منصة أسوار المعرفة - كتاب الطهارة من منهج السالكين (17) من الأشياء النجسة بول الآدمي وعذرته
0:00والاشياء النجسة بول الادمي وعذرته والدم الا انه يعفى عن الدم اليسير ومثله الدم المسفوح من الحيوان المأكول دون الذي يبقى في اللحم والعروق فانه طاهر. مما يجدر تنبيه الى ايه
0:20ان الاصل في جميع الاشياء الطهارة كما تقدم. فلا يحكم على شيء بانه نجس الا ما دل عليه الشرع هذا اصل ينبغي ان يستصحب الاشياء النجسة منها ما هو محدود ومنها ما هو معدود
0:39والجامع بين هذا وذاك المحدود الموصوف والمعدود المذكور بعينه الجامع بينهما ان كلها اعيان خبيثة قال رحمه الله بول الادمي هذا اول النجسة التي ذكرها المؤلف رحمه الله. وهو بول الانسان
1:00وهو نجس بالاجماع لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان يمشي بالنميمة ومع الاخر فكان لا يستتر
1:12الى البول. فدل ذلك على نجاسة البول. ويلحق بالبول شيئان اخران يخرجان من الفرج. وهما الودي والمذي فهذان نجسان بالاتفاق ثم قال رحمه الله وعذرته وعذرته هذا ثاني ما ذكره من النجاسات والمقصود بالعذرة
1:39غائط الانسان وهو نجس بلا خلاف لا فرق في ذلك بين الصغير والكبير والذكر والانثى وسيأتي دليل ذلك وهو قوله او جاء احد منكم من الغائط او لمستم النساء. قوله رحمه الله والدم
1:59الا انه يعفى عن الدم اليسير. هذا ثالث الاعيان النجسة التي ذكرها المؤلف رحمه الله وهو دم الانسان وظاهرها ان جميع الدماء نجسة الا الدم القليل الذي لا يفحش كثرة
2:14وهذا مما حكي فيه الاجماع وهو مذهب جماهير العلماء ذكر بعض اهل العلم ان دم الانسان الخارج من غير السبيل ليس نجسا حتى يقوم الدليل على التنجيس وقوله رحمه الله ومثله الدم المسفوح اي
2:33ومثل الدم بالنجاسة الدم المسفوح من الحيوان المأكول دون الذي يبقى في يبقى في اللحم والعروق فانه طاهر. هذا رابع النجسة التي ذكرها المؤلف رحمه الله وهو الدم المسفوح والدليل المسوح هو المصبوب المهراق
2:52الذي يخرج من الذبيحة عند ذكاتها فهذا دم نجس كدم الادمي كما ذكر المؤلف رحمه الله ومثله ما خرج من الحيوان حال حياته. فمخرجه الحيوان حال حياته سواء كان مما يؤكل لحمه او مما لا يؤكل لحمه فانه نجس
3:15حكمه حكم الدم المسفوح. والدليل الاية يقول لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعما يطعمه الا يكون ميتة او دما مسبوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به
3:27وهو ما اجمع عليه العلماء