خطبة الجمعة 1 للشيخ مصطفى العدوي 13-5-2011
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره فنعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سمات اعمالنا
0:50من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا فلا دين له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما باب فان اصدق الحديث كتاب الله
1:16وخير الهادي لابي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله فتقاتلوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:42يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
2:11يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله رسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد فان نظرتنا كمسلمين الى الامور تختلف عن نظرة غيرنا اليها فنقول يا مسلمين والحمد لله
2:37لصلاح ديننا ودنيانا على السواء ومؤيد لانفسنا في دنيانا وفي اخرتنا هنا نظرته الى الامور نظرة قاصرة على الحياة الدنيا الزائلة الفانية فكان من ثم تجاه وان يحصل اختلاف بين من نظرتهم الى الدنيا والاخرة
3:12وتقييمهم للامور على اصل عظيم وهو الايمان بالله واليوم الاخر وبين من نظرتهم الى الدنيا فحسب الذي ترى ويوقن ويؤمن ايمانا جازما بان يوم القيامة ات لا ريب فيه ينزل من جهته ومن ماله بل ويغزل نفسه كلها طاكعا لله
3:43محيطا للبذل والعطاء. ويكثر اخرته على دنياه ازن له قال وان الدار الاخرة هي الحيوان لو كانوا يعبدون اما الذي هو منكب على دنياه ولا يؤمن بباق ولا بلقاء الله. فانه يخسى جاهدا لتقصير الدنيا بكل الوسائل والسبل
4:14الا بها اعرابها فلزاما علينا كمسلمين وقد امنا بالله واليوم الاخر ان نرتب امرنا على هذا فان الدنيا القاصرة وفانية وكما سلف الدار الاخرة هي الحياة الباقية الدائمة فكان لزاما عند نظرتنا للامور
4:48ان يقول هذا هو منطلقنا قال له محركنا وموجهنا. ايها الاخوة لقد قال ربنا في كتابه الكريم قد افلح من تزكى قال ربنا في كتابه الكريم قال من زكاها اي القفاز بمطلوبه من زكى نفسه
5:16وقد نجى من مرغوب واعظم مطلوب لنا كمسلمين ان يلقى الله الخلق وان يورثنا جنات النعيم. واعظم مرهوب لنا سخط الله عز وجل وعذابه وقد افلح المؤمنون قد نالوا مطلوبهم وهو لقاء الله عليهم. والمن عليهم بجنات النعيم
5:53وقد نجو من مرغوبهم الذي هو سخط الله عياذا بالله من سخط الله. والذي هو نار الجحيم كذلك كان لزاما ان نلتمس اسباب الفلاح ومن فضل الله عز وجل علينا
6:15لنا اسباب الفلاح في الدنيا والاخرة على السواء ثالثا للمؤمنين بقول ربهم من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن كان مضي يملأ حياة طيبة قال لاجزيناه اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
6:42هنيئا لك يا مؤمن بطمأنينة القلب في الدنيا. ومن طلب الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قابلا لك في الاخرة. اذا استقمت على امر الله في دنياك هنيئا لك بجنات النعيم
7:07رضوان الله عليك كان لزاما ان نسأل وان نبحث عن اسباب الفلاح. وهو من اسباب السعادة قال تعالى فيما سمعتم؟ قال يا فلان من زكاه اي قد افلح من طار نفسه من الذنوب والآثام
7:31وسافي تزكيتها. وقد قابل خاضوا قصر من امن نفسه فلم يتعادى اركان ملوثة ملطخة بالذنوب والجرائم والامثال والسكينات والكفريات والبدع وتتأذى تذكرة النفس بامور طولت سؤال الله ذلك فالمعارض على ذلك من آنه الله اذا كان من دعاء رسول الله صلى الله
8:17عليه وسلم وليكن لنا دعاء اللهم آت نفسي تقواها زكريا انت خير زكاها. انت ولي ومولاها انت متولي اصلاحها انت متولي شتى كان الرسول وقد علم ان المزكى من زكاه الله
8:49كان يسلم ربه ان يزكي له نفسه وليكن حزبا قوة لنا اللهم اتي نفسي تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها ثم الدعاء ايضا فالنبي كان يقول اللهم باعد بيني وبين سطاياي كما
9:36ما اردت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا. كمن نق الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من الخطايا او بالماء والثلج والبرد. وتنازع ذلك بين تكبيرة الاحرام وتلاوة القرآن في صلاة الفرائض كما هو معلوم
10:09ومن ذلك ايضا الاكثار من الاستغفار. والاكثار من ذكر الله فبذلك تسهو النفوس. وبذلك تسكن النفوس الاكثار من الاستغفار. والاكثار من ذكر الله تبارك وتعالى ومن سبل ذلك ايضا من صلاة ومن صدقة في السر بعد خلف
10:47ومن العيادات للمرأة والشهود بالجنائز واتباع الاية. وزيارات فكل ذلك من اسباب التزكية ومن ذلك كذلك القراءة في سير الموالين من الانبياء والصالحين قال فلان يزوج الفؤاد بذلك. كما قال في كتابه الكريم
11:24وكلما الاطلاع على زيادة الاولين وقراءة قصصهم وتدبرها وتعقلها تسمو النفوس وميتت النفوس وبه تزهد النفوس الابية الكريمة تفسد في الذنوب والمعاصي وترتعد عنها وتشعر بالكفاءة امام الذنب. وامام توصية اذا هي ارتكبتها فاذا قرأت سيران الفضل
12:12وسيما للصلاة من المجاهدين في سبيل الله. ومن رسل الله الكرام قبل. ومن اهل الطاعات والاستقامات تشعر ان ابنك اولا بعيدا فحينئذ وتشعر اذا نظرت الى اتجاهاتك وطموحاتك والى اتجاهاتهم والى طموحاتهم
12:54من كان لزاما من النظر في سير الانبياء. واهل الفضل واهل الصلاة وكان لسانه من البحث في كتاب الله. عن ذلك وعن سافل اسباب الثلاثة والتي منها مطارد هذه السورة المباركة
13:21سورة المؤمنين اذ الله قال قد افلح المؤمنون قد ثبتوا بمطلوبهم ونسب في المرغوبين المؤمنون سموه استغفر الله. وذكروا باعمالهم. لعل نقدم عليها لعلنا ننتسبها. فنحصى بالفلاح. وما اعظم قال الامام وما اقرب جنات النعيم. قد افلح المؤمنون
14:06ثم قال الذين هم في صلاتهم خاشعون ان تبحث في الكتاب والسنة هذا اسباب الخشوع في الصلاة. ذلك الذي يكون سببا في خالك في الاعداد اداة المؤمنين فلصلاة للصلاة والكرم. قل للصلاة اعمال. وللصلاة اسباب بها تخشع
14:45بها يحصل للقلب وجلد. والتي منها ايضا سؤال الله ذلك. ولقد كان نبيكم يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يشرق وهل من لا يرزق؟ ونفس لا تشقى. وهذا الرجل لا يشقى
15:10ولقد كان رسولكم يقول لا صلاة حضرة الطعام ذلك حتى تقبل على الصلاة. غير منشغل بشيء عمل وعلى القرآن الذي فيها. عن تدبره. عن تملك. عن التفكر فيك كذلك لا تنشغل عن معاني الاذكار التي تقولونها
15:46فعنئذ تتدبر معنى قول سمع الله لمن قبله فتذكر ان الله يسبقك. ويجيبك. اذا قلت الحمد لله. ستكثر منها كان سببه من اسباب الحصول في الصلاة بعد سنة سؤال الخشوع
16:14ومعه الحرص على الاثبات على الصلاة بنفس الطغاة الطعام ولابد ولقد صلى النبي ذات يوم صلوات الله وسلامه عليه في صلاتك قراءة القلب سترا معلقا بتصاوير فلما انقضت صلاته قال
16:54يا عائشة اميطي عني قرامتك. فلا زالت تصاويره في صلاته في صلاتي وصلى نبينا صلى الله عليه وسلم ذات يوم. في خميسة لا آلام. اي المخطط به خطوط والوان. فلما قضت صلاته قال اذهبوا بخميصة ابيكم
17:33واتوني ابي جهل فانها العبد انفا من صلاتي فكل من ان يسألك عن الصلاة. يصرفه عنك. صلي صلي في الخسوف. بعيدا عن بعيدا عما يشرب القلب بعيدا عما يشغل البسط
18:09هكذا هم فاحرص على موطن للصلاة. يتواطأ في هدومه. ويتواطأ في وامتثلها واثبتها لعل الله ان يمن عليك بادلة قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون من الاقوال والاعمال
18:53مغرقون فلا يضيعون وقتا في قول لا توجد فيه في عمل لابد فيه. بل اذا تكلموا تكلموا بخير والا صدقت. اذا تكلموا تكلموا في النافع. والا صرفوا. فان تصدر وقال لو تكتب علموا ذلك. وايقنوا به. ايقنوا ان الاقوال تصدق
19:33اذا قال ما يلفظ من قول فهذا والله ان تأتي صحائفهم يوم القيامة. ملوثة بالقيل والقال والطهر والاحتيال. عملوا انهم سيتلقون صفوفهم حرصت على ان يقرأوا قولا طيبا في صحائف اعمالهم
20:08كما قال ربه واذا مروا باللغو مروا ترابا يتدنسوا به ولم يتلوثوا به. ولم يغضوا في الاختيار. والدين وكما قال الروم واذا سمعوا الاخوة اعرضوا عنهم وقالوا لنا اعملوا ولكم اعمالكم. سلام عليكم. لا ثابت في الجاهلين. فاعرض
20:48ولو وانشغله الناس انشغلوا بذكر الله ان شاء الله بالامر بالمعروف بالله عن المنكر بالاصلاح بين الناس. بالتحريض قال اهل الخيرات لم يضيعوا انفسهم بالخوف في القيل والقال. والطهر والاختيار
21:15والثناء على النفس والمسجد. لم يطيقه اوقاتهم في ذلك بل امتثلوا امر النبي الامين. ومناشدة النبي الامين. اذ قال من كان يؤمن بالله فليكن خيرا او يسقط. هكذا قال النبي من كان يؤمن بالله
21:46فليقل خيرا او يصمت وقال من صلى الفجر اي انت واختلاط الابوة. قال تعالى والذين هم للزكاة والعلوم. لزكاة لقسمتها. زكاة المال وسري الزواج المرفوضة ان تقول ولم يتخلفوا عنها
22:22بل اخرجوها بنفس طيبة. وحرص على البلاء. وكذلك زكاة النفس فتجاوزتان زكاة المال وزكاة النفس زكاة المال وسائر الزكوات المفروضة. وكذا تزية النفس. مما وحل بها من الذنوب والاحسان قال تعالى والذين هم للزكاة فاهمون
23:02طابت الشهوات ولم يمضوا الشهوات في الحرام. بل كما قال الضوء لفروجهم حافظون. حافظون من الزنا المحرمة. وبالفعل قوموا الاستملاء القبيح الذي يفعله الشرار ومن قلة مراقبته لله قال تعالى والذين هم لفروجهم حافظون
23:39حافظون كذلك للفروج من نظر الناس اليها. فان النبي قال احفظ عوراتك الا من زوجاتك. او ما ملكت يمينك. وقال لانزل رجل. الى ولا المرأة الى عورة المرأة. الحديث. والذين هم لفروجهم
24:09حافظون سبقوا الاسباب التي تعينهم على التعفف غزوات في المبكر وكالبعد عن اسباب الشر والفساد كحدس البصر عن المحرمات لم يتركه محارم الله بالنظر الى الفضائيات الساخطة وبالنظر الى الصور بل انت ربهم يراقبهم في
24:48وافرض على اليقين. علما انه ان صدروا بعيدا عن الناس فان الله يرى كما قال بل الانسان على نفسه بسيط ولو القى المخزيرا على بعض التفسيرات له هو تفسير شهير بل الانسان على
25:16قصيرة اي شوارعكم. يا عبد الله شاهدا علينا. ولو القيت ولو ادخلت عليك السطور. واغلقت عليك الابواب. فجوارحك. عليك شواهد كما قال تعالى ايا عسى ان لم يره احد؟ الم نجعل له عينيك
25:46ورسالا وشفتيه؟ الم نجعل الله اليك؟ ولسانا وشفتين؟ فعلموا ان الله يراه وان جوارحه هذه الجوارح. فاذا الخلق بمحاربة الله لم ينتهي القوى بل زاده ان الله يراقبه. وان الملائكة تراها وان
26:16قال بهم جواهر وان الارض التي تشهد عليهم وان السماء الا تريد تصلهم تشهد عليهم كذبك فحفظوا الابصار وحبطوا الرؤوس والذين هم لفروجهم حافظون او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مأبين. فمن ابتغى
26:52فاولئك هم العهدون. المتحدون لحدود الله. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون بها الامام الشافعي الا فمن ابتغى فاولئك هم العالمون. والذين هم باماناتهم وعادهم راعون الامانات ادوا الامانات
27:28الم يخونوها؟ انتم الامانات التي عليها فلم يخونوها. من تلك الامانات انها ذات دنيوية التي يأتمن الناس بعضهم بعضا في حفظها والتي منها الامانات الامنية العلم امانة عند لازم نحن في اهلنا ولا زالت ان تضل الاباء
28:21انتصارا لنفسك. لا جنة ان تكتب عنها في موطنك يحتاج فيك الى هذا الامر لتبصير الناس لا يجوز له ان تؤخر علما. انها في اللعنات يحل عليك الاعناد ان الذين يأتون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد
29:02الناس في الكتاب الا الذين تابوا واصلحوا فاولئك توبوا اليه فمن القسط والتضليل ان يكون الناس في احتياج الفكر الى ان في وقت من الاوقات بعيدا الى التوقيت قال ابن الغش وهذا من التضليل. للاحباب فلكل مقام مقامه
29:51قال تعالى في كتابه الكريم في اية هي اشد كما قال ابو هريرة ارحمني دولة يلقاهم الامانات مطلوب ادائها الشهادات التي تطلب منك اذا طلبت بشهادة فمن الخيار ان تكتمها. من الخيانة ان تولي فيها. فاذا
30:41فهذه الشهادة لله مبتقيا من البشر. طالبا بها. قال تعالى والذين هم لامانتهم. المرأة المستقبلة. على نفسها وعلى مات زوجها. وعلى سر زوجها. المستشار فيها مؤتمن. من في امر واستقبلنا فلا تأخذ مفشيا سرا مطلع الناس
31:23قال تعالى حتى مع الفاضي يرعونه ويؤدونه حتى الموت فان ربنا قال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالقوت يا ايها الذين امنوا اوصوا بالوقود. هكذا قال ربكم الاعلى. الذي خلق فسوته
32:02يا ايها الذين امنوا تخوفوا وقال ولا تبكون اين انتم؟ بعد توكيدها قد جعلتم الله عليكم كفيلة وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان احق الشروط بالوفاء ما استحللتم بالفروش. ان ربنا قال
32:30ولكن اعدهم الى مدتهم وقال واما تخافن من قوم ثبت اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين. قال تعالى والذين هم في اماناتهم على بدء ولا فيناهو على صلواته يحافظون
33:06ذلك كله لان الصلاة ارباب الدين. والذين هم على ثرواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفتوس في هذا خالد هلا الفردوس تناولنا على سنة الفردوس الاوسط على سنة دينكم. وسلامة الدنيا كلها
33:55الدنيا تتقلب من حقكم والامور تتحول من شخص الى شخص فانخفاض بعد الكفاح اقوال وزلة بعد غزة كانوا فيها وبلاء بعد عافية الايام وكيف وكيف يتولى الله الناس وفي هذا عبرة لكل معتبر وذكر الله في كل
34:41تذكر ترون الأيام تتداول بين الأحباب فيعز الزبيب ويكرم المهام ويهادى الكريم ويقول الصحيح قال صاحب المريض ايام فخذوا من ذلك وخذوا من ذلك الاجراءات. والاخرة اكبر درجات واكبر فينا
35:24وتقلبات الامور في الاخرة في الدنيا. فكم من ذليل كانت يعذب الآخرة وكم يأتي فيها؟ كم من عزيز يذب؟ وكم من ذليل وكم نطيع وكم نطيع يوضع او كلمة وللاخرة اكبر درجات واكثر تفضيلا. ايها الاخوة احرصوا على ان
36:10احرصوا على المسيح. مهدوا ميتوا لانفسكم في اغراضكم كما تباعدون لها في دنياها. قال وصول الحق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت تنظروا ماذا تقدمتم لغدكم؟ ما هو خدعتكم
36:46القاء الله انظروا في اعمالكم وفي سعيكم وفي قولكم وفي نواياكم ما الذي قتلوه؟ تلقوا به عز وجل الا فلل اخرتي فليعمل العميل انه كفار الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
38:15ايها الاخوة ان الحوادث التي تكون خيرا لهم اذا انتفعوا بها اعتبروا اذا واجب الاحداث باعتصام والإفساد من ذكر الله فتكون الأحداث بركة عليه اذ جعلت لهم ذاكرا لله. حنين تكون الحواجز
38:57بركة على الارض. اذا اورثته خشوعا لله والى غدا اليه والاكثار من ذكر فتكون حينئذ بركة على العبد فبها ترتفع الدرجات لكن اذا شغلتنا الحوادث عن ذكر الله وادخل كتابه وابعدنا عن سنة رسوله. عليه الصلاة والسلام. وشغلنا
39:38بالقيل والقال فهذا اذ تكون الحوادث ثم علينا وعلى عودة واكثار من ذكر الله ولكن كثيرا مما ينشأ الناس بالعواطف عن ذكر الله ففي هذه الايام ينشغل الكثيرون بالقيل والقال. وتداول الاخبار
40:20وكل مسلم رائد اهالينا اولى منكم؟ نفع القول ان لم يثبت وقل الذاكرون لله كتابه. قال المتأملون المتدبرون. قال المتبعون للشرط فنرى المخاطر تهور بعد ان كانت قرية كتاب الله
40:47ذاكرا لربه ملتبسا هدى الله في المساجد والفيلات نظر وكأنه بلا تسدد ولا ترون ولا تفكر ولا نظر الى التافه فجدير بنا ان نغنى من الاخوات التي تليق بنا وتلم ببلادنا ذكرا لله
41:31وجوها الى الله. وتوبة وانابة اليه سبحانه. ان شاء الله بالناس وابتعد كثير منهم عن ذكر الله بهذه الحوادث التي تمر به وتلك علامة شرف لان الشيطان وجند الشيطان يريدون الايمان. انزعوه فمؤنسه
42:02انصرفا عن تدبرنا بالله. ايها الاخوة كثير من وخاصة الشباب. بما اسموه الفيسبوك عن ذكر ربنا وزنوها. ظنوا انها وسيلة موثقة من وسائل التناخ والاخبار وهي وسيلة بالات العاملين على منهج الصفحات من الفيسبوك لتصدير الشائعات
42:52الى حيث يريد الشيطان فصبروا الالاف واخذوا الاف الصفحات. على الفيسبوك لنفس اخبار الكذب الشريعة والفتن والمثارات. فيعاشر الناس الى ان يريدون ولا عبثا تريد منهم وشارة انس فيتحرك شاب عاقل حركي متجه من نافته الى بلدة قل
43:39الفيسبوك كزا وكزا من الذي كتب هؤلاء؟ من الذي سقط هذا؟ من الذي استشرته في هذا؟ لا يبتلي ولا ابدا اصبح الناس كثيرون قطعانا ضارة من الجسد يقالون فيلقاه اصبحوا قطعانا ضالا من الوجه. يقال فيقال بلا تثبت ولا
44:11ولا ولا طالب بما يصنعه في الدنيا. سعد الذكر من آدم على الفيسبوك. لا يقف المحرك قال يونس من ناقش الخبر فيه. ولا يأكل من مراد؟ فالذي يحدث في مئات الالاف من الشباب الى مجرد التحرير
44:50ومن ثم الى اقتحام الاسواق ولدخول كل هذا بعيد امام البعد عن فقه الجهاد في سبيل الله. فجهاد رسول الله له فقه اذا كانت لك مصلحة. واذا كان لك اولاد فانك تفكر تفكر
45:19وتتراوح وتتنوع وتسأل وتسأل فكيف تزف بمئات الالاف من الشباب؟ الطيب العفيف الى هنا الى اليهود واليهود لا قد قتلوا الانبياء الكرام قتلوا زكريا وقيل نشروه بالتجار. قتلوا ولده. عليه السلام
46:02وقتلوا الآمرين بالقسط من الناس. وقالوا ليس عليكم قالوا ليس اي ليس عليه اذا قتلنا او زميل نسائهم او كيف يتصور الجسد فانت اعزل عن السلاح. تسلم نفسك لهؤلاء هم يقفون حتى عن العصر
46:50لا الجهاد في سبيل الله. قال تعالى واعدوا له نعم. ما استطعتم بقوة ومن تذهبون به عدو الله وعدوكم. خرج الزائرون قالوا قتل عليهم ان يرضى عنهم امريكا للكفرة. وهو زائف الاعلام الفاسدة فسدت. والقنوات
47:21هذا والو ستبكي عليهم او تتبادل في ذات الغيب توعد اليهود ان الرسالة اذا حصلت سيدخل المسجد وانتم تعلمون حالات التفكك وحالات الضعف التي تعتني البلاد. والتي تعترف تعلمون ما هو حائط ببلدكم من فقدان الامن ومن الفتن التي تعفيها فتنة
47:55تحت فتنة فتكون البلاد حينئذ لهم يأكلونها بمبرد في مبرر يبررونه بانفسهم امام اعين الناس وامام الكفار المفتاحين. فكونوا على بصيرة وليكن المحرك لكم كتاب ربكم وسنة نبيكم او المزكر
48:25الكتاب والسنة. فقفوا حتى امرت بالحقوق. وقولوا هل ازا قيل لكم ولكن من القائل ربكم الاعلى. والموقعون عن ربكم اعلى ايها الاخوة علينا ان نسأل الله السلامة في ديننا وفي دنيانا. فلم نسلم ولن تسلم لنا امورنا الا اذا
49:05ايها الاخوة لا تنشغلوا عن ذكر الله وعن تدبر كتابك وعن العمل بطاعته في القيل والقال. لا تنجرفوا وراء نشرات الكبار. مطيقة الاوقات. مضيعة لا تنشغل الا بكتاب ربنا وسنة نبيكم وكل ما غلام لكم في دينكم ودنياكم. اللهم ارنا الحق حقا
49:40وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فقط واجعلنا للمتقين اماما اللهم اتباع امره وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا وجعلنا للمتقين اماما. اللهم امين. اللهم امين اللهم امين اخواني سلوا ربكم بالثبات حتى الممات. سلوا ربكم الفردوس. اللهم ارحم امواتنا
50:20واموات المسلمين والشهداء ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسر المسلمين وعن المدينين. اللهم مسكننا الوسطى. حتى نلقانا. اللهم حتى لو قال اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين امنة مطمئنة يا رب العالمين. اللهم طول امرنا واصلح شأننا. وارفع درجاتنا. واستر عوراتنا
51:00واستر زوجاتنا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام واخرجنا من اي ظلمات يا رب العالمين الا وصلت وسلموا على سيد ولد ادم محمد ابن عبدالله جزاه الله خير. وانتم بخير الجزاء واعاده الله. وبعثه الله
51:30وقال