لقاء العصر (180) حديث " لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما"
0:00قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين في باب التعاون على البر والتقوى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
0:10بعثني الى بني لحيان من من هذيل فقال لينبعثن من كل رجلين احدهما والاجر بينهما. رواه مسلم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. هذا الحديث
0:26حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه في ما ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم من بعثه جيشا الى الاحياء وهم بطن من هذيل من قبائل العرب في
0:46الحجاز وكانوا كفارا فبعث بعثا لقتالهم صلوات الله وسلامه عليه وندب المؤمنين من الصحابة الكرام من المهاجرين والانصار ان ان ينبعث من كل قبيلة او كل بطن من بطون هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم
1:13نصفهم رجل من رجلين فيذهب احدهما للجهاد في الصدع في جهاد من صد عن سبيل الله وهذا اهل الاسلام والاخر يخلفه في غيبته ولذلك قال صلى الله عليه وسلم والاجر بينهما
1:32اي الاجر ثابت لهما لمن خرج بنفسه ومن خالف غازيا في اهله بخير وذلك ان الخارج بنفسه مشتغل بطاعة واحسان ومن بقي بعده في قيامه على اهله وسد حاجاتهم ورعايتهم
1:58معين له على ذلك على هذا الخروج حيث كفاه مؤونة اهله القيام عليهم والانسان يهتم لولده واهله في خروجه وفي غيبته فاذا علم ان هناك من يقوم عليهم ويسد حاجته مطمئن
2:21وكان منشرح الصدر في خروجه لما امر به من طاعة الله عز وجل. ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم الاجر بينهما وقد جاء في حديث زيد بن خالد الجهني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:38من جهز غازيا فقد غزا ومن خالف غازيا في اهله بخير فقد غزى وهذا الحديث حديث ابي سعيد الذي سمعناه مصدق للجزء الثاني من الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم ومن خلف
2:58غازيا في اهله بخير وهذا الحكم وهو الاشتراك في العمل الصالح ليس قاصرا على هذه الصورة التي ذكر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل هو شامل لكل من اعان على خير وساعد في بر
3:17تحقق بعمله نوع من العمل الصالح فانه يشارك في ذلك الاجر وقد تقدم ان المراتب في العمل الصالح اما ان يفعله الانسان بنفسه كاملا فيكون له الاجر كاملا واما ان يفعله باعانة غيره فيكون له الاجر
3:38ولمن اعانه اجر واما ان يعين غيره في العمل الصالح فله في ذلك اجر وثواب وقد قال الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى فالاعانة على البر والتقوى عبادة يؤجر عليها الانسان
3:58و الرابع من الصور هو القيام على من خرج في طاعة بكفايته في من خالفه او خلفه وراء ظهره من اهله وماله فهذا ايضا نوع من الاعانة لكنه اخص اذ انه يتعلق
4:21من خالف غازيا في اهله فقد غزى. وقد ذكره النبي صلى الله عليه وسلم على وجه الخصوص. والمقصود ان الانسان ينبغي له ان يجتهد في العمل الصالح وان يستقل بذلك ان كان مستطيعا. يعني لا يطلب من غيره اعانة في العمل الصالح ان كان مستطيعا
4:39فان لم يكن مستطيعا ووجد من يعينه فذاك من الخير الذي ينبغي الا يتخلف عنه واما ما يتعلق بالاثابة على الاعانة فهو اما اعانة في العمل الصالح ذاته فهذا مأجور ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزى. واما ان يكون اعانة في
5:01كفايته ما اهمه اذا اشتغل بالعمل الصالح فهذا ايضا مأجور لقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومن خلف غازيا في اهله بخير فقد غزى والمطلوب من المؤمن الا يترك بابا من ابواب البر الا والا ويبادر الا ويبادر اليه
5:24فهذه الدنيا مزرعة والانسان ينبغي ان يستكثر فيها من الصالحات بكل وجه وكل سبيل فمن سبق الى خير ويسر له فليحمد الله وليستكثر من ذلك. فانما يهتدي لنفسه ويتزود لنفسه وينفع
5:42نفسه فهذه الحسنات تجنى ثمارها واثارها وخيراتها في الدنيا حياة طيبة وفي الاخرة كبيرا وفظلا عظيما وسبقا مبينا. فنسأل الله ان يجعلنا واياكم ممن استعملهم في طاعته. وفقهم الى مرضاته وعانهم على الهدى ويسره لهم
6:04انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد