لا تقل قلبي طيب ومع ذلك تخرج منك الكلمات الخبيثة بل القلوب الطيبة تصدر كلمات طيبة
10:16والقلوب الخبيثة تصدر كلمات خبيثة والقلوب الطيبة تسطر اعمالا طيبة. والقلوب الخبيثة تصدر اعمالا خبيثة فكن طيب القلب. طيب القول. وقولوا للناس حسنا وقل لعبادي قولوا التي هي احسن هكذا قال ربنا
10:46وقال نبينا عليه الصلاة والسلام الكلمة الطيبة صدقة قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قيل ارقيب المراقب والعتيد الحاضر الموجود كما في الاية التي ستأتي هذا ما لدي عتيت
11:14اي هذا ما عندي الذي كلفت به حاضر موجود. ومن اهل العلم من قال ان الرقيب ملك وان العتيد ملك على اية حال فهنالك ملك عن اليمين وملك عن الشمال
11:42وبغض النظر عن تسميتهما هل اول رقيب والثاني يسمى عتيد ام ان الرقيب العتيد وصف للملكين بمعنى مراقب حاضر. بمعنى مراقب حاضر. فالامر في ذلك كله قريب وعليك ان توقن
12:09بان ملائكة تحيط بك عن اليمين وعن الشمال وكما قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله اي ملائكة من الامام وملائكة من الخلف تحفظك باذن الله
12:36فاذا ايقنت بذلك وجدير بك ان توقن ولزاما عليك ان توقن ان ملائكة تحيط بك رأيتها ام لم ترها ملائكة تحيط بك عن اليمين وعن الشمال ومن الامام ومن الخلف
13:01تحيط بك هذه الملائكة فاضبط اذا اقوالك واضبط اذا افعالك وتستر ولا تتكشف واستحيي ولا تفجر قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وتستمر هذه الكوكبة المباركة
13:26من الملائكة الكرام تحيط بك الى ان تأتيك سكرات الموت فيتخلى هذا الفريق المبارك من الملائكة ويأتيك ملائكة اخرون تلك ملائكة ان ملائكة رحمة واما ملائكة عذاب ملائكة رحمة جعلها الله لنا ولكم اهلا ومولى بعد الله. واما ملائكة عذاب عياذا بالله
14:03من عذاب الله. تأتيه بين يدي بين يدي موتك وبين يدي قبض روحك ملائكة اخرون يجلسون منك مد البصر قال تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
14:28وجاءت سكرة الموت حاملة الحق الذي كنت ترتاب فيه كنت تغتاب في في الموت كنت ترتاب في الاحداث التي بعد الموت فجاءت سكرة الحق تاء سكرة الموت بالحق حاملة للحق
14:52مزهرة الحق كنت تسمع ولكن لم تتصور ولكن لم ترى فجاءك ملك الموت الموكل بك كما قال تعالى قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون وجاءت سكرة الموت
15:20بالحق فللموت سكرات تعتري حتى اهل الصلاة تعتري حتى اهل الصلاح ولقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام في مرض موته بجواره ركوة فيها ماء يضع يده فيها ويمسح رأسه وجبينه
15:49ويقول لا اله الا الله لا اله الا الله ان للموت لسكرات دخلت عليه فاطمة رضي الله عنها فقالت وكرب ابتاه وا كربابتاه فقال عليه الصلاة والسلام لا كرب على ابيك بعد اليوم يا فاطمة
16:19قال تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد اي ما كنت تستطيع الهرب منه على ان ما نفع والثاني ذلك الذي كنت منه تحاول الفرار قد جاءك على ان ما اسم موصول بمعنى الذي
16:47وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد دخلت قبرك واغلق عليك القبر والقي عليك التراب واهيل تستمر في ذلك حياتك البرزخية قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد
17:15فخرجت الانفس من القبور الى ربها تنزل وتسرق قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس مع سائق وشهيد سائق يسوقها وشهيد يشهد عليها هكذا توافي النفس ربها
17:46وتوافي النفس خالقها جاءت كل نفس معها سائق يسوقها وشهيد يشهد عليها كالمتهم اذا جيء به. اتى به الشرطي واتى مع الشرطي الشهود على الجريمة هكذا قال بعض العلماء سائق يسوقها
18:16وشهيد يشهد علي من الشهيد قيل ملك من الملائكة قرينك الذي كان معك في الدنيا يكتب اعمالك قيل انه الكاتب الحافظ الذي كان يكتب اقوالك واعمالك وقال اخرون بل الشهيد هنا
18:44اسم جنس والمراد الشهود همومة سواء كان ملكا او غير ملك فمن الذي يشهد عليك يشهد عليك تشهد عليك اشياء يشهد عليك لسانك تشهد عليك عيناك تشهد عليك جوارحك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
19:17يقول العبد يوم القيامة يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلى قد اجرتك فيقول اذا فاني لا اجيز على نفسي الا زاهدا منها ان يقول لا اقبل شهادة ملك
19:41ولا شهادة نبي ولا شهادة بشر اذا تقبل شهادة من تقول لا اقبل الا شهادة نفسي فيختم على فيه فتنطق فخذوه اليمنى وكاد اليسرى بالذي احدثه عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا
20:08ويفاجأ بالاركان كلها تنطق تنطق اليدان عملت كذا وكذا بي تنطق الرجلان خطوت به الى مكان كذا وكذا تنطق العينان تنطق الاذنان الجوارح كلها تنطق فيقول سحقا لكن وبعدا ان كنا كنت اناضل
20:39عن كن كنت ادافع قال تعالى وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فلا تظن ايها الشاب انك اذا اغلقت عليك غرفتك
21:06وجلست تعبث بالهواتف ودخلت على المواقع المحرمة لا تظن ان الله يغفل لا تظن ان الله يجهل فهذا ظن سيء بالله. بل الله يسمع ويرى جوارحك تشهد ايقسم ان لم يروا احد
21:32الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين لا تظن يا من تمد يديك الى المال الحرام ان الله عنك غافل لا تظن يا من تغتاب العباد ان الله عن اغتيابك غافل
21:54لا تظن ذلك ابدا بل كن يقظا كن حذرا كن فطنا وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ومن الشهود بعد الملائكة والجوارح الأرض التي تمشي عليها تبكي عليك اذا كنت صالحا
22:19كزلك لا تبكي عليك اذا كنت فاسدا وكذلك السماء التي يرتفع اليها منك العمل تبكي عليك اذا كنت صالحا ولا تبكي اذا كنت فاسدا فما بكت عليهم السماء والارض. وما
22:42كانوا اذا منزرين فالرقابة عليك شديدة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هكذا ثم قال وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يغمل عيد
23:06وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ترى اعمالك في غاية من الدقة وببصر حاد ولا تعارض بين هذا وبين قوله تعالى ونحشرهم يوم القيامة
23:35على وجوههم عميا وبكما وصما لا تعارض. فان مواقف القيامة تتعدد فبصرك اليوم قديد هكذا قال تعالى وقال قرينه هذا ما لدي عتيد يا رب هذا الذي كلفتني باحضاره ها هو موجود حاضر
24:08بين يديك هذا ما لدي عتيد فيقول تعالى القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب قبلها يقول تعالى فقال قرينوه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال
24:34بعيد تبدأ الخصومات بين الاشخاص وبين القرناء قرناء السوء سواء كانوا شياطين جن او شياطين انس فكل يلقي باللوم على الاخر وبالتبعة على الاخر. فيقول قرينه ربنا ما غيت ولكن كان في ضلال بعيد
25:06هو الذي كان ضالا يا رب فيقول تعالى لا تقتصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد انتقي ايها الاخ صحبة صالحة تعينك على طاعة الله ورسوله. انتقي صحبة طيبة تعينك على طاعة الله
25:31وعلى طاعة رسول الله حتى لا تندم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم قال تعالى لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوحيد ما يبدل القول لدي
25:53وما انا بظلام للعبيد ثم يذكر ربنا بمشهد من مشاهد يوم القيامة يقول تعالى يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد هل من مزيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:19لا يزال يلقى في النار وتقول هل من مزيد هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها الى بعض وتقول قط قط اي كفاني كفاني بعزتك يا ربي
26:47لا يزال يلقى في جهنم وتقول هل من مزيد هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها على بعض وتقول قط قط بعزتك يا ربي هذا عن النار وعن اهلها اعاذنا الله واياكم
27:17منها ومن اهلها اما الجنة فتقبل على اصحابها تقرب وتدنى منهم كما قال تعالى وازلفت الجنة قربت الجنة وادنيت الجنة قربت من اهلها وادينيت من اهلها قربت وادنيت من الهة لا يتكلف مشقة
27:53ان اهل النار يداعون الى جهنم دعا. اما الجنة ازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ الاواب الرجاء الرجاء بالاستغفار كلما اذنب استغفر ورجع والاواب الذي يرجع التسبيح
28:25يسبح ويعاود ويسبح ويعاود يستمر في التسبيح هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب خشي الرحمن بالغيب وذاك في وجهان خشي الرحمن وهو لا يرى الرحمن
28:55والثاني خشي الرحمن وهو بعيد عن اعين الناس خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب قاس مخبت يقال لهؤلاء ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود قال رسولكم الامين عليه الصلاة والسلام يؤتى بالموت يوم القيامة
29:29على صورة كبش املح فيوضع على قنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة فينظرون فيقال هل تعرفون هذا فيقولون نعم نعرفه هذا الموت وينادى يا اهل النار هل تعرفون هذا
29:58فيقولون نار نعرفه هذا الموت فيذبح الموت على القنطرة بين الجنة والنار وينادى يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت وتلا عليه الصلاة والسلام الاية الكريمة
30:27وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون انا نحن نرث الارض ومن عليها والينا يرجعون قال تعالى ذكره لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد والمزيد
30:51قيل النظر الى وجه الله الكريم وفي الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وهي النظر الى وجه الله عز وجل فما اوتي اهل الجنة شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله. وقيل المزيد
31:17كما في الحديث ان الله يقول لاهل الجنة هل تشتهون شيئا ازيدكم فيقولون يا ربنا وهل فوق ما اعطيتنا فيقول احلل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد
31:46ثم يقول تعالى مذكرا بالقرون التي ابادها والتي افناها ولكن علمها عند ربي وما عملته في كتاب لا يضل ربنا ولا ينسى قال تعالى وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا
32:13تنقبوا في البلاد ففتشوا لما جاءهم الموت ولما جاءهم العذاب نقبوا في البلاد بحثوا فيها وفتشوا فيها لعلهم يجدوا فما وجدوا مغربا فنقبوا في البلاد هل من محيص؟ ان في ذلك لذكرى لمن
32:39كان له قلب لمن كان يفهم لمن كان يفهم او القى السمع وهو شهيد. استمع وانصت وقلبه حاضر وشاهد بصدق ما جاء عن الله او القى السمع وهو شهيد هكذا ثم يقول تعالى
33:02ولقد خلقنا فوقكم قل قد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب اي ما ارهقنا بذلك في للشباب الذي بدأ يسلك مسلك الالحاد وينكر ربه الاعلى ويجعد الحي القيوم معللا بان الفطرة والطبيعة هي التي
33:34اتت بي هكذا فيقول تعالى ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب. اي وما اصابنا من تعب ولا اعياء فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك
33:58صلي لربك صلاتي الصبح وصلاة صلاتي الصبح والعصر فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه ودبار السجود واستمع يوم ينادي المنادي يوم ينادي المنادي من مكان قريب
34:24يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت هكذا يقول تعالى انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشققوا الارض عنهم صراعا ذلك حصر علينا يسير جمع للاولين والاخرين
34:50سائل على الله ذلك حصر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار لست بمجبر لهم يا رسول الله على الهداية فالهداية يملكها الله لا تملكها انت. لست عليهم بمسيطر
35:15وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرآن فذكر بالقرآن هكذا يقول ربنا فلا تذكروا بالحواديت ولا بالخرافات بل اصل اصيل في التذكير فذكر بالقرآن من يخاف وعيد الا واستغفروا ربكم انه كان غفارا
35:45الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اخواني بارك الله فيكم ما من نازلة تنزل بكم الا والمخرج منها في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:10ولا شك في هذا ولا ريب ونحن جميعا نوقن يا مسلمين وهذا من بدائيات ديننا واسلامنا ان الذي يكشف الضر هو الله وان الذي يجيب المضطر هو الله لا يفعل ذلك احد
36:35سوى والذي علينا ان نوقن هذا الاصل الاصيل الذي ذكر مع اخذنا بالاسباب كما امرنا الله سبحانه وتعالى ولا يخفى عليكم ايضا ان ربكم قال قال لابينا ادم ولامنا حواء
37:03عليهما السلام لما اخرجهما من الجنة وانزلهما الى الارض قال لهما ولذريتهما فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون لما اهبطا من الجنة اهبطا منها جميعا
37:33بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين الى ان قال من جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وفي الايات الاخرى
37:56ثم يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى فاخبر الله سبحانه انه سيرسل رسلا وينزل عليهم كتبا من اتبعها هدي وسلم له امره ومن لم يتبعها فسيظل ويشقى ولا يأذى بالله
38:22فلذلك الكتاب والسنة بين ايدينا ولا نضل ولا نشقى ابدا باتباع كتاب الله وباتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كل هذا مع اخذنا بالاسباب الصحيح المشروع الموصلة الى النتائج المحمودة المشروعة كذلك
38:47يسار الان مسألة او تثار مسألة سد النهضة لا نمنع التفاوضات السياسية ولا نمنع غيرها من السبل المشروعة للوصول الى الحق فان النبي ايضا فصل في مسألة السيول وفصل في مسألة سقيا الارض
39:16اتصل فيها النبي عليه الصلاة والسلام من الذي يشرب؟ من الذي لا يشرب؟ من يشرب اولا؟ من يسقي ارضه اولا ذلك كله النبي عليه الصلاة والسلام اختلف الزبير ابن العوام
39:35مع رجل من الانصار في سراج الحرة فارض الزبير كانت قبل ارض الانصار فتحاكما الى النبي عليه الصلاة والسلام الانصاري والزبير تحاكما الى الرسول في سقيا الارض قال عليه الصلاة والسلام
40:08ولم تقتضيه ممرات المياه اسق يا زبير ثم ارسل ارسل الماء الى الانصاري الماء يمر على ارض الزبير اولا. اسق يا زبير ثم ارسل الماء الى الانصاري اسق يا زبير
40:36خز القدر خز قدرا وارسلنا الى الانصار فاعترض الانصاري قال لرسول الله او ان كان ابن عمتك يا رسول الله يعني انت حكمت له لكونه ابن عمتك فلما قال ذلك
40:57وكان النبي قد اشار بطريقة فيها صلح يعني خذ بعض الماء يا زبير وارسل الباقي الى الانصاري فلما اعترض الانصاري على طريقة الاصلاح حكم النبي حكما حكما كان الاول يصلح فانتقل من الصلح الى الى الحكم فقال
41:25اسق يا زبير حتى يرتد الماء الى الجزر يعني خز حقك كاملا ثم ارسل الماء الى الانصاري فنزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم
41:49خرج مما قضيت ويسلموا تسليما قال الزبير احسب انها نزلت وفي ذلك الانصاري فالماء له ضوابط شرعية ايضا تضبط بها ولكن الذي احببته ان اذكر به ما سعينا واخذنا بالاسباب كل الاسباب التي تضمن لاصحاب الحقوق حقوقهم والتي تضمن
42:18عدم الاضرار باحد اردت ان الفت النظر مع المقدمة التي ذكرت فلزاما منها حتى لا تفهم الامور على غير وجهها. ازكر بان الذي يرسل الماء هو الله والذي يمنعه هو الله
42:39سبحانه وتعالى والذي يسوق الى الحبشة هو الله والذي هو قادر على ان يمنعه حتى من الحبشة هو الله ان مصر اصيبت بسبع سنوات شداد جاف منع منها القطر من السماء
43:03في زمن الصديق يوسف صلى الله عليه وسلم فلم تنزل امطار لم يشأ الله ان تمطر السماء لا على الحبشة ولا على مصر ولا على غيرها سبع سنوات اعجاف اكلت كل الارصدة
43:32واكلت كل المدخرات ترون من الذي امسك السماء ترون اصحاب المسخر بين السماء والارض. من الذي سخره من الذي يسوق الى حيث يشاء؟ ان ربنا قال قال في كتابه الكريم ولقد صرفناه بينهم
44:00فابى اكثر الناس الا كفورا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا ليذكروا فابى اكثر الناس الا كفورا كان الشخص يكون له فدان ارض واخر مجاور له فدان ارض فينزل المطر في ارض فلان ولا ينزل في ارض فلان
44:26من الذي يسوق هو الله لا يخفى عليكم ان رجلا ان النبي حكى امر رجل يتماشى يمشي في الطريق رجل يمشي في الطريق ازلته سحابا تحاب يوشك ان تمطر فيها قول
44:52يسمع اسق ارض فلان ابن فلان اتعجب الجؤوا ليس به بشر وصوت في السحابة يدوي قسطي ارض فلان ابن فلان قال اذا لاتبعن السحابة فما شئت حيث مشت السحاب فاذا بها تقف عند مكان
45:18وتهطل امطارها وتصب امطارها في ارض رجل والرجل واقف ومستعد ومعه المسحال جاروف يصلح القنايات والممرات للمياه تصدت ماءها وسقى الرجل ارضا ولم تنزل امطار على الاراضي المجاورة تعجب الرجل فسأله
45:49ما اسمك ما اسمك قال لما تسألني عن اسمي قال احببت ان اعرف اسمك لاني سمعت شيئا ما في السماء قال اما وقد سمعت فاسمي فلان ابن فلان للاسم الذي سمع في السماء
46:12قال اذا اخبرني بالله عليك ما الذي تصنعه في ارضك حتى يساق لك المطر دون غيرك قال اما وقد سمعت اني اعمد الى الناتج اجزئ ثلاثة اجزاء جزء لي ولاهل بيتي
46:32جزء للفقراء والمساكين. جزء ارده في الارض انفاقا وتكاليف الزراعة قال ازا هذا الذي جعل الماء يساق اليك بازن الله فشاهدي ان الله يصرف الماء بين الناس ليذكروا وما يزيدهم الا نفوس
47:01لقد جفت الانهار في زمن موسى عليه السلام كما قال تعالى في شأن قوم فرعون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين اي سنوات الشدة حيث لا مطر حيث لا ماء حيث لا ميل
47:26ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يشكرون قالوا يا ايها الساحر ادعو لنا ربك بما عهد عندك فذكر الايات الحاصل ان الذي يسوق المطر هو الله والذي يوقفه هو الله. لقد
47:51جف المطر ايضا في زمن موسى مع بني اسرائيل فماذا كان؟ قال تعالى واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر ضرب الحجر فانبجزت منه اثنتا عشرة عين قد علم كل اناس مشربهم. لقد اشرفت
48:17هاجروا عليها السلام ووليدها اسماعيل عليه السلام اشرفا على والهلاك ولكن جاء الملك قالت لقد اسمعتك فاغث ان كان عندك غواظ قالت هاجر لما تركها الخليل عليه السلام في واد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم
48:50وطفقت تسعى بين الصفا وتصعد جبل الصفا تنظر هل ترى من بشر؟ هل ترى من طير هل ترى من ماء؟ كل ذلك لا ترى. تنزل تجري. الولد سيموت. بين يديها
49:10وتكره ان تنظر اليه حتى لا تتألم. فتسعى وتشتت في الوادي وتكشف شيئا مع رجليها حتى تجري تصعد على المروة تستكشف هل ترى من احد هل ترى من ماء فلا تجد تتردد بين الصفا
49:35وبين المرء سبع مرات حتى وصلت الى المرأة فسمعت الصوت المبشر فقالت صه لنفسها تكرر الصوت قالت لقد اسمعت فاغث ان كان فجاء الملك وبجناحه باذن الله ضرب الارض فتفجرت زمزم
50:03تفجرت زمزم ماء كل ذلك من الذي يصرفه ان الى انا واحد ان رب ابراهيم هو ربنا اعلى. الذي خلقنا فسوانا ان ايوب الذي قال له وخذ بيدك تغسل. فاضرب به الذي قال له اضرب برجلك هذا
50:29مغتسل بارد وشراب هو القادر على فك ازماتنا هو القادر على كشف كرباتنا. كل ذلك مع سعينا واخذنا بالاسباب والمفاوضات والسعي الدؤوب السعي الدؤوب. لكن لزاما ان نوقن بالله سبحانه ان رسولكم كان
50:55على منبر كان يخطب على منبر جاءه الاعرابي والجزيرة كما تعلمون جاء الاعرابي يشكو يا رسول الله بل يقول يا محمد ضاع العيال هلكت الماشية تلفت الزروع الاطفال سيموتون جوعا
51:20ادعوا الله يا رسول الله ان يسقينا فرفع يديه على المنبر. اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا وفي بعض الروايات. اللهم اسقنا غيثا مغيثا عاجلا غير اجل نافعا غير ضار. اللهم يا ربنا ارسله سحا مدرارا فدعا. فالسحب وليس في
51:49قزعة تجتمع من كل صوب ومن كل حدب وتتآلف فيما بين وتهطل الامطار اسبوعا كاملا حتى جاء الاعرابي من نفس الباب يا اقول يا رسول الله دمرت البيوت من كسرة الامطار. وكادت وكدنا نغرق. وكانت البلاد ان تتضرر. ادعوا الله
52:18ان يصرفها عنا قال عليه الصلاة والسلام وتبسم اللهم حوالينا لا علينا. اللهم على رؤوس الجبال وبطون الاودية والزراب فتحولت السحب وكانت كما دعا النبي عليه الصلاة والسلام. اخواني لكم رب هو الرزاق ذو القوة المتين. مع اخذكم بالاسباب ومع
52:47قط والعمليات لكن لا تنسوا ان الذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي يلين قلوب على قوم هو الله. والبلايا تظهر بوادرها لماذا كل هذا؟ حتى نرجع الى الله. يجب ان نفكر
53:10نفكر ما الذي سلط علينا هذا ما السبب الذي من اجلك يتسلط علينا شراذم واسرار. ان الذي يسلط قوما على قوم هو الله والذي يكف اذى قوم عن قوم هو الله. فجدير بنا ان نرجع اليه. ما وجدنا من المسؤولين
53:34مسؤولا يقول نرجع الى الله نرجع الى كتابه نرجع الى سنة رسوله حتى يكشف عنا الكرب حتى يكشف عنا البلاء. ان ربنا قال وهو اصدق القائلين. ولقد اخذناهم بالعذاب. فما
53:54تكانوا لربهم فما استكانوا لربهم. وما يتضرعون. وقال وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخزنا لها بالمأساء والضراء. لماذا؟ لعلهم يتضرعون. نريد ان ترفع الايدي الى الله يا رب فرج الكرب يا رب فرج الكرب نريد ان ترتفع الايدي الى خالقها
54:24الى رازقها الى محييها الى مميتها الى معزها الى مذلها تنشد الفرج نريد ان نرجع الى كتاب ربنا نقول نفعل كذا لان الله امرنا به اترك كذا لان الله نهانا عنه نفعل كذا لان الرسول امرنا نترك لان رسولنا
54:54لكن لم نعد نسمع هزا على لسان اي مسئول لم نعد نسمع مسئولا يقول نفعل لان الله امر لكن اتانا بوزن عبد من دون الله نفعا لان الدستور نترك لان الدستور
55:14طور ماذا هذا؟ دستورنا كتاب ربنا. دستورنا سنة نبينا. عبدوا اشياء. اختلقوها سموها هم ابائهم ما انزل الله بها من سلطان. اين ربكم الاعلى الذي خلقكم فسواكم؟ اخواني ارجى فات
55:36ارجافات وتكهنات تثار حول ما سيكون في الثلاثين من هذا الشهر. علام الغيوب والله والذي يسير الخلق هو الله والذي يكف اذاهم هو الله ولن ينجح شيء الا باذن لله ولن يوفق رئيس الا باذن الله. ولن يسلم شعب الا بازن الله. فعلينا
56:06الله ورجاء الله والاستقامة على امره. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا سيئاتهم ولا ادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من
56:26ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصرة وكثير منهم ساء ما يعملون. لقد قال اول رسول بعثه الله الى اهل الارض. العبد الشكور نوح عليه السلام. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل
56:46السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انار فابتغوا ايها الاخوة عند الله الرزق بالاستقامة على امره والاستقامة على شرعه ما نقضي بالاسباب
57:15مع الاخذ بالاسباب المؤدية للنتائج التي ترضي ربنا سبحانه وتعالى والاسباب التي سنها لنا رسولنا عليه الصلاة والسلام. اننا نرى من حولنا بلادا ليس فيها نار تجري. كالسعودية والكويت والامارات وقطر ونحو ذلك. ومع ذلك الرزق
57:41الدار والرزق عليهم غفير اقول نرجع الى الله وسيتولى ربنا امرنا مع اخزنا بالاسباب كما سلف. اللهم يا ولي الاسلام مسكنا بالعروة الوسطى حتى نلقاك. اللهم ارزقنا من حيث لا نحتسب. اللهم كف عنا عنا اذى المؤذين. وعدوان
58:06المعتدين ومكر الماكرين وكيد الكائدين يا رب العالمين. ارزقنا جميعا الاستقامة على كتابك على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم. انعم علينا بنعمته الامن والايمان. اطعمنا من جوع وامنا من خوف واسقنا من عطش يا رب العالمين. عافنا جميعا في ابداننا واسماعنا وان
58:36واجعلوا الوارث منا. وهب المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. واهدي شارد يا رب العالمين. ومن على اهل هذه البلدة بالاستقامة على امرك. بالاستقامة على كتابك. بالاستقامة على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم. من علينا بالفردوس مع من انعمت عليهم. من النبيين والصديقين
59:06والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ارحم يا ربنا امواتنا واموات المسلمين. وفك اسرانا المسلمين وانصر المستضعفين في سوريا وفي بورما وفي كل البقاع يا رب العالمين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين
59:26وسد عنا الديون وعن المسلمين. اخواني اكثروا من الصلاة والسلام على البشير النذير. وسلموا تسليما. فملائكة تحمل صلاتكم وسلامكم الى نبيكم فيرد عليكم مصليا مسلما واقم الصلاة