منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (25) ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه
0:00ولا يكيفون ولا يمثلون صفاتهم بصفات خلقه. لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له قوله رحمه الله ولا يكيفون ولا يمثلون. هذا رد على بدعة الممثلة. الذين يمثلون الله تعالى بخلقه
0:24فيما اخبر به عن نفسه من اسمائه وصفاته فالله تعالى سلم طريق اهل السنة والجماعة من التكييف والتمثيل. التكييف هو طلب حقيقة ما اخبر الله تعالى به عن نفسه طلب طلب صورة ذلك وطلب كنه والله سبحانه وبحمده لا يحيط العباد
0:48ادراك حقيقته وكونه سبحانه وبحمده. حقيقة ذاته كن فيه سبحانه وبحمده. لا يحيط علما بشيء من ذلك فهو سبحانه وبحمده الذي لا يحيط العباد به علما كما قال ولا يحيطون به علما بل
1:08لا يحيطون علما ببعض صفاته كما قال سبحانه وتعالى ولا يحيطون بشيء من علمه. فالله سبحانه وتعالى منزه عنان يدركه العباد ولذلك لا يستطيع الخلق ان يكيفوا صفاته. ما اخبر به عن نفسه لا يستطيع الخلق ان يكيفوا صفات الرب
1:28جل في علاه لماذا؟ لان العقول قاصرة عن ادراك حقيقة ذاته فضلا عن ادراك حقيقة صفاته وهذا يدركه الانسان ويقر به في كثير من الامور التي تحيط به مما يقصر عنها ادراكه
1:50ولكنه يسلم بوجودها ويسلم بان لها حقيقة وان كان لا يدرك حقيقتها ولا يدرك كيفية تلك الاظافات والصفات التي يظيفها الى ما لا يعلم حقيقته. اضرب لكم مثلا بالروح الروح
2:13امر غريب على الانسان؟ الجواب لا. الروح تسكن كل ابن ادم. فكل ابن ادم له روح. لو قيل له كيف روحك صف لنا روحك هل احد يستطيع ان يصف روحه؟ ما يستطيع احد. لماذا؟ لان العقل يقصر عن ادراك
2:33حقيقة الروح ولان الروح امر لا سبيل لم يره احد حتى يمكن ان توصف هذه الروح كيف فهي وكيف تصعد؟ وكيف تتصل بالبدن؟ وكيف تتصل بالبدن بعد الموت؟ كل هذا مما لا يدركه الناس
2:53ولا يدركون ولا يدركون كيفياته لماذا؟ لانهم لا يدركون حقيقة الروح. قال الله تعالى يسألونك عن روح كل الروح ايش؟ من امر ايش؟ من امر ربه وما اوتيتم من العلم الا قليلا. فيدرك الناس
3:13هذه الحقيقة ويقرون بها. ما في ما في احد في الدنيا ينكر ان للانسان روحا لكن ليس ثمة بشر يمكن ان يرينا روحه. او ان يصف لنا روحه. اذا كنت عاجز عن ادراك حقيقة روحك
3:31التي بين جنبيك والتي تلازمك من ولادتك الى موتك. فكيف تريد ان تدرك وان تحيط بكيفية صفات رب العالمين جل في علاه الذي لا يحيط الخلق به علما جل في علاه. ولهذا اهل السنة
3:51والجماعة لا يكيفون صفات الله. فاذا جاء احد يسأل كيف ينزل ربنا الى السماء الدنيا؟ كيف يستوي على العرش كيف يسمع الخلق كيف يراهم؟ يقال له يثبت كل ما اخبر الله به عن نفسه
4:11انه يسمع وانه يبصر وانه مستو على عرشه. وانه الصمد وانه الذي يقضي الحوائج وانه وانه مما اخبر الله تعالى به في كتابه او اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته لكننا لا نتطرق الى
4:31كيفية ذلك فهذا علمه الى الله. قال الله تعالى وما يعلم تأويله اي حقيقته وكنا اه الا الله وما يعلم تأويله الا الله على الوقت على قراءة الوقف واما على قراءة
4:51وصل فيعلمه الذين اوتوا العلم الراسخون في العلم لكنه يكون التأويل هنا بمعنى التفسير فيعلمون تفسيره الذي اراده الله عز وجل. هذا ما يتصل الكيفيات اهل السنة والجماعة لا يكيفون صفات الله عز وجل ولا يمثلون صفاتهم بصفات خلقه اي لا يقولون
5:21سمعه كسمعنا بصره كبصرنا يده كايدينا تعالى الله عما يقول الجاهلون علوا كبيرا فهو السميع البصير وهو جل وعلا الذي ليس كمثله شيء في اسمائه ولا في صفاته ولا فيما يجب له سبحانه وبحمده وقد نفى الله عن نفسه
5:41المثل باسماء باسماء متعددة في كتابه فنفى السمي ونفى الند ونفى الكفر ونفى المثيل. قال الله تعالى فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. ومن جعل مثيلا فقد جعل له ندا. وقال تعالى هل تعلم له سم يا اي نظيرا مشابها مماثلا؟ تعالى الله عنه ان يكون له نظير
6:11او ان يكون له مثيل سبحانه وبحمده. وقال سبحانه وبحمده لم يكن له كفوا احد. اي ليس له مكافئ ولا له نظير ولا له مثيل جل في علاه. وقال سبحانه وبحمده ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. فاهل السنة والجماعة يثبتون كل ما اخبر الله
6:31تعالى به عن نفسه في كتابه او سنة رسوله بصدور منشرحة مؤمنة موقنة بصدق خبر الله وصدق خبر رسوله ولا يتطرقون الى تحريف ولا الى تعطيل ولا الى تكييف ولا الى تمثيل نؤمن بما جاء عن الله
6:51وعن رسوله على مراد الله وعلى مراد رسوله لا ندخل في ذلك بارائنا متوهمين ولا بظنوننا مكذبين ولا بخيالاتنا مفسدين. لدلالات النصوص بل نقر بها على ما دلت عليه من كمالات
7:11ربي جل وعلا ولما كان اهل السنة والجماعة لا يكيفون ولا يمثلون نفى المؤلف الطريق الذي يوصل الى التمثيل والتكييف وهو القياس. ولذلك قال ولا يقاسوا بخلقه سبحانه. فالمجيء بهذا
7:31بعد ان نفى الحقيقة وهي التكييف والتمثيل نفى الطريق الذي يوصل الى ذلك وهو ايش؟ القيامة فلا يقاس الله بشيء من خلقه