حديث العصر (230) حديث "إذا صلى أحدكم للناس فليخفف"
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
0:14اننا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيفة والسقيمة والكبير واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم وذي الحاجة يعني وفيهم ذي الحاجة
0:36هذا الحديث الشريف فيه بيان ما عليه هذه الشريعة المطهرة من الرحمة والرأفة فهي صورة من صور بيان قول الله عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وكذلك قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم
1:04حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا القول بتوجيهه للائمة وهم من يصلي بالناس انه اذا صلى بالناس صلاة فرض او نفل مما يجتمع له من الصلوات
1:27فليخفف ومعنى فليخفف اي فليراعي عدم الاطالة وليجتهد في ان تكون صلاته خفيفة على من وراءه وذكر علة ذلك اي علة هذا الامر بان بانه يأتم به ويصلي معه الظعيف
1:55والسقيم وذي الحاجة الضعيف هو من كان ضعيف الخلقة ويحتمل من كان ضعيفا في نفسه من حيث الحرص على الصلاة فقد يفضي ذلك الى ترك حضور الجماعة وشهودها لضعف دينه وظعف ايمانه
2:23فالضعيف يشمل الظعف في البنية والضعف في القوة على الطاعة والاحسان والسقيم وهو المريض الذي يتعبه ويشق عليه الاطالة الكبير اي من بلغ من العمر مبلغا يعجز معه عن التحمل
2:50بطول الصلاة قياما وركوعا وسجودا وفي رواية وذا الحاجة اي صاحب اي صاحب الحاجة المار بالمسجد مرورا عارضا او الذي له حاجة يرقب ان يقضيها بعد صلاته والتخفيف في قوله صلى الله عليه وسلم
3:13بل يخفف حده وظابطه ان يأتي بالواجب من اركان الصلاة وواجباتها يأتي بالقدر الادنى من واجبات الصلاة اركانها فلا يكون التخفيف مخلا بركن ولا مسقطا لواجب لان ذلك يفسد الصلاة
3:39وعلم بذلك ان التخفيف ليس هو الاتيان بالصلاة على اي وجه من السرعة والعجلة انما التخفيف بالقدر الذي يتمكن معه من اقامة الصلاة على الوجه المأمور به فان رجلا صلى بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
4:01فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي ثم علمه كيف يصلي من الصلاة التي تكون مقبولة في قيامها وقعوده وركوعها اعتدالها وسجودها وسائر احوالها و بهذا يعلم ان التخفيف مرجعه الى
4:28هديه صلى الله عليه وسلم وليس شيئا مطلقا يرجع الى اهواء الناس والى ما يشتهون ولهذا قال انس ما صليت خلف احد قط اكمل صلاة او اتم صلاة واخف صلاة من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
4:46فالنبي صلى الله عليه وسلم هديه اكمل الهدي ولذلك المرجع في معرفة التخفيف المطلوب هو هديه صلى الله عليه وسلم وما كان عليه في قراءته وكان في وما كان عليه في صلاته
5:03وبهذا يعلم ان حال من خلف الامام مؤثر فاذا كان الامام من خلفه اقوياء ويحبون التطويل وليس فيهم ذو حاجة فانه لو اطال عند ذلك لا بأس وقوله صلى الله عليه وسلم واذا صلى احدكم لنفسه فليطول ما شاء
5:28هذا فيه بيان ان من صلى لنفسه فله الحرية في ان يطيل على نحو ما يشتهي ويحب لانه يصلي لنفسه وبالتالي لا ليس مأمورا بالنظر الى غيره. وهذا الحديث له قصة وهي ان رجلا
5:50جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لا اتأخر عن الصلاة في الفجر من اجل فلان مما يطيل بنا يقول عبدالله بن مسعود راوي الحديث فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:05قطفي موعظة اشد غضبا منه يومئذ ثم قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان منكم منفرين اي يصدون عن الخير وعن الهدى وعن البر ومن ذلك الاطالة في الصلاة
6:23على نحو يخرج عن هديه صلى الله عليه وسلم او على نحو يحصل به المشقة لمن خلفه من ضعيف وسقيم وكبير وذي حاجة لذلك قال صلى الله عليه وسلم فايكم من صلى بالناس فليتجوز اي يعني فليخفف
6:43فان فيهم الضعيف والمريض والكبير وذا الحاجة وقد جرى ايضا مثل هذا في قصة معاذ رضي الله تعالى عنه فان معاذ رضي الله تعالى عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي بهم
7:01الصلاة فجاء مرة فقرأ في سورة البقرة وكان احدهم قد انعزل وصلى لنفسه اتم الصلاة خفيفة لنفسه فبلغ ذلك معاذا فقال انه منافق فجاء ذلك الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهما جرى وقال ان معاذ يقول انك منافق
7:24وقال النبي صلى الله عليه وسلم افتان يا معاذ عاد علي يا معاذ افتان انت؟ يا معاذ افتان انت يا معاذ افتان انت اقرأوا الشمس اقرأوا الشمس وضحاها والليل اذا يغشى وذكر السور التي تقرأ ثم قال فانه يصلي وراءك
7:45الظعيف الكبير والظعيف و ذو الحاجة فينبغي لمن صلى بالناس ان يراعي هذا الامر مراعاة تامة حتى يبعد نفسه عن الخروج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولان لا يشق
8:02على الناس ولئلا يكون فتانا ولئلا يكون منفرا لكن اعود واقول ضابط التخفيف هو ما لا يخرج عن هديه صلى الله عليه وسلم و ما لا يخل بالاركان والواجبات والتخفيف المأمور به شامل لكل الصلوات
8:25المفروظة والنافلة واستثني من ذلك صلاة صلاة الكسوف لانها مبنية على الطول وكذلك يستثني ما اذا كانت جماعة اي من كان ما اذا كان من يصلي خلفه يرغب في التطويل
8:48ولا مشقة عليهم في ذلك والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد