خطبة الجمعة : هكذا تكون المحبة 14 - 3 - 1437هـ
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله
0:18اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله بعثه الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق الجهاد حتى اتاه اليقين وهو على ذلك
0:45فصلى الله عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وامنوا بالله ورسوله
1:03والنور الذي انزله واعلموا انه لا يتحقق ايمان احد الا بمحبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقد اخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى النور عرفنا به سبل الهداية
1:22عرفنا به طريق النجاة لم يترك خيرا الا دلنا عليه ولا شرا الا حذرنا منه تركنا على محجة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك وقد اخبر الله تعالى
1:40عن عظيم ما اتصف به من الرحمة والرأفة بالمؤمنين. يا ايها الذين امنوا قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم هذه هي خصاله
1:58وهذه هي خلاله وهذه هي صفاته منذ ان قال الله تعالى له في محكم كتابه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر لم يفتأ ولم ينفك صلوات الله وسلامه عليه
2:18عن دعوة لله عز وجل وهداية للخلق ودلالة على كل بر واخراج للناس من الظلمات الى النور. سعى لهم بكل خير وعمل كل ما في وسعه وطاقته في هداية الناس واخراجهم من الظلمات الى النور فحقه ان يؤمن به صلوات الله وسلامه عليه
2:42ولا يتحقق الايمان به الا بتصديقه في خبره والانقياد لحكمه والمحبة له صلى الله عليه وعلى اله وسلم لذلك بين هذا لامته بيانا واضحا ظاهرا ففي صحيح الامام البخاري من حديث عبد الله بن هشام قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
3:13يا رسول الله لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي لانت احب الي من كل شيء الا من نفسي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
3:28حتى اكون احب اليه من نفسه قال عمر رضي الله تعالى عنه والله لانت الان احب الي من كل شيء حتى من نفسي قال له النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر
3:44الان كمل ايمانك الان اديت ما يجب عليك من حق رسولك الان هديت الرشد وعرفت مراتب الحقوق في المحبة فمحبة الله فوق كل محبة لا يضارعها شيء ولا يساويها شيء فحبه ليس كحب غيره ليس له فيه شريك جل في علاه. قال الله تعالى ومن الناس من يتخذ
4:10من دون الله اندادا اي امثالا ونظراء يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله ثم بعد ذلك محبة رسوله صلوات الله وسلامه عليه ومحبة الرسول تابعة لمحبة الله هي فرع عنها هي
4:30قرينتها فمن احب الله احب رسوله. ولذلك جاءت الاحاديث في بيان الاقتران بين محبته ومحبة رسوله صلوات الله وسلامه عليه قال صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن
4:48حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب الرجل لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه. كما يكره ان يلقى في النار
5:04محبة الله اصل كل محبة صالحة نافعة راشدة فمحبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من محبة الله جل وعلا. وهي مقدمة على محبة النفس كما مضى في حديث عمر بل مقدمة على محبة
5:22الولد والوالد والناس اجمعين. جاء في الصحيحين من حديث انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. وذكر الوالدة اولا لان حبه سابق
5:42ولان من الناس من لا يكون له ولد فقدم محبة الوالد مع كون محبة الولد قد تكون اعظم في كثير من الاحيان الا انه قدم الوالدة ليشمل كل انسان ثمان محبة الوالد مقدمة في الزمان والسبق لمحبة الولد فهي سابقة على
6:02محبة الولد لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. وان ترجمة هذا في انجذاب قلبي حقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم. ان ترجمة المحبة ايها المؤمنون ليس امرا نظريا يقال بالالسن
6:22ويتخلف عنه عمل القلب محبة النبي عمل قلبي يجد فيه الانسان انجذابا لهذا الرجل الذي اخرجها الذي اخرجنا الله تعالى به من الظلمات الى النور تخيل لو انك لم تعرف محمد بن عبدالله كيف ستكون حياتك؟ كيف ستعرف الهدى من الضلال؟ كيف ستعرف
6:46كيف ستعرف الطريق الموصل اليه؟ كيف ستنجو من النار وتدخل الجنة؟ كيف ستنجو من النار وتدخل الجنة؟ انه لا لدخول الجنة الا بمعرفته والايمان به صلوات الله وسلامه عليه. ومحبته
7:04جاء في الصحيح انه قال صلى الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة. فلا يشفع احد في دخول الجنة قبله صلى الله عليه وسلم. وقد قال كما في صحيح الامام مسلم من حديث انس اتي باب الجنة
7:20فاستفتح فيقول من؟ فاقول محمد فيقول خازن الجنة بك امرت لا افتح لاحد قبلك. فلا سبيل لاحد ان يصل الى الجنة او ان يدرك سعادة في الدنيا او سعادة في الاخرة الا من طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولهذا
7:41فكانت محبته محبة جذاب قلبي يجده المؤمن في قلبه لهذا الذي اخرجك الله تعالى به من الظلمات الى النور. عرفك بالله دلك على الخير صبر وكابد ليوصلك الى الهدى. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقف
8:05نارا فهمت هذه الفراش ان تتقحم تلك النار اي ان تدخل فيها كما هو الشأن عندما يوقد النار يأتي اليه الفراش ونحوه ليسقط فيه. واني اخذ بحجزكم من النار هذا هو شأنه وهذا هو عمله صلى الله عليه وسلم. يردنا عن النار في غاية الصبر والمصابرة والعناية والحفظ فهو
8:32اخذ بحجزنا اي بما يعقد على اوساطنا ان نقع في النار شفقة منه ورحمة ومحبة لامته صلى الله عليه وسلم. وقد تمنى صلى الله عليه وسلم ان يلقاكم ايها المؤمنون. يا من امنتم به ولم تروا
8:52فقال كما في الصحيح وددت لو انا رأينا اخواننا فقال النبي صلى الله فقال الصحابة يا رسول الله اولسنا اخوانك؟ قال هل انتم اصحابي؟ وانما اخواني قوم يأتون بعدي يؤمنون بي ولم يروني
9:10ونشهد الله على اننا نشهد انه رسول الله واننا نؤمن به رسولا خاتما لكافة الخلق من الجن والانس قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. ونؤمن ان كل من امن به
9:28واتبعه فقد نجا من الهلاك. وان كل من تخلف عن هديه وخرج عن الايمان به فانه من اهل النار حق ثابت في قلب كل مؤمن ان يعتقد ذلك فقد قال النبي صلى الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة والذي نفسي بيده
9:52يقسم صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة والمقصود بالامة هنا كل من جاء بعده صلى الله عليه وسلم من الناس كافة هذه امة الدعوة وهي شاملة لكل احد جميع الناس كل البشرية
10:12الذين ادركوا بعثته وجاؤوا بعده فهم داخلون في هذا الحديث والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار. فمن امن به دخل الجنة ومن عصاه ولم
10:31ومنبه كان من اهل النار. ان تحقيق المحبة القلبية ايها المؤمنون ليست دعوة انها انجذاب قلبي الى النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الانسان فيها كل شيء من محابه على
10:49يقدم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على كل شيء من محابه. جاء في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشد امتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود احدهم لو رآني
11:09باهله وماله يود احدهم لو رآني ودفع مقابل هذه الرؤية اهله وماله فجعل الاهل والمال ثمنا لرؤيته صلوات الله وسلامه عليه. ولهذا تمنى رؤيته اهل الايمان الصادقين اهل الايمان المحبين له اهل الايمان العارفين بقدره. وقد يقول قائل هذه المحبة
11:38كيف نحصلها؟ وكيف ندركها؟ وان ادراكها وتحصيلها يسير لمن يسره الله له ان ادراكك عظيم ما من الله به عليك بالايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وببعثته هو اول اسباب محبته
11:56فان الله اخرجك به من الظلمات الى النور. ليس ظلمة واحدة انما هي ظلمات وليست ظلمات في دار من الدور. ظلمات في الدنيا وظلمات في البرزخ في القبر وظلمات يوم القيامة كل تلك الظلمات اخرجك الله تعالى منها
12:15بايمانك واتباعك لمحمد صلى الله عليه وسلم. افلا يستحق ان يحب من اخرجك الله تعالى به من الظلمات الى النور بلى والله اننا اننا نحبه ونشهد الله على محبته. ونسأل الله ان يميتنا على محبته وسنته. وان يرزقنا اتباعه
12:36وباطنا. بشرى لمن امتلأ قلبه بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. محبة صادقة محبة اتباع واهتداء بسنته فان الله تعالى يذيقه في الدنيا لذة ونعيما لا يجدها من فقد قلبه
12:56محبته صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب الرجل لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه
13:20كما يكره ان يلقى في النار. هذه الثلاث خصال حققها لتجد طعم المحبة وحلاوة الايمان في قلبك وهذه الثلاث خصال كلها تدور على موضوع واحد انه حب الله فمن احب الله احب رسوله
13:39من احب الله احب من يحبه الله من احب الله ابغض كل ما يكرهه الله. وكل الخصال الثلاثة دائرة على هذا المعنى فاخلصوا لله المحبة واحبوا رسوله بقلوب صادقة وتمنوا
13:57كل ما يقربكم اليه واعملوا به لتفوزوا بمحبته. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
14:31واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله
14:46اتقوا الله حق التقوى فان تقوى الله تجلب لقلوبكم كل سعادة وتدفع عنكم كل شقاء وتعاسة اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين يقول الله في محكم الكتاب
15:05وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس الله من على هذه الامة بالوسطية والوسطية هي ترك كل انحراف يمنة او يسرة عن الصراط المستقيم الوسطية هي الصراط المستقيم الذي سلكه عباد الله الصالحون الذين نسأل الله كل صلاة ان يهديها
15:29صراطهم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من هم المنعم عليهم؟ انهم النبيون والمرسلون وعباد الله الصالحون نحن نسأل الله بصدق ان يهدينا طريقهم وان يسلك بنا سبيلهم وهو الطريق الوسط السالم من كل انحراف
15:51السالم من كل غلو او جفاء السالم من الافراط والتفريط هكذا في كل شأن من شؤون الشريعة هكذا في كل شأن من شئون الحياة هذه الشريعة شريعة وسط ليس فيها اجحاف ولا
16:09زيادة ليس فيها غلو ولا تقصير هي على نحو من الاعتدال يتحقق به للناس طلاح قلوبهم صلاح دنياهم صلاح اخراهم ايها المؤمنون ان محبة النبي صلى الله عليه وسلم حق على كل مؤمن
16:30الا انه يجب ان يعرف بماذا تتبين محبته كيف نعرف اننا نحبه بعد ميل قلوبنا وانجذابنا اليه ومعرفة فضله ومطالعة قوله وتعظيم ما جاء به كيف نعرف محبتنا له باتباعه صلى الله عليه وسلم هذا هو المعيار
16:54هذا هو الميزان الذي يقاس به صادقوا المحبة ليست المحبة دعاوى كل احد يستطيع ان يقول انا احب رسول الله لكن الحقيقة بالترجمة العملية والقولية لهذه الدعوة. لذلك يقول الله في محكم كتابه قل ان كنتم تحبون الله
17:16فاتبعوني يحببكم الله ان كانت هذه الدعوة صادقة وانت تحب الله وتحب رسوله فعنوان ومعيار ومقياس المحبة الحقيقي هو اتباعك له صلوات الله وسلامه عليه ولهذا لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من امر الشرع الى اراء الناس. بل جاء بيانا مفصلا ورد كل ما خرج عن
17:45بقانون مضطرب لا يختل ولا يتخلف ولا ينخرم قال صلوات الله وسلامه عليه من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد فهو رد يعني مردود ومهما مهما كان جمالا وبهاء اذا خرج هذا الذي جاء به الانسان
18:06عن هديه وعمله وما كان عليه شأنه فانه مردود لا سبيل للوصول الى القبول الا بمتابعة الرسول صلوات الله وسلامه عليه. فمن اراد قبول عمله لا ينظر الى كثرته ولا الى ما يكون فيه من تعب ولا ما يكون فيه من جهد ينظر معيار دقيق
18:30هو مدى موافقته لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه اصحابه فاذا وافق ما كان عليه وما كان عليه اصحابه فليستبشر فان ذلك دليل حبه دليل
18:49قبول العمل دليل صلاح الحال دليل السلوك في الصراط المستقيم ولهذا دعوا عنكم كل ما يقال ويروج من بدعة حسنة بدعة طيبة والبدعة اقسام دعوا كل هذا جانبا فقد قال صلوات الله وسلامه عليه كل بدعة
19:08ظلالة وعندما نقول بدعة لا نقصد بذلك ميكروفون يوصل الصوت للناس هذي محدثات دنيوية لا حرج فيها وانتم اعلم بامور دنياكم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نتكلم عن
19:23طريق يوصلك الى الله طريق تعبدي طريق طاعة لم يترك النبي طريق يوصلنا الى الله ويقربنا اليه الا بينه لنا تركتكم على محجة بيضاء الله تعالى في كتابه يقول اليوم
19:39اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. فمن جاء بعبادة او طاعة او قربة يقول انها توصل الى الله ليس لها اصل في كلام الله ولا في كلام رسوله
19:55فنقول له قد اخطأت الطريق فليس هذا مما يوصل الى الله من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد محبة النبي صلى الله عليه وسلم غلا فيها اقوام
20:07وجفى فيها اخرون. فمن الجفاة ونبدأ بهم اولئك الذين يعاملون النبي صلى الله عليه وسلم كسائر افراد الناس فينزلون قوله منزل الحكم على ما يعرفونه وما يفهمونه وما ادركته عقولهم. فيحكمون على اقوال النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء عنه بعقولهم
20:32فيردون ويقبلون هؤلاء لم يؤمنوا به لو امنوا به لعلموا انه لا يمكن ان يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء يعارض العقل ومتى شعرت او توهمت او دب الى فكرك او نفذ الشيطان في نفسك من شياطين الانس او شياطين الجن ان في شيء مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ما يعارض العاقل
20:58فاعلم ان البلاء في العقل وليس في النقل فما صح لا يمكن ان يعارضوا ان يعارض العقل ما صح عن النبي وجاء هو العقل ولو لم يدركه على وجه الكمال
21:13لان العقل له حدود وانا اسألكم الان كلنا مكون من روح وبدن جسد وروح فاين ارواحنا؟ ما حقيقتها كيف تحيا وما هي صفاتها وما هي تفاصيل شأنها؟ هي ملاصقة لنا بها نعيش وننتقل ونذهب ونأتي
21:37لكن لا نستطيع ان نعرفها ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي. ما عندنا فيها علم وهي مرافقة لنا وهذا دليل وظعفنا وقصورنا واننا لا نتمكن من ادراك امور كثيرة بل امور مقارنة لنا بها حياتنا
21:53فكيف بشأن الله وشأن ما جاء به الخبر عن الله لا شك ان العقول تقصر عن ادراك معاني ما جاء به الله في بعض ما جاء به لا شك ان الشريعة جاءت بامور واضحة تدركها العقول. لكن ثق تماما ان الشريعة لا يمكن ان تأتي بما يقوله العقل هذا مستحيل. هذا لا يمكن
22:18ان يقبل الشريعة تأتي بما تحارب فيه العقول لكن لا تأتي بما تمنعه العقول مطلقا وبالتالي اذا كان كذلك فاعلم ان كل من طعن في قول الله او قول رسوله
22:36لاجل ان عقله لم يقبل ذلك او ان ذوقه لم يقبل ذلك فنقول المشكلة ليست في النص. ليست في قول الله ولا في قول الرسول. المشكلة في عقلك وفي تعاملك مع النص وفي ادخالك للعقل مدخلا لا شأن له فيه
22:53فان العقل لا يمكن ان يدرك كل شيء يعجز بقدرته عن ان يدرك اشياء كثيرة. نحن انا استطيع ان احمل هذه الورقة. لكن لما تقول لي احمل هذا المنبر اقول لا استطيع. لماذا؟ قدرتي
23:08دون ذلك كذلك العقل العقل يدرك اشياء ويفهمها لكن عندما يأتي الى اشياء تتجاوز حدود العقل يقول العقل لا استطيع اتوقف هنا هذا منهج الجفات وهم الذين يعاملون النبي صلى الله عليه وسلم واقواله كما يعاملون سائر الناس. يخفى عليهم
23:28انه مصطفى فهو صفوة الله من خلقه يخفى عليهم ما كان عليه من الفضائل يخفى عليهم انه ممدود بالوحي من السماء. ومن كانت هذه صفاته صفوة الله من خلقه ممدود بالوحي من السماء كمل الله عقله وسجاياه واخلاقه
23:50لا يمكن ان يجرى على قوله قوانين العقل التي تقصر عن فهم وحي رب العالمين اما القسم الثاني فهم الذين غلوا في النبي صلى الله عليه وسلم فرفعوه فوق مكانته
24:09وهؤلاء يقول لهم صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الامام مسلم من حديث عمر لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم انما انا عبد فقط ثم يبين ما خصه الله به
24:27بعد بيان عبوديته وانه كسائر الناس انما انا بشر مثلكم. هذا كلام رب العالمين يقول فقولوا عبد الله ورسوله اعلى مراتبه صلوات الله وسلامه عليه انه عبد الله ورسوله فمن رفعه عن هذا فقد رفعه عن المنزلة التي وضعه الله تعالى
24:49بها ولم يصدق في محبة النبي. انما عارض النبي في اصل ما جاء به. فالنبي جاء نهيا عن الغلو اياكم والغلو والغلو اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
25:06من الناس من يجعل محبته صلوات الله وسلامه عليه مسوغة لكثير من المخالفات فتجده يمدحه مدائح شركية فيقول على سبيل المثال ومن علومك علم اللوح والقلم من علوم النبي علم اللوح والقلم والله تعالى
25:23قد استأثر بعلم اللوح عنده فلا يعلمه الا هو جل في علاه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. في نص القرآن وهذا يقول ومن علومك بعض علومك علم اللوح والقلم
25:37اذى عقلوا في النبي صلى الله عليه وسلم يخرج عن الهدى والصراط المستقيم يوقع في ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم من الاطراء المذموم الذي قد يهلك به الانسان
25:54فلذلك ينبغي ان نضع نظع هذا الميزان من وصف النبي باكثر مما وصفه الله به. ومما وصف به النبي نفسه فقد خرج عن الصراط المستقيم. ولا يبرر ذلك انك ولا يبرر ذلك دموع
26:11تتقاطر من الاعين في محبته اذا كان السلوك والاخلاق خارجة عن هديه اذا كان السلوك هو الاخلاق خارجة عن هديه فذاك خارج عن الصراط المستقيم ايها الاخوة مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم منة عظيمة على هذه الامة
26:29بل على البشرية لكن لا يجوز لاحد ان يحدث في هذا اليوم او في هذه الليلة شيئا لم يحدثه رسول الله ولا اصحابه وانما اقول هذا لان من الناس من يقول دلائل المحبة ان تحتفل بمولده. صلى الله عليه وسلم. وهذا
26:49برهان كاذب يقول كيف تقول كذا والامة منذ عشرات منذ عشرة قرون اكثر علمائها يرون جواز الاحتفال بالمولد قف قليلا ما الذي اجازه هؤلاء هل اجاز هؤلاء المدائح الشركية هل اجاز هؤلاء ان يحيي حفل مولده الفنانة الفلانية والفنان الفلاني على المعازف
27:17وعلى سيء العمل هل اجاز هؤلاء رقص الرجال والنساء وهذا ليس شيئا يا اخوة مغيبا لا يدرك بل انظروا الى ذلك قائما فيما حفظته التصاوير من افعال كثير من الناس في هذه الليلة
27:37التي هي ليلة المولد من احداثات خارجة عن هديه صلوات الله وسلامه عليه. بل هي معارضة لما جاء به. فيها شرك فيها معصية فيها فيها تضييع للواجبات فيها الوان من الانحرافات
27:53فاذا سلمت من هذا جاء الكلام على ما قاله بعض اهل العلم من جواز قراءة سيرته في ليلة مولده وهؤلاء نقول لهم اين اربعة قرون لم يكن فيها شيء من الاحداث في هذه الليلة
28:10القرن الاول والقرن الثاني والقرن الثالث والقرن الرابع كلها لم يجري فيها احتفال من الامة بمولده صلى الله عليه وسلم. فاي الاجماعين اولى بالتقديم هذا اذا صح ان ثمة اجماع
28:29اي اي القولين اولى بالتقديم؟ قول سار عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه والتابعون وتابعوهم والقرن الرابع الهجري لم يحدث في ذلك احتفال بمولده حتى جاء القرن الخامس واطبقت على صدر الامة وجثم عليها دولة العبيديين
28:54وهم الرافضة فانشأوا هذه البدعة ونشروها وبقيت بعد ان زال حكمهم مما بقي من ظلالهم وانحرافهم في الامة وتكلم العلماء بعد ذلك على الاجتهاد في هذه الليلة على نحوين لكن
29:13الطريق القويم الذي كان عليه سيد المرسلين وخير القرون قرنه والذي يلي ثم الذي يليه لم يكونوا على هذا الطريق لم يحتفلوا بمولده صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولذلك انظروا الى الاحتفالات حتى تعرف ارتباط هذا ببدعة الرافضة وما احدثوه في الامة من ظلالات
29:35انظر الى من الذي يحتفل بمولده؟ يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم يحتفل بمولد علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه يحتفل بمولد الحسن والحسين يحتفل بمولد فاطمة
29:49وما اشبه ذلك لكن اين الاحتفال بمولد ابي بكر وهو سيد الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الاحتفال بمولد عمر اين الاحتفال بمولد عثمان هذا مما يبين ويظهر ثمة ان ثمة ارتباطا
30:07بين هذه البدعة وبدعة الرفض دعونا من هذا كله فقد انقطع صلة هذا بدعة الرفض لكني اقول خير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها. هكذا كان يقول في خطبه اما بعد فان اصدق الحديث
30:26كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها فينبغي لكل من امن ان يلزم هديه وان يعلم ان كل من خرج عن هديه وكل عمل لم يأت به
30:42فليس فيه خير واقصد بالعمل العمل العبادي العمل الذي يقرب الى الله فلم يترك خيرا الا دلنا عليه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. اللهم ارزقنا محبة رسولك
31:01الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم املأ قلوبنا بمحبته وارزقنا تعظيم سنته وارزقنا اتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم اعنا على طاعتك واصرف عنا معصيتك اسلك بنا سبيل الرشاد. اعنا على الطاعة والاحسان وفقنا الى ما تحب وترظى من الاعمال. اللهم قنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم من اراد بالامة سواء او
31:21شرا فاشغله بنفسه ومن اراد بها خيرا فاعنه وسدده. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم وفق ولي امري الى ما تحب وترضى اللهم سدده في قوله وعمله واجعل له من لدنك سلطانا نصيرا اللهم احفظنا واحفظ بنا واعنا على طاعتك ولا تعن
31:41يا رب العالمين اللهم اعنا ولا تعن علينا. اللهم انصرنا على من بغى علينا اللهم ثبت اقدامنا على الحق والهدى. توفنا مؤمنين حين مسلمين والحقنا بالصالحين يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين المرابطين في سبيلك في كل مكان. اللهم انصرهم في الحد الجنوبي
32:01اللهم ثبت اقدامهم وسدد رميهم واظهرهم على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم اكفي المسلمين شرا الصفويين والصهاينة والصليبيين والملحدين. اللهم اكفنا شر كل ذي شر انك على كل شيء قدير. ربنا انجي المستضعفين من اخواننا في
32:19سوريا والعراق وفي سائر البلدان الف بين قلوب المؤمنين واصلح ذات بينهم خيب سعي من سعى فيهم بالفساد والهلاك. واربط على قلوب المصابين واعنا على طاعتك وثبتنا على الحق والهدى
32:34يا رب العالمين اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم