منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (27) فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره
0:00فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره. واصدق دينا واحسن حديثا من خلقه. ثم رسله وصادقون مصدقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون. هذا يشبه ان يكون استدلالا صحة طريق اهل السنة والجماعة في التسليم لما جاء عن الله وما جاء عن رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في
0:30ما يتعلق باسماء الله وصفاته. يجب على كل مؤمن ان يسلم للقرآن العظيم وللسنة المطهرة. فيما يتعلق بما جاء فيها من اسماء الله وصفاته والخبر عنه سبحانه وبحمده. فان ذلك الطريق الذي يوصل الى العلم
0:50بالله ومعرفته على وجه لا يلتبس ولا يشتبه والسبب في هذا ان الله تعالى في كتابه يخبر عن نفسه. ومن اعلم بالله من الله؟ لا احد اعلم لا احد اعلم بالله من نفسه جل وعلا. ولذلك يقول فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره. اذا لا نؤول
1:14ولا نحرف ولا نعترض على ما جاءت به الادلة فيما يتعلق باسماء الله وصفاته لماذا لان الله يخبر عن نفسه وهو اعلم بنفسه من غيره سبحانه وبحمده. والسبب الثاني لوجوب قبول ما
1:34امر الله تعالى به عن نفسه انه اصدق قيلا. فهو اصدق القائلين. وليس بقوله كذب. وانما يرد خبر اذا كان يحتمل ان يكون المخبر به كاذبا. والله تعالى اصدق حديثا واقوم قيلا
1:54احسن حديث ثم الوجه الثالث الذي يوجب التسليم للنصوص وعدم المعارضة لها بوجه من الوجوه انها احسن حديث فليس فليس فوق حسن القرآن حسن ليس فوق حسن القرآن حسن فاحسن الاحاديث القرآن وحسنه يقتضي سلامة دلالته على
2:24وانه لا يلزم على ما تضمنته تلك المعاني من دلالات منحرفة او معاني رديئة الا ما يتطرق الى الاذهان من الاوهام. الكاذبة والخيالات الفاسدة التي يجب ان ينزه عنها النصوص
2:44التي يجب ان تنزه عنها النصوص. واما ما اخبر به عن نفسه فهو احسن الاخبار واكمله ولن يخبر احد عن الله عز وجل باحسن مما اخبر به عن نفسه. اذا هذه ثلاث مسوغات توجب
3:04قبول خبر الله عن نفسه انه اعلم بنفسه من غيره. انه اصدق حديثا فلا يتطرق الى الحديث كذب. وانه واحسن حديث فلا يمكن ان يأتي تعبير او لفظ يبين عن كمال الله اكمل واحسن وافضل
3:24من بيان الله عن نفسه جل في علاه. ولهذا يجب على كل مؤمن ان يقف على ما دل عليه القرآن دون تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل فانه قول الحق اعلم بنفسه واصدق
3:49قيل واحسن حديثا. هذا ما يتعلق بالقرآن. طيب والسنة؟ الخبر الذي يجيء في السنة. لماذا نقبل ما جاء في السنة لما جاء في السنة من الخبر عن الله وعن عن الله واسمائه وصفاته جل في علاه. لماذا؟ نسلم لان النبي صلى الله
4:09الله عليه وسلم اعلم الخلق بربه وهو ممدود بالوحي من السماء ولانه اصدق القائلين صلوات الله وسلامه عليه. من الخلق ولانه انصح الخلق للخلق صلى الله عليه وسلم. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
4:39حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فهو انصح الخلق للخلق. ولانه اعظم خلقي بيانا فاعطاه الله من جزالة اللفظ وحسن البيان وجوامع الكلم ما لا يبلغ احد عشر معشاره. ولذلك بيانه عن ربه اوفى بيانه. وتعريف
5:09بالله اكمل تعريف. فكل من اراد معرفة الله وما له من الصفات والكمالات من غير طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه يضرب في عماه. لانه ليس ثمة اكمل من وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه. لماذا
5:29اظبطوا الاسباب انه اعلم الخلق بربه. انه اصدق الخلق انه انصح الخلق للامة انه افصح الخلق بيانا. اضف الى هذا معنى خامس في واسباب وجوب الانقياد لقوله صلى الله عليه وسلم فيما يخبر عن ربه ان الله لا
5:58ان يقر رسوله على الخبر بخلاف الواقع. فلو اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله بخلاف الواقع لما اقره الله عز وجل على ذلك بل لبين خطأ ذلك قال الله عز وجل ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منهم
6:18باليمين ثم لقطعنا منه الوتين اي لانزلنا به ما يتبين به كذبه. ولهذا لا يمكن ان يترك الله عز من يكذب عليه الا ولا بد ان يفضحه. اعظم الكذبة على الله هو الدجال
6:37وقد اعطاه الله من الايات اعطاه الله من الخوارق ما يعمي كثيرا من الخلق عن حقيقته فيتبعونه على ضلاله لكن الله لم يترك الناس في عمى بل بين لهم ما يعرفون
6:58كذبا وما يتبين به انه ليس بصادق فيما يخبر عن الله عز وجل. وذلك بنقص خلقته فهو واعور وانه يكتب بين عينيه يراها كل مؤمن وان المؤمن اذا قرأ عليه خواتيم او فواتح سورة الكهف وقاه الله فتنته وتبين له
7:28الرابع ان الله يشهد الناس على قتله واضمحلال امره بعد علوه وعظيم فتنته فيقتله عيسى ابن مريم عليه السلام. ولاثبات حقيقة القتل دمه وقد اصابه عليه السلام حتى يوقن الناس انه كاذب في دعواه وفيما زوره. ولهذا لا
8:01يمكن ان يترك الله احدا يضيف اليه كذبا الا ولابد ان يفضحه. ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين. هذه خمسة اسباب. توجب قبول
8:21خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يخبر به عن نفسه ولذلك احذر كل تزيين وتنميق وزخرفة الالفاظ والاقوال لصدك عن قبول خبر من لا ينطق عن الهوى. فالذي يصرفك عن اثبات ما اثبته الله لنفسه
8:41انما يدعوك لرد الخبر الصادق الذي ايده الله عز وجل واخبر وجوب قبوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. اذا اهل السنة والجماعة يقرون بكل ما في الكتاب والسنة من من الاخبار عن الله في اسمائه وصفاته لان المخبر بها اعلم بغيره
9:11ولانه اصدق قيلا ولانه احسن حديثا. وكذلك رسله هم الاعلم من خلقه وهم الاصدق في قولهم وهم الانصح لاممهم وهم الافصح في خبرهم وهم لو كذبوا لما تركهم الله بل لبين كذبهم وظلالهم وظلالهم كما قال تعالى ولو تقول علينا
9:41الاقاويل لاخذنا منه باليتيم باليمين