الحلقة (22) من برنامج -ادعوني أستجب لكم- أعمال ترجى معها الإجابة
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى احمده حق حمده له الحمد كله اوله واخره وظاهره وباطنه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين
0:18لا اله الا هو رب العالمين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد
0:34فحياكم الله ايها الاخوة والاخوات واهلا وسهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم ادعوني استجب لكم. ذاك الامر الالهي هي الرباني لعباده ان يدعوه ليس ثمة قيد ولا هناك وقت لتحقيق وامتثال هذا الامر. بل هو في كل
0:55اللحظات ومع كل الانفاس وفي كل النبضات نحن مأمورون بدعائه على نحو لا ينقطع قياما وقعودا وعلى جنب في العسر واليسر وفي المنشط والمكره وفي كل احوالنا الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق
1:17السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ننزهك عن كل ما يعيبك فانت الكريم المنان العظيم الرحيم الرحمن الذي تعالى عن ان يكون في شيء من شأنه نقص او عيب ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
1:37ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ايها الاخوة والاخوات هذا الدعاء المأمور به يشمل كل العبادات قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اننا مأمورون
1:57بعبادة الله في كل لحظاتنا لا يستثنى من ذلك شيء. وليس المقصود في العبادة ان يكون الانسان في محرابه. ولا ان يكون في صيام او في حج بل العبادة بمفهومها الشامل ان يكون القلب لله محبا
2:18وان يكون القلب لله معظما ان يحقق التوحيد لله لا اله الا الله. هذا هو اصل العبادة التي لا ينفك عن الانسان في لحظة من اللحظات فالقلوب مأسورة لا تجد سكنا الا بالاعتصام به. القلب مفطور على محبوبه الاعلى
2:41فلا يغنيه عنه حب ثاني. لذلك القلب اذا انقطع عن الله هلك القلب اذا انقطع عن الله عمي القلب اذا انقطع عن الله مات. مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت. اذا الدعاء المأمور به في قوله وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ليس مقصورا على زمان ولا
3:06على مكان ولا على حال ولا على وقت ولا على جهة بل هو مأمور به في كل الاحيان امتثل ذلك كسيد ولد ادم كما في الصحيح من حديث عائشة انها قالت في رسولنا صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل
3:26احيانا لم يكن ذلك مقصورا على وقت ولا على زمان ولا على حال بل في كل احيانه صلى الله عليه وعلى اله وسلم ايها الاخوة والاخوات هذا الباب مفتوح لا يغلق
3:42بل انه منذ جريان قلم التكليف قبل ذلك قبل التكليف العبد مأمور بان يتهيأ ويستعد. فامر الله تعالى الوالدين امر الصغار بالصلاة وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. ثم بعد ذلك في كل
4:08زمانه كل وقته في كل حاله هو مأمور بان يحقق العبودية لله جل في علاه. هذا المعنى ينبغي ان يكون حاضرا. والعبادة بشقيها. الدعاء بشقيه الدعاء الذي هو اقامة الفرائض والشعائر والعبادات التي امر الله تعالى بها والعبادة
4:30بوجهها الاخر وهو الدعاء والسؤال والطلب وانزال الحاجات. لكن ثمة اوقات يكون فيها دعاء السؤال والطلب ارجى في الاجابة ثمة احوال يكون فيها الانسان قريبا من الاجابة. ثمة آآ اعمال تكون سببا
4:50لتحصيل الاجابة لكن في الجملة نحن مأمورون بدعائه كعبادة دعاء مسألة في كل الاوقات الباب مفتوح مشرع لذلك قال الصحابة رضي الله تعالى عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم وهم يسألونه يا رسول الله
5:09ربنا الذي نعبد ونذكر ونصلي له ونسجد. اقريب فنناجيه ام بعيد فنناديه. فانزل الله تعالى جوابا لهذا السؤال واذا سألك عبادي عني فاني قريب فهو القريب جل في علاه اجيب دعوة
5:29داعي اذا دعان هذا ثمرة القرب. ثمرة قرب الرب اجابة الداعي اذا دعاه. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشون في دول ما احوجنا ايها الاخوة والاخوات الى استشعار قرب الله ممن دعاه حتى نكون من جملة الداعين. ارأيت الان
5:49ارأيت الان اخبرونا ايها الاخوة والاخوات لو انه اتيح لكم فرصة القرب من كبير غني قدير له مكانة له منزلة. الا تفرحون بالقرب؟ اليس من هو في حاشية الملوك والامراء والرؤساء والكبراء والوزراء وآآ ذوي آآ المكانة
6:16في البلد اليسوا يشعرون بشيء من الحظوة والمكانة لانهم قريبون ممن يطمع الناس في الخير من قبل من قبلهم ممن يطمع الناس في الخير من قبلهم ويخشون الضر من جهتهم؟ بلى فكيف بالقرب من الله؟ انها فرصة فتحها الله لعباده لم لم يقيدها بوقت
6:43لم يقيدها بزمان ولم يقيدها بحال بل انها بعمل قال الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجب جيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ذاك فضل الله وعطاؤه واحسانه
7:07المؤمن متى ما طرق باب ربه فلن يرجع منه الا بخير. لذلك جاء في السنن اسناد جيد من حديث سلمان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي كريم. يستحيي
7:26ان يمد العبد اليه يديه فيردهما صفرا. ان الله لا يرد من سأله وقصده خائبا بل لابد ان يعود من الله بفظل واحسان ومن وكرم. لكن الله من فضله وعظيم احسانه
7:46وجوده جعل ثمة اوقات اعمال احوال يكثر فيها العطاء. ويزداد فيها الامن والفضل ومن الكريم المنان جل في علاه. فحري بالمؤمن ان يتحرى ذلك وقتا وعملا اه حالا حتى يفوز بعطاء الله عز وجل على اكمل ما يؤمل
8:13واوسع ما يرجو فمن الاعمال التي ترجى معها الاجابة ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من اسباغ الوضوء. ففي صحيح الامام مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان
8:30النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية. هذا الفضل العظيم
8:50والجزاء الكبير بفتح ابواب الجنة الثمانية هو عند عملين العمل الاول ان توظأ وظوءا تاما بان تسبغ الوضوء وتكمله على نحو ما امرت به ثم بعد ذلك تقول هذه الكلمات هذه الشهادة التي هي مفتاح الجنة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
9:15له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. هذه من مواطن الاجابة. عمل يكون عنده جواب. ومنه ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم اي حري
9:35ان يستجاب لكم وانتم ساجدون. وهذا يدل على عظيم الرجاء من الساجد في ادراك ما يؤمل كيف لا وهو في اقرب ما يكون من ربه جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
9:53ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يلح في دعاء الله وسؤاله اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره في سجوده تعظيما
10:13ربه هو املا في نيل فضله وعطائه جل في علاه. وان من المواطن التي ينال فيها العبد فضل الله عز وجل وعطاءه هو عندما يدعو لاخيه المسلم فان الدعاء للمسلم
10:33في ظهر الغيب من موجبات الاجابة فهو من الاحوال التي يجاب فيها الدعاء ويرجى فيها النوال جاء ذلك فيما رواه ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه انه قال فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلى الله عليه وسلم دعوة
10:53المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة. فاذا قلت لاخيك المسلم اللهم اغفر له فان الله يجيب دعاءك. اللهم يسر امره. اللهم انجح سعيه. اللهم احفظه. باي دعوة من دعوات الخير فانها
11:13مستجابة وثمة فضل اخر على رأسك ملك عند رأسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك قال الملك كلما دعا لاخيه بخير قال الملك امين ولك بمثل امين ولك بمثل فهذا من المواطن التي ترجى فيها الاجابة عند
11:38ما يدعو المؤمن لاخيه المؤمن في ظهر الغيب. من مواطن الاجابة آآ بالنظر الى الوقت هو ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاجابة بين الاذان والاقامة. فقد جاء في المسند باسناد جيد عن انس بن ما لك
11:58رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء لا يرد بين الاذان والاقامة. فادعو اخبر وندب اخبر بان الدعاء بين الاذان والاقامة سواء كان ذلك في المساجد او كان ذلك في البيوت سواء كان ممن
12:16يشهد الجماعات كالرجال او ممن لا يشهد الجماعات كالنساء مما يرجى ان يحصل معه اجابة الدعاء فانه لا يرد الدعاء في هذا الوقت بل الدعاء مجاب والله تعالى يعطي عباده من فضله شيئا
12:36جزيلا وسيأتي مزيد بيان وايظاح المواظع التي ترجى فيها الاجابة اسأل الله تعالى ان وفقني واياكم البصيرة بالدين والعمل بالتنزيل وان يوفقنا الى ما يحبه ويرضى من الاعمال ظاهرا وباطنا الى ان نلقاكم في حلقة قادمة من برنامجكم
12:56ادعوني استجب لكم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته