السيرة النبوية (44) " غزوة بني النضير " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 22 1 2020
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد ثم درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
0:21ومغازيه الدرس متعلق بغزوة بني النضير وغزوة بني النضير فيها سورة الحشر حتى ان من العلماء من يقول ان سورة الحشر هي صورة بني النظير يطلق عليها صورة بني النضير
0:47قانون النضير هم طائفة من اليهود كانوا يسكنون مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يخفى عليكم ان اليهود في المدينة كانوا ثلاث طوائف بنو النظير بني القريظة بنو قينقاع
1:09هنالك بعيد عن المدينة بعيدا عن المدينة يهود خيبر كما لا يخفى عليكم اما طوائف اليهود المتواجدون بالمدينة فهم بنو قريظة وبنو قينقاع وبنو النضير بنو قريظة وبنو قرينقاع وبنو النضير
1:37وكانت هذه القبيلة قبيلة بني النضير حلفاء لعبدالله ابن ابي ابن سلول عليه من الله ما يستحق كانت هذه القبيلة متحالفة مع عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان رئيس هذه القبيلة
1:58حيي ابن اخطب الاسرائيلي الذي هو والد صفية بنت حيي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسانيد قصة غزوة بني النظير فلا فلا تكاد توجد اسانيد صحاح في كيفية هذه الغزوة واسبابها
2:25الا ان قدرا ثابتا من امرها قد ذكر في البخاري وغيره وآآ هنالك اورد قول حسان لما حرق النبي واصحابه النخيل وهان على صراط بني لؤي حريق بالبويرة مستطير فاجابه ابو سفيان ابن الحارس
2:52ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير في ابيات معروفة وعن اسباب هذه الغزوة كما ذكر اهل السير ويفتقد الاسانيد بذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني النظير
3:14يستعينهم في قضاء الدية دية الرجلين الذين قتلهما عمرو ابن امية الضمري او الضمري فذهب النبي اليهم يستعينهم في دية هذين الرجلين فافقوا على ان يستقبلوه فلما زهب اليهم النبي عليه الصلاة والسلام
3:40الى ديارهم مع بعض اصحابه قال قائلهم الان لن تجدوا فرصة احسن من قتل لقتل محمد من هذه الفرصة وهو جالس بجانب الجدار ائتوا بصخرة عظيمة واقذفوها فوق رأسي من اعالي
4:01الجدار حتى نتخلص منها ونقول قد سقط الجدار على محمد صلى الله عليه وسلم فاوعز احدهم بذلك اليهم فقام رجل يقال له عبدالله او القائل هو عبدالله بن مشكم كما قال بعض العلماء
4:22فقام رجل يقال له عبدالله بن جحاش ابن جحاش قال لا تفعله فان عواقب ذلك ستكون سيئة عليكم المهم انهم اتفقوا فيما بينهم على هذا الصنيع ان يفتكوا برسول الله
4:42وان يغدروا بها. فلما ذهب اليهم النبي وجلس بجوار الجدار تكلم معهم وتكلموا معه قالوا ابدو ابدو له الموافقة على ان يذهبوا يأتوا بالدية وهو يجلس وقتا ما فاوحى الله الى نبيه بصنيعهم
5:00واعلمه صنيعهم واعلمه انهم يريدون قتلى اطلع الله النبي على ذلك فاسرع النبي بالخروج من ديارهم بسرعة حتى دون ان يعلم اصحابه رضي الله تعالى عنهم فلما رأى الصحابة ذلك يتبعوه
5:21فاخبرهم الخبر وارسل الى بني النضير اني مجليكم واخبرهم بالذي كانوا سيصنعون به واقروا صنيعه عفوا اقروا قوله انهم فقال اني مجليكم عن المدينة لكم عشرة ايام تجلون عن المدينة
5:50فابوا وارسل ارسل اه حيي بن اخطب الاسرائيلي النظير ابو صفية بنت حيي وهو كبيرهم اننا لن نخرج من المدينة واصنع ما بدلك وارسل عبدالله بن ابي بن سلول رئيس المنافقين
6:14وكان حليفا لبني النضير لا تخرجوا وانا معكم كما قال تعالى الم تر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب لاني اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا ابدا
6:35وان قوتلتم لننصرنكم والله يشهد انهم لكاذبون اخرجوا لا يخرجون معهم ولان قتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فارسل عبدالله بن ابي بن سلول لحيي بن اقطب لا تخرج
6:55ولا يخرج من معك من اليهود وانا وقبيلتي الخزرج حلفاء لكم فلا تخرجوا ابدا من هذه البلاد اخذتهم العزة بالاثم وقرروا عدم الخروج كما سمعتم فقالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
7:18اصنع ما بدلك فذهب النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه مسلحين في او عفوا زهب النبي عليه الصلاة والسلام الى بني النظير وكان مع وكان اللواء مع علي بن ابي طالب
7:37رضي الله تعالى عنه فحاصروا بني النزير زمنا وآآ طال وقت الحصار فامر النبي عليه الصلاة والسلام باحراق النخيل لما احرق النخيل نخيل بني النضير وقذف الله في قلوب بني نظير الرعب
8:02قذف الله في قلوب النضير الرعب اتفقوا على ان يخرجوا من المدينة ويجلون منها اما الى خيبر واما الى الشام بعد خيبر ايضا كان في الاتفاق ان يحملوا معهم ما تستطيع ركائبهم
8:29اعملوا كل متاع تستطيع ركائبهم ان تحمله فكان احدهم ياتي الى العرق الخشب الجيد مثلا في البيت لا يريد ان يطرقه الى آآ يتركه للصحابة او لرسول الله فيكسره ويخرجه البيت حتى يأخذ
8:47القي الخشب او يأخذ الابواب او يأخذ فهذا قول يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار فكان هذا من شأنهم وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي بن اخطب الاسرائيلية
9:07كانت قد وقعت في السبي قد وقعت في السبي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم قيل لثابت ابن قيس وقيل لدحية الكلب المهم انها الت الى الرسول صلى الله عليه وسلم
9:23فهذا مجمل القول في غزوة بني النظير قال تعالى في كتابه الكريم سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب
9:38دلت على ان هذا الكتاب كفار من ديارهم لاول الحشر واول الحشر هنا الحشر الى الشام على رأي عدد من المفسرين او الحشر الى خيبر والاكثرون على الاول هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم
10:01لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا اي ما توقعتم يا اهل الايمان ان يخرج بنو النظير من بني النظير من حصونهم لانهم كانوا محصنين تحصينا شديدا جدا ما ظننتم ان يخرجوا
10:21فظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله كما ظنوا فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا جاءهم امر الله من حيث لم يتوقعوا وكان من اسباب هزيمتهم ان الله قذف في قلوبهم الرعب
10:42والنبي صلى الله عليه وسلم يقول نصرت بالرعب مسيرة شهره كون بين الرسول وبين القوم مسافة مسافة شهر والقوم يخافون من رسول الله وبينهم وبينه مسافة شار الى ان يصل اليهم
11:02قال تعالى فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعبا يخربون بيوتهم بايديهم لانهم يريدون الاشياء الثامنة التي في البيوت ولا يريدون ان ينتفع بها المسلمون فبدل من يكون السقف سويا يخربون السقف حتى لا يسكنه
11:24المسلمون يدمون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ابن حزم يستدل بهذه الاية على القياس يعني قيسوا الامور على بعضها وخذوا العبرة هذا كلام ابن حزم بل كلام عفوا
11:44لسه اعوز اعوز بالله من الشيطان الرجيم. ناسي كلام ابن حزم كلام الجمهور بالاستدلالات للقياس من استدلالاتهم في القياس ابن حزم ينقض هذا لكن الجمهور يستدلون بقوله فاعتبروا يا اولي الابصار
12:01ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار لولا ان الله قدر عليهم وكتب في اللوح المحفوظ انهم سيجلون من المدينة وسيرحلون عنها لولا ذلك
12:22لعذبهم الله سبحانه وتعالى في الدنيا. ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب
12:40لما حرق المسلمون النخل نخل بني النظير تكلم اليهود في ذلك وتكلم المشركون كيف يحرق محمد النخيل كيف يحرقون الثمار فشق ذلك على بعض المسلمين انزل الله تعالى في كتابه الكريم
13:06ما يواسيهم به قال تعالى ما قطعتم من لينة والمراد من النخلة الصغيرة او تركتموها قائمة على اصولها فبازن الله كل ذلك بازن الله وليخزي الفاسقين هذا والاموال التي رجعت على الرسول عليه الصلاة والسلام والغنائم
13:29قال ان بني النضير قال تعالى عنها وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب قال له انتم ما اسرعتم وركبتم الخيول وركبتم الابل كي تقاتلوا ولا حملتم السلاح
13:49ربنا هو الذي جعلهم يستسلمون دون قتال فالفيئ هو المال العائد على المسلمين دون قتال. اما الغنيمة فالمال العائد على المسلمين من الكفار بعد القتال قال تعالى وما افاء الله ما افاء الله على وما افاء الله على رسوله منهم
14:13فما اوجبتم عليه من خير ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير ما افاء الله على رسوله من اهل القرى خيبر كبني النظير
14:29بين الله مصاريفه فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم اي كي لا يتداول هذا الفيء الاغنياء ويحرمون الفقراء وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
14:48وذكر من مصارف الفهي ايضا للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم وهم الانصار لهم ايضا نصيب
15:06من الفيء والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان له ايضا نصيب من الفيء هذا وآآ لا يخفى عليكم ان الامام مالكا رحمه الله استدل بقوله تعالى في مصارف الفيء
15:27والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان على حرمان الروافض من من الفيء لانهم لا يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان بل يلعنون
15:44اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بماذا استدل مالك على حرمانهم من الفين وكانت اموال بني النظير هذه خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك نزل ونزل فيها ايضا ما قد نزل
16:06قوله تعالى ما افاء الله على رسوله منهم فلله وللرسول ولذي القربى هم قرابة رسول الله واليتامى والمساكين فكان النبي بعدها يدخر لاهلي قوت سنتهم صلوات الله وسلامه عليه وكان ثم رجال من الانصار
16:27تم رجال من الانصار كانوا قد اعطوا النبي النخل والنخلتين فالذين اعطوا الرسل نخلة او لا اثنتين من قبل كان الرسول يأمر ان ترد اليهم اه يرد اليهم دخلهم فارسلت
16:47ام سليمة وابو طلحة انسا الى الرسول لما قال من كان اعطانا نخلا فليأت به. فذهب انس الى الرسول كي يستردوا النخلات بعد ان وسع الله على رسوله فكانت نخلة ام سليمة وابي طلحة اخذتها ام ايمن
17:05اخذها النبي واهداها لام ايمن حاضنته فجاء انس يطلبها منها فدمرت عليه واشتدت على امشي اخرج وما انت اخذ شيئا والرسول يقول رديها اليهم وانا اعطيك مكانها نخلتين ثلاث وهي تأبى الى ان اعطاها شيئا كثيرا فرضيت
17:27رضي الله تعالى عنها فهذا مجمل ما يتعلق بغزوته بني النظير وكما اسلفت فان النبي بعدها كان يحبس لاهله قوتا سنتهم صلوات الله وسلامه عليه والله اعلم ازا كان لي احد سؤال فليطرحه. اتفضل
17:55وزكروا في عفوا ذكروا ان حيي بن اخطب الاسرائيلي كان رئيسا لبني النضير كان رئيسا لبني النظير فهل كان اظن اراجع المسألة؟ اظن بعد بني قريظة ايه الخيبرية ولكن اخوكم افاد الفائدة الطيبة جزاه الله خيرا
18:32ابن اخطب هاج آآ اجلي عن المدينة وذهب الى الى خيبر خيبر بعد ذلك فتحت خيبر بعد قتال وكان القائم على غزوة ايضا احسنتم علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه
18:55فبعد ان قتل زوجها لانها كانت تزوجت بخيبر تزوجت بخيبر فبعد ان قتل زوجها في غزوة خيبر وهو كنانة ابن الربيع اخزها المسلمون من السبايا كما لا يخفى عليكم فوقعت بعد زلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
19:24الخمس الذي له. احسنت احسنت اذا نصلح اللبس الذي جرني الى القول الاول ان حيي بن اخطب كان رئيسا وكبيرا ليه؟ ليهود بني النضير ليهود بني النظير وهو الذي اصر على عدم
19:43الخروج وبعد زلك اجلي الى خيبر فقتل هنالك ايضا علي ابن اخطب وقتل زوج صفية بنت حيي وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر فهذا يفيدنا ان بعض اليهود كان قد اجلي الى الشام
20:04وبعضهم اجلي الى خيبر ومن العلماء من قال ما كان من المدينة من ناحية الشام يطلق عليه شام المدينة شمالها يقال عنه الشام عموما والله اعلم احسنت جزاك الله خيرا
20:26احد له سؤال تعقيب بارك الله فيكم وحفظكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته