(منهج السالكين) باب: صلاة الوتر
0:00ثم قال المصنف رحمه الله صلاة الوتر اه وصلاة الوتر اه قال المصنف رحمه الله صلاة الوتر سنة نعم. فصلاة الوتر سنة مؤكدة داوم النبي صلى الله عليه وسلم عليه حظرا وسفرا. وحث الناس عليه واقله
0:19وركعة واكثره احدى عشرة ووقته من صلاة العشاء الى طلوع الفجر. والافضل ان يكون اخر صلاته كما قال النبي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه وقال من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اول
0:39ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افظل رواه مسلم يقول المصنف رحمه الله وصلاة الوتر سنة مؤكدة. صلاة الوتر هذا من باب اضافة الموصوف الى صفته
1:00الصلاة الوتر من باب اضافة الموصوف الى صفته وذلك ان الاصل في الصلاة انها شفع الا المغرب فانها وتر النهار كما جاء في كلام اهل العلم في وصفها واما صلاة الوتر
1:18اه فهي صلاة ينتهي فيها المصلي فرض خلافا لما هو معهود في الصلوات من ختمها بشفع قال رحمه الله وصلاة الوتر سنة مؤكدة هذا بيان حكمها وانها سنة مؤكدة وسيذكر لذلك دليلا. وهذا احد
1:40اقوال في حكم صلاة الوتر وانها سنة مستحبة لا خلاف بين اهل العلم في ان صلاة الوتر مشروعة وان اختلفوا في حكمها فقد اختلف العلماء في حكم صلاة الوتر على قولين القول الاول
1:59بانها سنة وهذا قول الجمهور. والقول الثالث بان والقول الثاني بانها واجب وهناك قول بانها واجب على حملة القرآن فقط وسنة في حق غيرهم وهذا قول يعني يمكن ان يكون قولا ثالثا ويمكن ان يكون قولا وسطا بين
2:19القولين آآ والذي يظهر والله تعالى اعلم ان الوتر سنة مؤكدة لا ينبغي تركها وذاك لمداومة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ثم قال رحمه الله آآ في بيان سنيتها واكديتها قال داوم عليها النبي صلى الله عليه وسلم حظرا وسفرا
2:41اي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك صلاة الوتر في سفره ولا في حضره. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي آآ الوتر على راحلته في سفره فدل ذلك
2:56على انه صلى الله عليه وسلم كان يديمها كان يفعلها في الحظر وفي السفر. كما يدل على اكديتها حث النبي صلى الله عليه وسلم الناس عليها فقد حث الناس على الوتر حيث قال اجعلوا اخر صلاتكم في الليل وترا. وقال اوتروا يا اهل القرآن
3:16هذا مما استدل به القائلون بان آآ الوتر واجب على حفظة القرآن وحملته قال رحمه الله واقلها ركعة اي اقل ما يكون مما يتحقق به سنية الوتر ركعة لما جاء في
3:34الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح
3:44فليوتر بواحدة وهذا يدل على انه يقتصر على واحدة في تحقيق سنة الوتر واكثره احدى عشرة ركعة يعني اكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي صلاة الوتر احدى عشرة ركعة
4:00اه وذلك لما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها ما كان يزيد النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة كان يصلي طبعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا
4:18آآ فان شاء اوتر بثلاث آآ وانشاء اوتر بخمس وانشاء اوتر بسبع وان شاء اوتر بتسع وان شاء اوتر باحدى عشرة ركعة كل هذا مما آآ جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. آآ ثم قال رحمه الله
4:40اه ووقته اي وقت الوتر من صلاة العشاء الى طلوع الفجر وادلة هذا عديدة منها اه قول النبي قول عائشة ومنها قول عائشة رضي الله عنها قالت من كل الليلة اوتر النبي صلى الله عليه وسلم من اوله واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر. وقد جاء ان الله زادكم صلاة
5:08آآ بين وهي بين وهي ما بين صلاة العشاء الى طلوع الفجر يبين ذلك ايضا هديه صلى الله عليه وسلم المنقول فانه لم ينقل عنه انه اوتر قبل شاء فدل ذلك على ان الوتر وقته كما قال المصنف وقته من صلاة العشاء الى طلوع الفجر
5:33ثم قال رحمه الله والافضل ان يكون اخر صلاته اي الافضل ان يكون الوتر في اخر صلاته آآ من الليل آآ لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. وقوله الافضل مع انه امر يجعل اخر صلاتكم بالليل
5:51ترى آآ وجه ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه صلى بعد وتره ركعتين وهو جالس كما جاء في الصحيح من حديث عائشة فدل على ان قوله صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا هو من الراتب هو من المسنون ومن المستحب
6:11لا من الواجب اللازم ثم قال رحمه الله وقال من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل. فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. وهذا يدل على افضلية تأخير
6:29فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فيه ميزتين الميزة الاولى انه مشهودة والميزة الثانية انها افضل فهي افضل لكونها مشهودة وافضل لكونها في وقت التنزل الالهي الذي فيه اه يعرض الله تعالى
6:49السؤال على السائلين والطلب للطالبين والمغفرة للمستغفرين