منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (10) الأصل الأول الإيمان بالله
0:00وهو الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره كرم. شرع المؤلف رحمه الله في اول الرسالة ببيان الايمان المجمل الذي يجب اعتقاده من كل مؤمن فلا يصح خلو قلب من يرجو الله والدار الاخرة من هذا الايمان ومن هذا
0:29اعتقاد وهو الاصول الستة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في حديث جبريل عندما سأله قائلا اخبرني عن الاسم. اخبرني عن الايمان قال صلى الله عليه وسلم ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. هذه
0:58هي الاصول الستة التي عليها بناء الايمان والايمان اصله اعتقاد القلب الجازم اثبات هذه الاصول الستة وبما جاء في الكتاب والسنة من الخبر عنها. فان الله عز وجل اخبر في كتابه عن
1:20نفسه واخبر في كتابه عن كتبه واخبر في كتابه عن ملائكته واخبر في كتابه عن رسله واخبر في كتابه عن الكتب التي جاءت بها الرسل واخبر في كتابه عن القدر خيره وشره
1:42فجاء الخبر في القرآن والسنة عن الله وعن الملائكة وعن الرسل وعن الكتب وعن اليوم الاخر خير وعن القدر خيره وشره. فوجب على كل مؤمن ان يقر بهذه الاصول الستة
2:01جاء في القرآن الخبر عن الله جاء في القرآن الخبر عن الملائكة جاء في القرآن الخبر عن الرسل جاء في القرآن الخبر عن الكتب جاء في القرآن الخبر عن اليوم الاخر جاء بالقرآن الخبر عن القدر خيره وشره. فوجب على كل مؤمن
2:21ان يقر بكل ما جاء به الخبر عن هذه الاصول الستة وهذا معنى الايمان فان الايمان هو الاقرار بما اخبر به القرآن او اخبر به سيد الانام صلوات الله وسلامه عليه في هذه الاصول الستة
2:42و الايمان نوعان ايمان مجمل هو ان تقر بكل خبر جاء في القرآن والسنة عن هذه الاصول. دون تفصيل انما تقول كل ما اؤمن واقر بكل ما اخبر الله به ورسوله فيما يتعلق بالله فيما يتعلق بالملائكة فيما يتعلق
3:10يتعلق بالانبياء فيما يتعلق بالكتب فيما يتعلق باليوم الاخر فيما يتعلق القدر خيره وشره. هذا يسمى الايمان مجمل الذي ليس فيه تفصيل. ثم يجب على المؤمن ان يؤمن بتفاصيل هذه
3:31الاصول حسبما ورد مما علمه وعرفه وهذا يختلف الناس فيه. فمن الناس من يحيط علما بالقرآن كاملا فيكون عنده من العلم بهذه الاصول ما ليس عند غيره. ومنهم من لا يحيط علما الا بشيء يسير. فيكفيهما احاط به
3:56علمه مع الايمان المجمل. اذا عندنا الايمان نوعان ايمان مفصل وايمان مجمل المؤلف بدأ بتقرير الايمان العام المجمل الذي يجب وعلى كل احد فانه يجب على كل من يرجو الله واليوم الاخر ان يؤمن بالله ورسله. ويقر وان يقر بجميع ما جاء به الرسول
4:22من امر الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و القدر خيره وشره. هذا هو الايمان المجمل وقد ذكره الله تعالى في موضعين من القرآن. الموضع الاول قوله جل وعلا لكن لكن البر من امن بالله
4:47واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين. فذكر الله تعالى خمسة اصول في هذه الاية. واصول الايمان ستة وقال تعالى ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا فذكر الايمان بالله
5:06ملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر اما القدر فقد ذكره الله تعالى في قوله ان كل شيء خلقناه بقدر وقد ذكره النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالنص في حديث جبريل لما سأله عن الايمان
5:28ما هو الايمان المجمل المتعلق في هذه الاصول الستة نستعرضها على وجه الاجمال اولا المؤلف رحمه الله قال وهو الايمان اي عقد اهل السنة والجماعة الفرقة الناجية المنصورة الى قيام الساعة عقدها الايمان
5:49بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره. هذا هو عقدها والايمان بالقدر خير وشره. هذا عقد اهل السنة والجماعة على وجه الاجمال عرفنا الايمان بانه اعتقاد القلب الجازم
6:12اعتقاد القلب الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشرع. اما الايمان بالله فيتضمن الايمان بانه رب العالمين وانه لا اله غيره او ان له الاسماء الحسنى والصفات العلى
6:38هذا اصول الايمان بالله ان تؤمن انه الله الذي لا يستحق العبادة سواه ان تؤمن بانه رب العالمين ان تؤمن بان له الاسماء الحسنى وان له صفات العلا سبحانه وبحمده
6:58طبعا يضيف بعض اهل العلم اصلا رابعا وهو الايمان بوجود الله لكن هذا لا حاجة اليه اذا قررنا الايمان بالله بالهيته وربوبيته واسمائه وصفاته فهو موجود وانما ينصون على الوجود لاجل الرد على اهل الالحاد. الذين ينكرون وجود الله عز وجل. لكن لا
7:21الى ذكره فالايمان بالله ان تؤمن بانه لا اله غيره وانه رب كل شيء وانه سبحانه وبحمده الموصوف بالصفات العلى وان له الاسماء الحسنى. هذا الاصل الاول من من اصول من الاصول التي يجب
7:43المؤمن ان يعتقدها في الله طبعا ومن لوازم هذا ان يعبده وحده لا شريك له بان يقر انه لا اله غيره لا يستحق العبادة سواه