السيرة النبوية (35) " مقدمات غزوة بدر الكبرى " للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 13 11 2019
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فهذا درس من دروس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الحديث يتعلق بمقدمات غزوة بدر
0:20من الكبرى غزوة بدر التي من اسمائها بدر التي من اسمائها يوم الفرقان كما قال تعالى وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان. ويطلق عليه ايضا يوم البطشة الكبرى
0:40كما قال تعالى يوم نبطش البطشية الكبرى انا منتقمون وفي سورة بدر نزلت ايات متعددة من سورة الانفال فلذا فان ابن عباس كان يطلق على سورة الانفال سورة بدر او يقول بدر
1:10سورة الانفال فنزلت عدة ايات من سورة الانفال متعلقة بغزوة بدر وما كان فيها من احداث وبعض الايات من سورة ال عمران وايضا كما لا يخفى عليكم ان سورة الاحزاب كثير من اياتها متعلقة يرحمك الله. بغزوة الخندق
1:40غزوة الاحزاب وآآ كذلك فان سورة الحشر كثير منها متعلق بغزوة بني النضير الى غير ذلك. فيقول وبالله تعالى التوفيق ان بدر هي بئر عن بدر بئر يقال له ماء بدر
2:10بئر بدر ومنطقتها الان منطقة بدر قريبة من مدينة رسول الله صلى الله عليه تبعد عنها عشرات الكيلومترات. لكن في الاصل ان بدر بئر وان كانت اصبحت الان آآ تحولت عن كونها بئر الى مساكن تسكن كما لا يخفى عليكم
2:40غزوة بدر عن تاريخها كانت يوم السبت عشر من شهر رمضان وهو في العام الساني من رمضان يعني تاريخها سبعة عشر من رمضان سنة اثنتي اني من هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. هذا وقد قال البراء ابن
3:20واجب رضي الله عنهما استصغرت انا وابن عمر يوم بدر اي لم بدرا لكونه رأونا صغارا فلم نشترك معهم في غزوة بدر واما عن شأن غزوة بدر فان غزوة بدر لم يكن مرتب لها ترتيبا كبيرا من عند
3:50البشر والذي دبر امرها ورتب امرها هو الله سبحانه وتعالى. وقد قال في كتابه الكريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الى الموت وهم ينظرون واذ يعدكم الله احدى الطائفتين
4:20انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. الله هو الذي دبرها ورتب امرها وان كان من المسلمين في بادئ الامر من كان من كان يميل الى
4:50ان تكون المعنية هي العير ليست النفير. وعن مقدمات هذه الغزوة فكما لا يخفى عليكم ان الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه اخرجوا من ديارهم بغير حق. وسلبت اموالهم واخذت دورهم واوزوا اشد الاذى ما لشيء الا لانهم
5:20امنوا بالله العزيز الحميد. لاقوا من البلاء ما لاقوا. فكان ثم شيء من الانتصار وخاصة بعد نزول قوله تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا النبي صلى الله عليه وسلم عن عير لقريش مقبلة من الشام في
5:50طريقها الى مكة. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا له يستطلع امر هذه العير القادمة من الشام متجهة الى مكة وعلى رأس هذه العير ابو سفيان ابن حرب ابو سفيان الذي هو صخر ابن حرب وهو ابو
6:20قوية رضي الله عنه عن معاوية رضي الله عنه وابو سفيان اسلم فيما بعد رضي الله عنه هو اخر بعد اسلامه فكان على رأسهم ابو سفيان ابن حرب فاخبر بسيسة رسول الله صلى الله
6:40عليه وسلم بالامر وفيه جواز ارسال المستطلعين ليأتوننا باخبار القوم فجاء بسيسة واخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه ان لنا طلبة يعني لنا مطلب. فمن كان زهره حاضرا فليأتنا فليأت معنا
7:10والمراد بالزعر اما زهر ابل او خيل يركبه يركبه كي نخرج نأتي به. بهذه العير التي هي مقبلة. من الشام الى مكة. لكن انه قال ان له ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليخرج معا. فاستأذنه قوم من اصحابه
7:40وقالوا ان لنا اظهر لكن في عوالي المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا. يعني الا من كانت معه حمولة يركبها. خرج النبي صلى الله عليه وسلم يريد العير ليس آآ النفير لم يكن يريد
8:00القتال انما خرجوا جميعا لملاقاة عير قريش المقبلة من الشام في طريقها الى مكة فسمع ابو سفيان ابن حرب عن خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فنأى من معه صوب البحر نجوا من خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اعتراض المسلمين
8:30لهم. فتسامع المشركون بذلك وكان ابو سفيان بن حرب قد ارسل الى كفار قريش يطلب منهم النجدة ويطلب منهم الاعانة لملاقاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج كفار قريش وعلى رأسهم ابو جهل ابن هشام ومعهم عتبة ابن ربيعة وعدد كبير
9:00من كفار قريش واجبروا عددا من المستضعفين بمكة عن الخروج معهم واخرجوا العباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم ولم يكن العباس قد اظهر اسلامه رضي الله تعالى عنه. فخرجوا بضجهم وضجيجهم
9:20فيما يقارب الفا من العسكر خرجوا وعددهم يقارب الالف لملاقاة عير قريش القادمة من الشام متجه الى مكة. فجاءه في الطريق ان ابا سفيان قد سلم هو ومن معه والعير عير ابي سفيان قد سلمت
9:50فاراد بعضهم ان ينثني ويرجع قل لاننا خرجنا لانقاذ ابي سفيان والعير وقد سلمت العير فصار ابو جهل بن هشام على الوصول الى بدر وذلك حتى يتسامع العرب وحتى يشربوا الخمور هنالك وتغنيهم القينات ويرقصن لهم وتتسامى العرب بقريش
10:20قوتها فلا يفكر رسول الله بعد ذلك في الاعتداء عليهم بزعمهم ولا في قطع الطريق عليهم وكما قال تعالى ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا جحدا للحج جحدا للحق
10:40ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط. واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم. فشجعهم الشيطان واتهم في سورة رجل من كبار العرب
11:00على اختلاف في تعيين اسمه هل هو سراقة ابن مالك او غيره؟ وقال لهم اني جار لكم فخرجوا وقد ملاهم الكبر وقد ملاهم الغرور وقد ملأهم الرياء. يراؤون الناس ويرؤون العرب حتى
11:20بهم العرب فقالوا سننزل عند ماء يقال له بدر ماء بدر فاه بلغ النبي الخبر ارسل عليا او بعض اصحابه بسرعة الى الماء او وعفوا ارسل بعض اصحابه الى الماء وارسل بعض اصحابه ايضا يتحسسون الاخبار فاتوا
11:50برجلين من قريش كطليعة للقرشيين رجل قرشي ومولى لعقبة ابن ابي المؤيد. اما القرشي فاستطاع ان يفر ويهرب. واما مولى عقبة بن ابي معيط فقبض عليه فاوتي به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة. فلما كان ذلك كذلك الصحابة بدأوا
12:20ويسألونه كم انتم كم القوم؟ فقال القوم كثير. بطشهم شديد. فكلما له زلك كلما قال لهم زلك ضربوه. قالوا هم العير ام النفير كانوا يتمنون ان تكون هي العير حتى يغنموا
12:40وغنيمة باردة وينصرف. قل لا معهم سلاح ومنذ بأس شديد. وابى ان يقول لهم العدد بالضرورة فكلما قال لهم انها النفير وانها القوة وان القوم معهم سلاح ضربوه. واذا كذب عليهم
13:00تركوه وازا قال لهم انها العير تركوه. والنبي كان يصلي كما في بعض الروايات. فلما انصرف النبي من صلاته قال اذا صدقكم وتتركونه اذا كذبكم ثم دعاه فقال سأله عن عدد القوم فابى
13:20فسأله كم عددهم؟ ابى قال كم تنحرون من الابل كل يوم؟ قال تسعة جزور الى عشر. يعني كل يوم ننحر آآ تسع جمال الى او تسعة من الجزور الى عشر
13:40فقال النبي القوم بين التسعمائة والالف على ان الجزور يأكله مائة كل يوم. قال القوم ما من المئة الى الالف. وكان بابان التسعمائة الى الالف عفوا. والرسول عليه الصلاة والسلام كان عدد
14:00اصحابه قيل ثلاثمائة وثلاثة عشر وثبت انهم ثلاثمائة وتسعة عشر في القولان يدان والاسانيد بهما صحيحة. ولكن لعل بعض العادين استثنوا الطلائع وبعضهم حسب الطلائع يعني العدد يتراوح ما بين ثلاثمائة الى ثلاثمائة وعشرين. هذا عدد اصحاب الرسل وبدقة قيل ثلاثمائة
14:30وثلاثة عشر وبدقة قيل ثلاثمائة وتسعة عشر. ولم يكن مع الرسول صلى الله عليه وسلم فارس. اي شخص ان يقاتلوا على فرسه الا المقداد رضي الله تعالى عنه. اما المشركون فعددهم كبير يقارب
14:50الالف شخص كما قال البراء كنا نتحدث ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين شهدوا بدرا هم عدد اصحاب ابطلوط الذين جاوزوا النهر ثلاثمائة وثلاثة عشر ولم يجاوز النهر الا مؤمن. كذا قال
15:10رضي الله تعالى عنه. لما علم النبي عليه الصلاة والسلام ان اهل الشرك في طريقهم الى منطقة بدر ينزلون حول ماء بدر اسرع النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه بسرعة واتوا ببعض وكانوا يتعاقبون
15:30على بعير كل ثلاثة على بعير. كل واحد يمشي مسافة او المسافة تقريبا اربعين او خمسين كيلو. المهم كل واحد يمشي شيئا والاخر يركب. فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعاقب البعير مع علي ابن ابي طالب ومع ابي لبابة
15:50رضي الله عنهما. فقال علي وابو لبابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم اركب يا رسول الله ونحن تمشي نحن نكفيك المشي. فقال عليه الصلاة والسلام ما انتم باقوى على المشي مني
16:10وما انا باغنى عن الاجر منكما. ما انتم باغنى باقدر على المشي مني وما انا باغنى عن الاجر منكما. وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. حتى وصل الى بدر فاخذوا مواقعهم وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا من يأتي بالاخبار
16:40فرأوا عند الجبل الاحمر رجلا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال يا علي نادي حمزة لان حمزة كان من اهل الشرك فسأله وقال النبي من هذا الذي فوق الجمل الاحمر او بجانب الجبل الاحمر
17:00لعله يقول خيرا. فجاء حمزة وقال يا رسول الله هذا الرجل هو عطلة ابن ربيعة ويقول لقومه من اهل مكة يا قومي اني ارى رجالا مستميتين في القتال وسيستميتون في القتال. فارى ان نرجع ارى ان نرجع. لان القوم
17:40ان يتركوكم بسهولة المهم انه قال ارى رجالا مستميتين في القتال وارى ان نرجع وقولوا عني اني قد جبنت هذا اليوم. حتى لو قلتم عني اني جبان. فاسمعوا كلامي. اطيعوني وارجعوا الى
18:00هاجمه ابو جهل وقال له ابو جهل اراك ملأت زهرا وخوفا وامتلأت رئتيك من الخوف او امتلأت رئتيك من الخوف الجبن فاخذته العزة اعني عتبة ابن ربيعة فقال لابي جهل يا مصفر اسيتيه انا ملئت رعبا
18:30ستعلمون غدا او ستعلمون اليوم من الجبان. ستعلمون اليوم من الجبان اقنعه او استفزه ابو جهل حتى اقر انهم يقاتلون القوم. يقاتلون اهل الاسلام على الصعيد الاخر فالرسول عليه الصلاة والسلام بدأ يرتب اموره كما قال تعالى واذ غدوت من اهلك
19:00تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم. المهم ان النبي عليه الصلاة والسلام رتب اصحاب رتب المقدمة والمؤخرة وسيأتي بيان هزا الترتيب ان شاء الله تعالى واه وقف النبي عليه الصلاة والسلام يدعو دعاء طويلا في صبيحة يوم بدر حتى سقط رداؤه عن منكبيه
19:30عليه الصلاة والسلام حتى سقط الرداء عن منكبيه وهو يدعو قائلا اللهم ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض بعد اليوم. ورد النبي صلى الله عليه وسلم ان يستشير اصحابه فقد امر بالاستشارة
19:50اذ لو قال وشاورهم في الامر لانهم ما خرجوا يريدون القتال انما خرجوا يريدون العير عير ابي سفيان وكان العقد الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم والبيعة التي كانت لرسول الله صلى الله عليه
20:10سلم مع الانصار كان من مضامنها ان يحمونه مما يحمون منه انفسهم ما دام في مدينته ما دام في مدينتهم لم يقولوا لم يكن في بنود المعاهدة انهم يخرجون معه الى الخارج ويقاتلون
20:30فلذا استشارهم النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا السواد الاعظم في غزوة بدر فالسواد الاعظم من تلينا مع رسول الله كانوا من الانصار. كانوا على اقل التقدير اربعة اضعاف المهاجرين. فقد قال
20:50بعض العلماء كان مئتان واربعين من الانصار على وجه التقريب وستون من المهاجرين على وجه التقريب. فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه في القتال فجاء ابو بكر يتكلم فاعرض عنه النبي صلى الله
21:10عليه وسلم لم يلقي كبير بال لكلام ابي بكر اعرض فعلم ابو بكر انه ليس المقام بمقام له في الكلام فقام عمر يتكلم فاعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر ايضا فحينئذ
21:30طنا سعد بن عبادة رضي الله عنه سيد قبيلة الخزرج وقال يا رسول الله لعلك تريدنا اما والله يا رسول الله لو امرتنا ان نخيض البحر لخيضناها معك. اي لو امرتنا ان نقتحم البحر بخيولنا
22:00لا اقتحمنا البحر معك يا رسول الله. وتكلم كلاما طيبا فامضي على بركة الله يا رسول الله وسر النبي لذلك وجاء المقداد فتكلم كلاما ايضا طيبا جميلا فقال يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت وربك فقاتلا
22:30انا ها هنا قاعدون ولكن نقول لك يا رسول الله اذهب انت وربك فقاتلا معكم مقاتلون. فسر النبي صلى الله عليه وسلم لهذا كله. وكما قال ابن مسعود لقد شهدت
22:50المقداد موقفا لان كنت انا لكان احب الي من حمر النعم يوم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى اذهب انت ربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
23:10ولكن نقول لك اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكما مقاتلون. فبدأت ترتيبات الغزو كان من اهمها حسن استعانة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله. فالله يقول يا ايها الذين امنوا اذا
23:30اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا. لعلكم تفلحون. فاعتصم رسول الله صلى الله عليه وسلم بربه واكسر من الذكر واكثر من الدعاء. ولم يعتمد على قوته صلى الله عليه وسلم ولا على قوة اصحابه
23:50فان عدد المشركين كان الفا وعددهم هم ثلاثمئة على وجه التقريب. فهي ثلاثة اضعاف حينئذ مدججون بالسلاح وعندهم فرسان عدد كبير من الفرسان ومعهم كبار الشجعان مشغولين المشهورون معهم كبار الشجعان المشهورين من قريش. عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وابو
24:20جا لبني هشام وغير هؤلاء من صناديد قريش وائمة الكفر فيها. وكانوا من ذوي الشوكة القوية والنبي عليه الصلاة والسلام معه من الشجعان رضي الله عنهم حمزة ابن عبد المطلب
24:40طالب وعلي بن ابي طالب والمقداد ايضا من الشجعان وعمر ابو بكر رضي الله عنهما والسعدان سعد ابن عبادة وسعد ابن معاذ على ما اذكر سعد ابن معاذ اراجع النظر فيه في هذا الباب ان شاء
25:00ومعه عدد كبير من الذين تركوا ديارهم واموالهم ابتغاء رضوان من الله سبحانه تعالى. هذا وبهذا القدر اجتزئ والى تفاصيل الغزوة ان شاء الله في درس قادم والله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله
25:20قلتم وما اظهر آآ العباس اسلامهم في يعني كان مسلما هو العباس لما جاءوا عند الاسر قال انا كنت مسلما لكن ظاهره كان على كان مع المشركين في القتال. بارك الله فيكم
25:40بارك الله فيكم وحفظكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعم