لقاء العصر (128) حديث " إذا توضأ العبد المسلم"
0:00قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه
0:14كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه
0:30خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب. رواه مسلم. الحمد لله رب رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذا الحديث
0:47حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه في فضل الوضوء والوضوء عبادة جليلة امر الله تعالى بها في كتابه وبين فظلها رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته في احاديث
1:06عديدة فمنها قوله صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان وهذا يشمل الاغتسال والوضوء والاحاديث في فضائل الوضوء كثيرة. وهنا فضل من فضائله وهو تطهيره المتوضئ من الذنوب والخطايا. جاء هذا في حديث ابي هريرة وفي حديث عمرو بن عبسة
1:38وفي حديث الصنابح وفي احاديث عديدة عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم يخبرون فيها ما سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم فيما يجنيه المتوضئ من الطهارة من الخطايا والذنوب
1:55و كما ان الوضوء طهارة للظاهر فهو طهارة للباطن ولهذا كان لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو مما تطهر به القلوب وتطيب وتصلح
2:16ومما تطهر به الابدان وتزكو تخلص من المستقذرات يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد او المسلم وهذا شك من الراوي اذا توظأ العبد المسلم او المؤمن اذا توظأ العبد المسلم او المؤمن المسلم هو المؤمن
2:37لكن اذا اجتمع فالمسلم هو من اتى اعمال الظاهرة والمؤمن يتعلق باعمال القلوب لكن فيما اذا استقل احدهما بالذكر يعني جاء ذكر المسلم فقط او ذكر المؤمن فقط فالمسلم هو مؤمن والمؤمن هو المسلم
2:58اذا توظأ العبد المسلم وهو المؤمن فغسل وجهه خرجت خطاياه من خرج من عينيه ما كان نظر اليه من المحرم مع مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل وجهه خرج ما نظر اليه من محرم بعينيه
3:25مع الماء او مع اخر قطر الماء وبه يتطهر مما جنته عيناه من النظر. وهذا اجمال وقد جاء في حديث عمرو بن عبسة تفصيل ذلك بانه اذا تمضمض واستنشق خرج من فيه
3:42خطايا فمه ومن انفه خطايا خياشيمه ومن وجهه خطايا الوجه. سواء كان ذلك بالبصر او غيره من الخطايا التي تكون بالوجه فاذا غسل يديه خرجت كل خطيئة بطش بطشها بيده مع الماء او مع اخر قطر الماء
4:08وكذلك اذا غسل قدميه خرجت خطاياه التي مشاها مع الماء او مع اخر قطر الماء فكل هذه بيان ان وضوء ليس فقط طهارة للاعضاء الظاهرة بل هو طهارة لها مما علق بها من اثار الذنوب والخطايا
4:34فقوله صلى الله عليه وسلم خرجت كل خطيئة بطشها في يده وكل خطيئات مشحها برجله وكل خطيئة نظر اليها بعينه يدل على ان الخطايا والذنوب لها تأثير على الاعضاء وهذا التأثير
4:52ينقيه ويزيله ما يكون من الوضوء الذي يتطهر فيه الانسان من المعاصي والذنوب كما يطهر بدنه من القذر والدنس. ولهذا ينبغي للمؤمن ان يكثر من الوضوء اذا كانت هذه الحال
5:12فان ذلك ينقي اعضاءه مما اكتسبته من الخطايا وفي اخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم حتى يخرج نقيا من الذنوب وهذا يدل على انه اذا اكتمل الوضوء فانه يخرج كل ما في بدنه وليس فقط في اعضاء الطهارة
5:32من اثار السيئات والخطايا والذنوب ولهذا ينبغي ان يستشعر المؤمن هذه المعاني في اثناء وضوءه حتى يكون ذلك عونا له على اكتساب مثل هذه الاجور واحتسابها عند الله عز وجل
5:51والخطايا التي تخرج ظاهر الحديث انها كل خطيئة اكتسبها من صغير او كبير لقوله خرجت كل خطيئة نظر اليها بعينه وخرجت كل خطيئة مشاها بطشتها يده يداه وخرجت كل خطيئة مشتها رجلاه
6:13الا ان هذا في قوله جماهير العلماء مقصور على الصغائر دون الكبائر فان الكبائر لا بد فيها من توبة. واما الصغائر فانها تكفرها اعمال عديدة منها الوضوء وقد جاء عن قوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان
6:41مكفرات لما بينهن ما لم تغش الكبائر وفي رواية اذا اجتنبت الكبائر فينبغي للانسان ان يحرص على تجنب الكبائر ويحرص على البعد عنها وان يحرص على الاستكثار من الاسباب التي تمحو السيئات
6:56والخطايا فالصغائر يمحوها اعمال صالحة يمحوها استغفار وتوبة يمحوها اجتناب الكبائر كما قال الله تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تناهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. واستعملنا فيما تحب
7:16وترظى وصلى الله وسلم على نبينا محمد