منصة أسوار المعرفة - كتاب الصلاة من منهج السالكين (39) السجود وما يشرع فيه من ذكر
0:00ثم يسجد على اعضائه السبعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده الى انفه والكفين والركبتين واطراف القدمين. متفق عليه. ويقول سبحان ربي الاعلى
0:20هذا ما يتصل بالسجود الرفع من الركوع ركن من اركان الصلاة فلا تصح الصلاة دون رفع من الركوع فلو انه سجد من ركوعه لم يجزيه ذلك ولو انه رفع رفعا لا يبلغ به
0:37الاعتدال قياما فانه لا يجزئه ذلك. بل لا بد من ان يقوم معتدلا لما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه في قوله ثم ارفع حتى تطمئن قائما هذا بعد الركوع
0:54الرفع من الركوع ركن من اركان الصلاة لا تصح الا به. بعد ذلك يهوي الى السجود. قال ثم يسجد والسجود اصله وضع الجبهة على الارض هذا الاصل في السجود فاصل السجود ان يضع المصلي جبهته على الارض
1:12اذا لم يتمكن من ذلك فلا يمكن ان فلا عبرة ببقية الاعضاء لان الاصل في السجود ان تضع جبهتك على الارض قال رحمه الله ثم يسجد على اعضائه السبعة ذكرت ان الاصل في السجود هو ان يضع جبهته على الارض. وبقية الاعضاء
1:32هي تابعة للجبهة فالعضو الرئيس هو وضع الجبهة والانف تابع لها ثم اليدان ثم الركبتان ثم اطراف القدمين هذا هو المشروع وهي الاعضاء السبعة التي اشار اليها فالاعضاء السبعة هي الجبهة مع الانف
1:53هذا عضو والكفان والركبتان واطراف القدمين ووجوب السجود على سبعة اعظم على هذه الاعضاء السبعة ما جاء في حديث ابن عباس ذكره المؤلف قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة
2:13واشار الى انفه لان الانف تابع وهو مما يتمكن به من السجود بوجهه والكفين والركبتين واطراف القدمين متفق عليه فالسجود لا يجزئ الا بوضع هذه الاعضاء السبعة على الارض التي بينها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:36والسنة ان تكون مكشوفة اي مباشرة للارض لا يحول دون دونها ودون الارض حائل الا فيما يتعلق بالركبتين لستر للسترة المطلوبة وكذلك القدمين ان كان قد ان كان قد لبس خفين
2:58فانه لا يلزم المباشرة لكن في الجبهة واليدين يسن ان ان يباشر بهما المصلي الارض. ويجعل يديه حذو منكبيه مستقبلا بهما القبلة. مجافيا لهما جنبيه كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
3:17مضمومة الاصابع كما دل عليه حديث وائل ابن حزن رضي الله تعالى عنه ويقول ايسن ان يقول في سجود او يشرع ان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى لما تقدم في حديث حذيفة انه كان اذا سجد
3:33قال سبحان ربي الاعلى ويكرر ذلك اذا خلط مع ذلك دعاء فانه مما مما يشرع للمصلي ان يسبح وان يدعو لما جاء في حديث ابن عباس اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء اي مع ما جاء من تسبيح وتنزيه وتعظيم لله عز وجل