منصة أسوار المعرفة - العقيدة الواسطية (31)وقد دخل في هذه الجملة ما وصف الله به نفسه
0:00وقد دخل في هذه الجملة من وصف الله به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القرآن يقول رحمه الله في بيان طريق اهل السنة والجماعة في ايات الكتاب الحكيم بعد ان ذكر ذلك
0:20على وجه العموم والتنظير قال وقد دخل في هذه الجملة اي ما تقدم من اثبات ما اثبته الله لنفسه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير ولا تمثيل وان الله يجمع فيما اخبر به عن نفسه من الاثبات والنفي يقول رحمه الله وقد دخل في هذه الجملة اي ما
0:40تقدم من القواعد ما وصف الله به نفسه في سورة الاخلاص. التي تعدل ثلث القرآن. فالله تعالى وصف نفسه بسورة القرآن بوصاف يجب ان يثبتها اهل الايمان للعزيز الغفار جل في علاه
1:00من غير تحريف ولا تعطيل. ومن غير تكييف ولا تمثيل. كما ان ما اخبر الله تعالى به عن نفسه من الصفات في هذه السورة كان قد جمع بين النفي والاثبات على نحو ما تقدم من تقرير. لماذا اختار
1:20سورة الاخلاص للتمثيل العام المجمل اختار سورة الاخلاص في المقدمة لانها السورة التي لبيان صفات الله عز وجل ولهذا تسمى سورة الاخلاص لو قيل لك لماذا سميت سورة الاخلاص؟ لماذا سميت
1:40سورة الاخلاص بالاخلاص فالجواب ان اخلصت لوصف الله تجردت عن اي شيء الاخر الا الخبر عن الله عز وجل. ولهذا كانت هذه السورة قاعدة لما يجب ان يسير عليه المؤمن فيما يتعلق بالخبر عن الله عز وجل فقد تضمنت هذه السورة وصف الله تعالى الذي
2:10ينفي قول اهل التعطيل. من هم اهل التعطيل؟ هم الذين ينفون عن الله الاسماء او الصفات. يقولون عليم بلا علم او يؤولون صفاته ويحرفونها على وجه ينفون بها الصفات. وكذلك ينفي قول اهل التمثيل
2:30الذين يمثلون الله بخلقه لان الله نفع ان يكون له كفر وينفع ان يكون له سمي او نظير او شريك سبحانه وبحمده بل في اول السورة اثبت انه الاحد الذي لا يشاركه غيره وفي خاتمتها اثبت انه لا كفؤ له سبحانه وبحمده
2:50واما كون هذه السورة تعدل ثلث القرآن فقد جاء في ذلك من الاحاديث ما لم يأتي في غيرها من السور فلم في سورة من سور القرآن من الفضائل كما ثبت في سورة الاخلاص. فان احاديث اصح الاحاديث
3:10واشهرها حتى قال بعض اهل العلم لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل سورة من القرآن اكثر مما صح عنه في فضل قل هو الله احد. وقد جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ
3:30قل هو الله احد مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن. ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله. وهذا في مسند الامام احمد وقد جاء في
3:50صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احتشدوا حتى اقرأ عليكم ثلث القرآن فلما اجتمعوا قرأ عليهم صلى الله عليه وسلم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فعجب الناس ان كان هذا الذي قرأه عليهم صلى الله عليه وسلم
4:10فقال النبي صلى الله عليه وسلم مقسما والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده قسم والذي نفسي بيده انها ثلث القرآن لماذا كانت سورة الاخلاص تعدل ثلث القرآن؟ تعدل ثلث القرآن باعتبار معانيها. فان هذه السورة
4:30تضمنت الخبر عن الله. والقرآن ثلث والقرآن منه ما هو خبر عن توحيد الله. ومنه ما هو خبر عن الامم السابقة ومنه ما هو امر ونهي. فكان القرآن على ثلاثة اتلاف. اخبار عن الله اخبار عن
4:50السابقة امر ونهي. ولهذا كانت هذه السورة تعدل ثلث القرآن لانها افردت في الخبر عن الله عز وجل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل اخبر انه كان يختم كل ركعة من قراءته
5:10بسورة الاخلاص قال سلوه لما يصنع ذلك بعد النبي صلى الله عليه وسلم رجلا في سرية فكان يصلي باصحابه فاذا ختم قراءته قرأ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فعجب الصحابة
5:30صنيعة لانهم لم يعرفوا ذلك ولم يأثروه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلما رجعوا اخبروا النبي صلى الله عليه وسلم عن فعل صاحبهم. فقال سلوه لم يصنع ذلك ايسألوه لماذا يفعل هذا الفعل؟ فلما سألوه قال انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها
5:50فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما اخبر بجوابه قال اخبروه ان الله يحبه. وهذا ان كل من احب صفات الرحمن واثبتها على الوجه الذي يليق به فان ذلك موجب
6:10لمحبة الله له. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من احبابه. وهذا من فضائل هذه السورة المباركة الكريمة التي تضمنت الخبر عن كمالات الله قل يأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم ان يقول وهو امر لكل من بلغه الامر الله احد
6:30اي ليس له شريك ولا له مشارك فهو منفرد جل في علاه منفرد في اسمائه كماله وفي علوا وفيما يجب له توحيدا سبحانه وبحمده وفي افعاله بهاء وجمالا. ليس كمثله شيء وهو
6:50السميع البصير. قل هو الله احد. الله الصمد. الله الذي تصمد اليه الخلائق. ما معنى تصمد اليه الخلائق يعني كل كل ذي حاجة من الخلق فانما ينزل حاجته بمن؟ بالله. فيسأله من في البر
7:10والبحر يسأله الحيوان والانسان يسأله كل شيء فكل شيء اليه فقير. وهو جل وعلا عن كل شيء غني. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد سبحانه وبحمده
7:30الله الصمد تنزل به الحوائج سبحانه وبحمده. ولا تنزل بسواه فلا تقضى الحوائج الا منه لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد. صاحب الغنى لا ينفعه غناه. هذا معنى ولا ينفعه
7:50خذ الجد منه الجد فصاحب الغنى لا ينفعه غنى لانه لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع. الله الصمد لم يلد فليس له اصل تفرع عنه لانه الاول الذي ليس قبله شيء. ولم لم يلد ليس له فرع ولم يولد ليس
8:10له اصل تفرع منه فهو الاول الذي ليس قبله شيء سبحانه وبحمده ولا يتفرع عنه شيء. لانه الصمد سبحانه وبحمده. ثم بعد ان نفى الاصول والفروع يرد احتمال ان له نظير له مثيل له سمي له كفؤ قال سبحانه
8:30ولم يكن له كفوا احد. فلما نفى الاصول والفروع والنظراء دل على انه احد. لا شريك له سبحانه وبحمده وبهذا يتضح انضباط هذه السورة في معانيها. وانها في جميع ما دلت عليه دالة
8:50الا كمال الرب وانفراده سبحانه وبحمده بكل كمال فليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا تعجب ان بلغت هذا الفضل انها تعدل ثلث القرآن. تعدل ثلث القرآن من حيث المعنى. وتعدل ثلث القرآن من
9:10حيث الفضل والاجر. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ قل هو الله احد فكأنما قرأ ثلث القرآن يعني في الاجر والمثوبة ومن قرأ مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأ ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن
9:30القرآن كله