حقوق المسلم على المسلم الزقازيق 11 رجب 1433 هــ للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
0:44وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويغني ويغني ويضحك ويبكي يؤلف بين القلوب ويباعد بينها
1:11سبحانه وتعالى فانه على كل شيء قدير واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا تبلغ الرسالة حق البلاغ
1:41وادى الامانة حق الاداء فصلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته قال من استن بسنته وسلك طريقته الى يوم الدين وبعد ايها الاخوة انكم في شهر حرام ولقد قال تعالى في كتابه الكريم
2:08ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وبينها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله
2:33ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القاعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان
3:05فهذا الشهر الذي نحن فيه شهر رجب من الاشهر الحرم التي قال الله في شأنها فلا تظلموا فيهن انفسكم واقوال العلماء في قوله تعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم تدور على قولين
3:33القول الاول على ظاهر الاية لا يظلم احدكم نفسه والقول الثاني ان المراد بالنفس اخواننا المؤمنين فلا تظلموا فيهن اخوانكم كما قال تعالى ولا تلمزوا انفسكم اي لا تعيبوا اخوانكم
4:02وكما قال تعالى لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا اي باخوانهم وكل صحيح فلا يجوز لنا ان نظلم انفسنا ولا ان نظلم اخواننا وان كان هذا محرم على الدوام
4:30لكنه اشد تحريما في هذه الايام والآثام فيه تزداد عقوباتها فلذلك لزم الحذر من ظلم النفس ولزم الحذر من ظلم الاخرين فلذلك يجب ان تعرف حق نفسك حتى لا تزلمها
5:02فنفسك لها عليك حق كما قال الرسول الامين عليه افضل صلاة واتم التسليم قال ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لربك عليك حقا
5:28فاعطي كل ذي حق حقه اذا لم تؤدي الحقوق فقد زلمت نفسك لها عليك حق ان تؤمنها وان تطمئنها وان تعذبها نفسك لها عليك حق حق في الدنيا وحق في الاخرة
5:55حق في الاخرة ان تسعى لانزالها احسن المنازل يوم القيامة ان تسعى لتأمينها من العذاب فهذا حق لنفسك عليك ان تسعى الى فعل ما يجلب لها السعادة في الاخرة وفي الدنيا
6:21تسعى ايضا لتأزيبها وتنقيتها من الذنوب والاثام ان ربنا يقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها قد افلح من تعاهد نفسه بالاصلاح سعى في اصلاحها وسعى في تهذيبها
6:48وقد خاب من املها وتركها ملوثة ببلاياها فمن اسباب اصعاد النفس في الاخرة ان توحد الله ولا تبتغي بعملك احدا سواه ذلك لان الشرك ظلم عظيم ظلم لمن ظلم لنفسك
7:16فانك بالشرك تنزلها اسوأ المنازل الجحيم والعياذ بالله فلذا قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم تظلم نفسك اعظم الظلم اذا اشركت بالله لانك تنزل النفس اسوأ المنازل يوم القيامة خلود في النار بلا خروج
7:46لا موت فيها ولا حياة وكذلك تظلم نفسك برياء والتظاهر فان الرياء يحبط العمل كذلك ولا يخفى عليكم ان الثلاثة الذين تسعر بهم النار اول ما تسعر من تعلم ليقال عالم
8:13جاهد ليقال مجاهد جاء هذا ليقال جريء تصدق وانفق ليقال محسن فمن حق نفسك عليك ان توحد الله وان تبتغي بعملك وجهه الكريم بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن
8:38فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومن حق نفسك عليك في الدنيا ان تهذبها وان تنزر الى عيوبها تصلحها قدر الاستطاعة عليك ان تنظر الى نفسك
9:02تهذبها بالاكثار من ذكر الله ترطب اللسان به تهذبها كذلك بالاستغفار المتواصل الذي يسلم الله به القلوب وينقي به القلوب تهذبها بصلاة الليل والناس نيام بعيدا بعيدا عن اعين الناس
9:34تتملق ربك تسأله وتدعوه تطلبه وترجوه بعيدا بعيدا عن اعين الناس واذا كان ربك ينزل الى السماء الدنيا يقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاجيبه هل من مستغفر فاغفر له
10:03اذا كان ربك يقول من يقرض غير عديم ولا مزلوم من يسأل فيجاب وفي بعض الروايات الا هل من مريض يسأل فيشفى الا هل من فقير يطلب فيعطى الا هل من مستغفر
10:33يستغفر فيغفر له وان كان سنده في مقال يسير لكن الثوابت في الصحاح تشهد له فلزاما ان تسعى لتهذيب نفسك لا تزلمها لا تتركها ملوثة باللغو وبالقيل والقال حافظ على نفسك
11:00لا تتكلموا كثيرا لا تختلط كثيرا بالناس اختلط على قدر الحاجة تكلم على قدر الحاجة واتركوا الفضول من الاعمال واترك الفضول من الاقوال اترك فضول النزر لا تنظر الا الى النافع
11:27لا تسمع الا الى النافع اترك فضول النوم اترك فضول مخالطة الناس اترك فضول الجماع توسط في امورك كلها توسط في امورك كلها في الكلام قلل من الكلام قدر الاستطاعة. الا بذكر الله
11:56او امر بمعروف او ينهي عن منكر او انهينا المنكر فربك يقول في شأن اهل الايمان الذين هم عن الله معرضون ويقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة
12:19او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما في الاكل والشرب توسط كلوا واشربوا ولا تسرفوا في النوم توسط ان لنفسك عليك حقا
12:44وان لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا فسدد وقارب توسط في نومك في مطعمك في مشربك في ملبسك لا تخالط الناس كثيرا الا على قدر الحاجة وعلى قدر نافع
13:08من المغالطات وهكذا اترك كما سلف فضول الاستماع وفضول النظر وفضول التفكير لا تضيع اوقاتك فانك عنها مسؤول فلزاما ان نسعى لتعذيب النفس اعلن ايها عن هواها فليست كل ما تسأله النفس تعطاء
13:41ليس كل ما تسأله النفس تعطاه وقد قال ربكم فاما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى النفس تريد النوم والكسل وربنا يقول في شأن اهل الايمان
14:06تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا فجاهد في الله جاهد النفس في الله لا تعطيها كل ما تتمناه بل الزمها بالطاعة وهذبها وزكها حتى تزكو لك وتصفو ايها الاخوة
14:36ويلزمنا كذلك في هذه الاشهر وفي غيرها ان نؤدي للعباد حقوقهم لا نظلمهم ابدا وان كانوا اعداء لنا ولقد قال تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما
15:04فلا تظالموا وايقنوا ان الله لا يحب الظالمين ولا يوفقهم ولا يسددهم ولا يرشدهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وكذلك لن يفلحوا انه لا يفلح الظالمون فابتعدوا عن الظلم كل البعد
15:31فدواوين تسبت عليك ديوان مزالم العباد ابتعد عنهم بادئا باقرب الاقربين اليك هوما الوالدان فلا تظلمهما حق ما عزيم حقهما عظيم لا تتساءل ابدا بحقيبة فانك ستفاجئ يوم تلقى الله
16:02بما لم تكن تتوقع اذا كان ربك في الدنيا قال لك امرا وبالوالدين احسان وقال فلا تقل لهما اف ولا تنارما وقل لهما قولا كريما ستسأل عن ذلك فكم من شخص
16:28تأفف في وجه والديه وكم من شخص رفع الصوت عليهما وكم من شخص لم يخفض لهما الجناح وستسألون عن كل ذلك لانها اوامر الله فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما
16:54وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة فقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا فهل منكم من جعل في اوراده وادايته رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هل منكم من امتسل هذا الامر
17:20ايها الاخوة الارحام لهم حق الارحام لهم حق وان كانوا كفارا فربنا يقول وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا فالارهام لهم حق ويكفي ان اذكر بمقولة فزة جامعة
17:54لصفت من اصوات النبي الامين محمد وهو علي ابن الحسين زين العابدين رحمه الله علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب يقول لولده يا بني يا بني لا تصاحب قاطع رحم
18:22لم يا ابتي لا اصاحب قاطع رحم يا بني اني وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاث مواطن فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله
18:48فاصمهم واعمى ابصارهم اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار اولئك هم الخاسرون فصل رحمك وان قاطعوك تلاهم عليك حق وليس الواصل بالمكافئ انما الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها لقد قال النبي الامين
19:18عليه الصلاة والسلام قال ان ال بني فلان ليسوا باولياء انما اوليائي المتقون لكن لهم رحم سابلها ببلالها اي ساصلها بما لها علي من حق الوصل ايها الاخوة جيرانكم لهم عليكم حقوق
19:50ستسألون عليها والرقيب شهيد ولقد اوصى الله بالجار والجار ذي القربى والجار الجنب واوصى الامين جبريل بالجار ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه يجعل له نصيبا من الميراث
20:13ونبيكم اوصى بالجار من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره والصحابة كذلك يقول عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما لال بيته اذا ذبحوا الذبيحة اذيتم لجارنا اليهودي
20:36فهديتم لجارنا اليهودي ايها الاخوة الارامل والمساكين والفقراء والاصحاب في الاسفار والازواج والنساء والاولاد كل هؤلاء لهم حقوق ستسأل عنها ولقد قال النبي عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
21:05اخواني لقد بوب البخاري او اورد البخاري في صحيحه كتابا سماه كتاب المزالم كتاب المزالم ككتاب الصلاة والصيام واورد فيه امورا قد لا تخطر احدكم لاحدكم على بال فالطريق له حق
21:33لا تزلم الطريق ستحاسب على ظلمك للطريق اعاقة المسير ظلم ستحاسب عليه قال عليه الصلاة والسلام اياكم والجلوس في الطرقات قالوا ما لنا بد منها يا رسول الله؟ اي لزاما ان نجلس
21:57ولا مفر لنا من الجلوس قال فان كان ولا بد فعطوا الطريق حقا قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال كف الاذى وغض البصر ورد السلام وفي بعض الروايات
22:20ارشاد الضال تشميت العاطس فالطريق له اداب فالاعاقات في الطرق والتعديات على الطرق زلمات ستسأل عنها يوم القيامة فقد اورد البخاري مسائل دقيقة في هذا الكتاب كتاب المزالم قد لا تخطر لاحدكم على بال
22:50فمن تلك ما اورده في شأن الطفيليين اذ قال اذ اورد حديث النبي عليه الصلاة والسلام اورد حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما دعاه رجل الى طعام ثالث ثلاثة فتبعهم رجل
23:19فلما وصل النبي عند الباب قال لصاحب البيت ان هذا الرجل تبعنا ان شئت اذنت له والا رجع هكذا فالتطفل والاقبال على الدعوة وعلى الطعام بغير دعوة زلم وانت لا تشعر
23:45مسائل دقيقة قد تهملها انت ولكنك ستسأل عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام كان جالسا وعن يمينه غلام وعن يساره اشياخ فاتى شخص بشراب الى النبي عليه الصلاة والسلام فشرب النبي
24:14سم استأزن الغلام يا غلام الغلام على اليمين فالذي على اليمين له حق يا غلام اتازن لي ان اعطي اعمامك الذين عن شمالي لان الحق لصاحب اليمين قال لا يا رسول الله
24:39لا اذى لا اذا يا رسول الله ما احب ان يستأثر بالشراب بعدك احد قبلي فناوله النبي الشراب ولو لم يكن له حق لو لم يكن له حق ما ناوله الشراب
25:03وكذلك جاء رجلان الى النبي قال عليه الصلاة والسلام حويصة ومحيصة فذهب الاصغر يتكلم فقال النبي عليه الصلاة والسلام كبر كبر اي ان الكبير احق بالكلام من الصغير وكذلك قال عليه السلام
25:35رأيتني اتزوج فاتاني رجلان فدفعت السواك للاصغر منهما فقيل لي كبر كبر فالكبير له حق ازا انتقصته فقد ظلمته ازا انتقص فقد زلمته فانتبه لهذه الدقائق ولقد قال عليه الصلاة والسلام
26:05من ظلم شبرا من الارض طوقه يوم القيامة من سبع اراضين وظلم شبر من الارض ليس فقط ارض اخيك المسلم انما الاملاك العامة ايضا داخلة في ذلك فاذا اختلست وعلى حين غرة
26:28قطعة ارض من املاك الدولة فستطوق ذلك من سبع اراضين يوم تلقى الله آآ كذا اذا تعديت حدودك اذا كنت في صف والناس تأخذ شيئا وتعديت الصفوف وتخطيتها لتسبق غيرك
26:54فانت له زالم وستسأل عن ذلك صور شتى للمزالم صور شتى للمظالم متعلقة بالافراد والجماعات امرأة تمنع نفسها من زوجها. زلمته ظلما شديدا وجلبت لنفسها اللعنة قال عليه الصلاة والسلام
27:23ايما رجل دعا امرأته الى الفراش فابت لعنتها الملائكة حتى تصبح وفي رواية ايما امرأة باتت مهاجرا لفراش زوجها باتت والذي في السماء عليها ساخط والذي في السماء عليها ساخط
27:51فحقوق ايها الاخوة ستسأل عنها وستقصي المظالم يوم القيامة قال نبيكم الامين لتؤدن الحقوق الى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء وقال اذا خلص المؤمنون من النار
28:18حبسوا على قنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا ايها الاخوة وفي خضم الاحداس التي تمر بنا الحاكم له حق على الرعية والرعية لهم حق على الحاكم
28:41من حقهم على الحاكم ان يقودهم بكتاب الله وان يقودهم بسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى يسلمهم في الدنيا وحتى يؤمنهم يوم القيامة من الفزع الاكبر فاذا ظلمت نفسي في الدنيا
29:04او زلمت غيري ووجدت اماما عادلا يأخذ مني المظلمة يعطيها لاخي المظلوم فقد انقزني من عذاب الله اشكر الاوسطية يوم القى الله اشكر له صنيع يوم القى الله اذا كان امامي
29:29ورئيس حاكما عادلا قائما بكتاب الله قائما بسنة رسول الله ساشكره لانه كان سببا في سلامتي وامني يوم القى الله ومن ثم جاءت الغامدية التي المت بالفاحشة الى رسول الله
29:56طهرني يا رسول الله طهرني يا رسول الله لا تريد هذه الغامدية ان تلقى الله بكبيرة فجاءت تطلب من رسول الله ان يطهره وان يقيم عليها الحد حتى توافي ربها
30:19امنة مطمئنة وعلى هذا الغرار جاء ماعز الاسلمي وارتكب الزنا الى النبي يقول يا رسول الله طهرني يا رسول الله. النبي يقول لعلك قبلت لعلك لمست لعلك غمست لعلك لعلك. كل ذلك والرجل يصر
30:50على انه ارتكب الزنا ويريد التطهر فيرجم يرجم رضي الله عنه لكن كل ذلك لسلامته وامنه يوم القيامة قال ان جلدت في الدنيا ولئن قطعت يدي في الدنيا اسلم لي من نار جهنم
31:14اسلم لي من نار جهنم التي تحرق الفروج والجلود وتشوي الوجوه عياذا بالله فمن حقنا على حاكمنا او وعلى رئيسنا ان يقودنا بكتاب الله لسلامتنا في الدنيا ينتصر للمظلوم من ظالمه
31:39ويعطي الفقير من للفقير من الغني من الزكوات المفروضة فهذا من حقوقنا على حكامنا اذكر مثالا وقال عبدي لابن لعمر ابن الخطاب عبدالرحمن بن عمر بن الخطاب كان بمصر في امرأة عمرو بن العاص
32:04مع رجل يقال له ابو زروعة زلة اقدامهما فشرب خمرا ولكن يعلمان ان الله يراهما ان الله لا يغيب بل هو رقيب شهيد خبير بصير يعلمان ان الاعمال كتبت فقال ابن عمر
32:34لابي سروعة قم بنا تعال لم يرهما احد الا الله قم بنا الى الامير قال لماذا قال نزهب اليه كي يطهرنا نزهب اليه كي يطهرنا من شرب الخمر حتى لا نوافي ربنا
33:00ونحن شربة خمر فذهب الى عمرو بن العاص قال له ايها الامير اصبنا حدا طهرنا ايها الامير شربنا الخمر فجلدهما عمرو بن العاص حد شارب الخمر جلدهما ولكن جلدهما في فناء القصر
33:30ليس امام الناس وكان يحلق لشربة الخمر الرؤوس فلم يحلق شعورهما بلغت الواقعة عمر ابن الخطاب وهو بالمدينة فاستدى عمرو بن العاص من مصر تعال يا ابن العاص والاعتماد ابني
33:57وابو سروة فاتوا على الابل من مصر للمدينة يقول له عمر يا عمرو بن العاص تجلد شربة الخمر امام الناس وتجلد ولدي سرا يا عمرو بن العاص تحلق شعر شارب الخمر
34:24وتترك شعر ولدي واشتد عليه عمر لا يكره ولده لكن يريد له الامن يوم الوعيد ثم امر عمر باعادة الحد على ولده وعلى ابي سرواء كما يفعل بسائر الناس فمن حقوقنا
34:51على حكامنا ان يقودونا بكتاب الله ان يقودونا بسنة رسول الله ليس لبنزين لسيارة في الاصل فقط وليس لغلاء سعر البطاطس ينزلها لنا فقط كلا بل لامننا يوم الوعيد فالاخرة خير وابقى
35:17وان الدار الاخرة لا يا الحيوان لو كانوا يعلمون فمن هذا المنطلق كان لزاما علينا في هذه الايام وانا وانتم عبيد لله لسنا بمخيرين نفعل ما شئنا ونترك ما شئنا
35:40بل نحن عبيد علينا ان نختار من يعلن عن تطبيقي لشرع الله وعن عزمي على ذلك لان الله سيسألنا سيسألنا ربنا وانا وانت كمسلمين عبيد لله لسنا باحرار وهذا الفارق
36:06بيننا وبين الديمقراطيين والعلمانيين وغيرهم فنحن عبيد وهم يدعون انهم احرار منسلخون من الشرائع والاديان ليس من حقي ان انتخب من شئت ابدا انا ملزم باختيار رجل صالح يسوسني بكتاب الله وبسنة رسول الله
36:33لست مخيرا وان كان ابي وان كان اخي وان كان جارا لي ومن بلدتي وغين ولدي في وظيفة. كل ذلك لا يجدي انا مسئول امام الله عن اختيار لماذا اخترت ذلك
36:54لدنياك لاخرتك لهما معا تبتغي وجها غير وجه الله ستسأل فلزاما ان نختار ليس اختيارا ان نختار من يقودنا وياسوسنا بكتاب الله عز وجل وبسنة نبيه الامين محمد عليه الصلاة والسلام
37:20كما سلف من مقتضيات العبودية لله الا نتكلم كيف شئنا بل نتكلم كما امرت ليس من حقي ان اتكلم بالبزاءة وليس من حقي ان اكون سفيها ولا شتاما ولا طعانا
37:40بل انا عبد وقد قال تعالى وقولوا للناس حسنا وقال وقل لعبادي يقول التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم فليس من حقي ان اتكلم كيف شئت وليس من حقي ان انظر كيف شئت
38:01ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا ليس بالحق ان انصت لما اشاء. ابدا انا عبد انصت لما امرني الله بالانصات له. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا
38:20وغير ذلك من المأمور به وابتعد عن سماع كل ما يغضب الله. فهذا من مقتضيات عبوديتي لله عبوديتي لله فلزاما ان نعرف معنى كوننا عبيد لسنا بمخيرين ابدا بل نحن عبيد
38:44لله حيثما امرنا الله ائتمرنا وحيثما نهانا الله انتهينا والامر الذي اباح الله لنا فيه الاختيار اخترنا فلزاما ان نختار من يقودنا بكتاب الله اولا لاننا سنسأل عن ذلك بين يدي الله
39:09ثانيا لحفظ بلادنا لحفز بلادنا فلا تظن ان السلامة تأتي ابدا من الحيود عن الشريعة ابدا بل البلاء ياتي من الحدود عن الشريعة فربنا يقول وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهوائهم واحذرهم
39:36ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون فاذا عاد ال بلادنا عن شرعة ربهم
39:56فقد اذنهم الله بالبلاء از قال فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض زنوبهم. وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
40:18ايها الاخوة فتشوا في دواوينكم هل انتم زلمتم احد ام لا ذلك لانك وعلى حين غفلة قد تبتلى بابتلاء عظيم سببه انك ظلمت ودعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
40:41انظر في امرك هل زلمت والديك هل ظلمت جيرانك هل ظلمت ارحامك هل ظلمت احدا من الناس فتش زوجتك هل ظلمت زوجتك هل ظلمت ولدك فتش في نفسك فقد تكون امنا
41:05في سربك وتأتيك بلية لا تعرف من اين اتت فاذا امعنت النزر تذكرت انها دعوة مزلوم منذ سنوات نسيت ان تتحلل منها وان تقدم لها استغفارا لقد قال النبي عليه الصلاة والسلام
41:29اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب يقول تعالى بعزتي يقسم بعزتي بعزتي لانصرنك ولو بعد حين قد تحقق هذا في زمن الصحابة وبعده وقبله لقد اتهم اهل الكوفة
41:53سعد بن ابي وقاص بتهم وكانوا زلمة فطعنوا فيه وكان اميرا عليهم قالوا سعد لا يحسن الصلاة سعد لا يفهم كيف يصلي وشكوا الى الخليفة عمر الى الخليفة عمر فارسل عمر رسولا
42:20الى الكوفة قال له اسأل عن سعد وعن سيرة سعد في الكوفة فذهب رسول عمر يسأل اهل الكوفة مسجدا مسجدا يثنون بخير فجاء في اكبر مسجد في الكوفة وقال لاهله
42:40اناشدكم الله ان تقولوا الحق الذي علمتموه في سعد ابن ابي وقاص فقام رجل ظالم قال انت ناشدتنا ان نقول الحق ناشدتنا بالله فساقول لك ان سعدا لا يخرج في السرية
43:01يعني انه جبان وهو اول من رمى بسهم في سبيل الله ان سعدا لا يخرج في السرية ولا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية امام الناس كل الناس فتحية يا سعد
43:21من هذه التهمة التي كانت سببا في عزله عن ابرة الكوفة عزل سعد عن امرة الكوفة قال سعد امام الناس في شأن هذا الرجل يا رب ان كنت تعلم ان عبدك هذا
43:42وانت تعلم قام مقام رياء وسمعة يا رب اطل عمرة قاتل فقره وعرضوا بالفتن فطال عمر الرجل حتى سقط حاجبه على عينه من الكبر حتى انحنى ظهره وابيض شعره وسال لعابه
44:08وذهب ماله ومع هذه الحالة المزرية رجل فقير منحني الزهر الحاجب سقط على العين مع اللحية البيضاء يمشي يطارد الفتيات الصغيرات ويعبس بالفتيات الصغيرات الناس يقولون يا رجل عيب يقل اصابتني دعوة المبارك سعد
44:36اصابتني دعوة المبارك سعد ان اروى بنت اويس واذكر بها ومن ثم اذكر بالسكان في السكان في مساكن قديمة تلك التي ورثتها الثورة المصرية الاولى ظلما وعدوانا للناس فسلبت اموال ناس واراضي ناس
45:03ومساكن اناس بقوانين باطلة اروى بنت اويس اتهمت صحابيا فاضلا سعيد بن زيد بن عمرو بن نوفيل زوجي اخت عمر ابن الخطاب وشكته الى مروان ابن الحكم امير المدينة قائلة ان سعيد بن زيد
45:27غير منار الارض وسرق ارضي حرك العلامة التي بين ارضه وارضه حتى يوسع ارضه على حساب ارضي فاستدعوا مروان وشتان ما بين مروان وسعيد سعيد مبشر بالجنة قال له مروان يا سعيد
45:50اانت اخذت ارض اروى؟ قال انا اخز ارضها بعد الذي سمعته من رسول الله من رسول الله قال وماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت يقول
46:06من ظلم شبر من الارض طوق يوم القيامة من سبع اراضين قال مروان لا اسألك بينة بعد هذا انصرف لكن الامر شاق على سعيد فقال سعيد يا رب انت تعلم انها كاذبة
46:27واني ما صنعت ذلك يا رب اعمي بصرها واجعل قبرها في دارها فعمي بصر المرأة زهب بصرها وكانت تمشي تتحسس الجدران وفي دارهم بئر فسقطت فيه جاؤوا لانقاذها ما استطاعوا. غطوا البئر ودفنوها
46:53وهي في البئر اجيبت دعوة المزلوم سعيد ابن زيد فاحذروا ايها الاخوة احزروا من زلم العباد فقد يأتيك العقاب ولو بعد عشر سنوات ولو بعد عشرين سنة كما ان العمل الصالح والدعوة والدعوة الصالحة تأتيك ثمرتها ولو بعد عشرين ثلاثين سنة ممكن
47:22لن ترزق من اين اتاني هذا الرزق انت دعوت الله في مقام وانت ناسي انك دعوت فيتحقق موعود الله لك ادعوني استجب لكم في هزا التوقيت فكذلك ظلم العباد فاحزروه واستغفروا ربكم انه كان غفارا
47:44الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد في هذه الايام التي تموج بالفتن يلزمنا ان نتعوذ بالله من الفتن ولقد حث النبي على ذلك بقوله تعوذوا بالله من الفتن
48:00قالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن قالوا نعوذ بالله من الفتن قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن قالوا نعوذ بالله من الفتن
48:15ما زار منى وما بطن اخواني في هذه الاونة علينا ان نعتصم بالله وان نحسن التوكل عليه وان نلزم تقواه فتلك من اعظم اسباب السلامة من الفتن قال تعالى ومن يتق الله
48:32يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا. وعلينا ان نكثر من الدعاء
48:48فمن اعظم اسباب المخارج من الفتن كثرة الدعاء ومواصلة الدعاء فالله يجيب دعوة المضطرين ويكشف الضر عن المتضررين. فعلينا بالدعاء لدينا كذلك دوما بالنظر في كتاب الله. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ النبي اوصى بذلك
49:13قائلا اذ النبي اوصى بكتاب الله واوصى بالسنة قائلا اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله فحس ورغب في كتاب الله قال عليه الصلاة والسلام ايضا انه من يعش منكم
49:34فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي فهي تنازلة تنزل بنا لها نزير وشبيه في كتاب الله. فعلينا بالكتاب العزيز وبالسنة المباركة كما انه يلزمنا ان نتثبت من الاخبار التي نسمعها
49:55علينا ان نتسبت من الاخبار التي نسمعها فهي ازمنة الفتن تنتشر الشائعات تنتشر الشائعات وتنتشر الاكاذيب فحتى وان كان الشخص خصما لك تريث في شأن الاخبار التي تأتيك من قبله التي تأتيك عنهم. يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بلا
50:21فتبينوا ان تصيبوا قوما بجلالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين فالرجل العاقل الرجل الرشيد يتثبت يتثبتنا الخبر ويسأل ما الحامل على هذا الخبر؟ يتثبت ويتريس. اما الطائش فيصدق لاول وهلة ما يلقى عليه
50:45من الاباطيل اخواني لا ترددوا كلمات لا تعلمون حقائقها فانتم مسؤولون عن كلامكم بين يدي الناس ولا تقل سمعت ولا تقل وانت لم تسمع. ولا تقل رأيت وانت لم ترى. ولا تقل
51:03قال فلان كذا وانت لم تتأكد من مقولة فلان لهذا القول فكن عاقلا فنحن في زمن فتن امتلأت الاكاذيب على الفضائيات وامتلأت الاكاذيب فيما اسمه النت والفيسبوك وعلى صفحات الجرائد واكثر المتكلمين
51:25ساق الا من رحم الله. ولقد قال تعالى ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ايها الاخوة حافظوا على اخوتكم وعلى وحدتكم وعلى كلمتكم ان تكون مجتمعا
51:46مجتمعة على ماذا؟ مجتمعة على كتاب الله. مجتمعة على سنة رسول الله. ان الاوان للاجتماع والاتحاد ان الاوان لجمع الكلمة ولتوحيد الصفوف امتسالا لامر الله ولا تنازعوا فتفشلوا اذ له قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
52:16اذ الاو قال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم فاجتمعوا ولتجتمع كلمتكم فان الفرقة عذاب. وربنا قال ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. فالمرحومون يسعون
52:41اجتماع وللائتلاف وجزى الله من وحد صفوف المسلمين جزاه الله خيرا من سعى لتوحيد المسلمين والف بين قلوبهم باذن ربه ساعة للتأليف بين القلوب ولجمع الكلمة ولا جزي خيرا من يسعى بين التفريق بين المؤمنين
53:03ومن يسعى في غرس الضغائن بينهم جزى الله خيرا من اصلح بين الناس ولا جزي خيرا من يسعى للافساد بينهم. ويبتغي للاحبة البرهاء العنت لا جزاه الله خيرا من يبتغي للاحبة البرهان العنة والمشقة
53:23ايها الاخوة عليكم بالتحلي بالخلق الحسن وبالكلم الطيب وبمقابلة الجاهل بعفو اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هكذا ذكر الله سبحانه ال التقوى وال الاحسان واهل الايمان اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذا مروا باللغو مروا كراما اذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا عملنا
53:56ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نابتغ الجاهلين. اخواني ابحسوا عن سبل الاجتماع لا تبحسوا عن سبل الافتراق لا توقظوا نار البغضاء وانقذوا نار الالفة والمحبة بين اهل الايمان. اخواني لتجتمع الكلمة على كتاب الله
54:18والا فانتم مؤذنون بعذاب من الله. مؤذنون بعذاب من الله. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. واولئك لهم عذاب عظيم. فلتجتمع الكلمة على كتاب ربنا على
54:39سنة نبينا عليه الصلاة والسلام. واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا واذكروا اذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمتي اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار. فانقذكم منها. اخواني ان الاوان
55:06لان نظر للناس بعد رب العباد بسورة الاسلام الحسنة. ليست الصورة المشوهة التي ظهر بها الكثيرون. بل علينا ان النظر للناس بعد ظهورنا لرب العالمين بسورة الاسلام الحسنة حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها
55:30ان نتخلق بخلق الاسلام الجميل حتى لا ينفر شخص عن الديانة. علينا ان نبين محاسن عن شريعتنا للناس اذ الناس جاهلة بالشريعة ومن ثم عاداها الكثيرون. وقد قال ربكم بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه. ولما يأتيهم تأويله. وقال بل اكثرهم لا يعلمون
56:00الحق فهم معرضون فهم معرضون لماذا؟ لجعلهم فعلينا ان نترفق بالناس ونبلغهم امر ديننا بلاغا واضحا بينا. توبوا الى الله جميعا. واسألوه سبحانه ان يصلح بلادكم وان يولي عليكم خيركم. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم ولي علينا خيارنا. اللهم
56:30صل علينا خيارنا. اللهم اصرف عنا الاشرار والفجار. يا رب العالمين. اللهم ولي علينا من يقودنا بكتابك وسنة نبيك الامين عليه افضل صلاة واتم تسليم. اللهم اب المسيئين منا للمحسنين
56:50اللهم اب المسيئين منا للمحسنين. اللهم اب المسيئين منا. للمحسنين. اللهم اهد ضال المسلمين. اللهم اهد ضال المسلمين. واقبل بشاردهم يا رب العالمين. واحفظنا واحفظ ابناء وبناتنا ونسائنا والمسلمين والمسلمات. يا رب العالمين. ابرم لامتنا امر رشد
57:20يا رب العالمين يعز فيه الطاعتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر تخفض فيه كلمات الباطل يا رب العالمين. اللهم يا ربنا يا ربنا يا بديع السماوات والارض. احفظ مصر امنة
57:43مطمئنة من كيد الكائدين وعدوان المعتدين. واحفظ سائر بلاد المسلمين. نسألك يا ربنا ايماننا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة قلت اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وفك اسرانا
58:13المسلمين واقضي الدين عنا وعن المدينين يا رب العالمين. اتنا يا ربنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وامنن علينا بالفردوس يا رب العالمين. احسن ختامنا
58:33احسن ختامنا واصلح اعمالنا وارحم ضعفنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفاء منا نعلم انك على كل شيء قدير. نعلم ان الخلق يمكرون وانت خير الماكرين. نعلم ان قوما يكيدون كيدا وانت تكيد كيدا
59:03وانت خير الناصرين. فانصر شريعتك. وانصر عبادك المؤمنين. يا رب العالمين. اخواني صلاتكم وسلامكم يصل منكم الى رسولكم فتشهدكم ملائكة تكتب صلاتكم وسلامكم على نبيكم في في اعمالكم وتبلغ ذلك رسولكم الامين
59:30فصلوا وسلموا على النبي تسليما كما امركم ربكم. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. الا واقم الصلاة