خطبة الجمعة: فضلوا وأضلوا .
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله
0:19اله الاولين والاخرين لا اله سواه ولا رب غيره واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين
0:40اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى فان التقوى نجاة والتقوى فلاح والتقوى سعادة والتقوى بها يبلغ العبد ما يؤمله من نعيم الدنيا وفوز الاخرة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
1:04ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين. تقوى الله ايها المؤمنون
1:20ان تكون على ما يحب الله تعالى ويرضى في السر والعلن في الظاهر والباطن في قلبك وقولك وجوارحك تقوى الله تعالى ان تفعل ما امرك الله تعالى به من الاوامر
1:36الظاهرة والباطنة وتترك كل ما نهاك الله تعالى عنه من الرزايا والخطايا في السر والاعلان في القلب والقول والعمل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لك اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
1:59فقد فاز فوزا عظيما عباد الله ان تقوى الله عز وجل لا تتحقق للعبد الا بالعلم فان العلم هو النور الذي يهدي السبيل العلم هو المصباح الذي ينير لك دياجير الظلمات. العلم به تعرف الله عز وجل وما له من الكمالات
2:25العلم به تعرف الطريق الموصل الى الله عز وجل وما فيه من الصالحات وما يعتريه او يعترضه من وساوس الشياطين المزينة للسيئات فاتقوا الله عباد الله وتزودوا من دينكم ما يبلغكم ربكم جل وعلا على الوجه الذي يرظى به عنكم. فان
2:51من يعبد الله على علم ينال من الخير والاجر والمثوبة ويبلغ من الغاية والمقصود ما لا يبلغه ذاك الذي يعبده على جهل. فالناس ثلاثة اصناف صنف يعبد الله بعلم فهؤلاء هم الفائزون
3:10وصنف يعبدون الله بضلالة وجهل فهؤلاء هم الضالون وصنف يعلم الحق ولا يعمل به. فهؤلاء هم المغضوب عليهم. وقد ذكرهم الله تعالى لكم في سورة تقرأونها في كل ركعة من صلواتكم
3:29اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ان المنعم عليهم هم الذين علموا وعلى وعرفوا الطريق الموصلة الى الله عز وجل وسلكوه وقاموه بما فرض عليهم. هؤلاء هم المنعم عليهم اذا حققوا ذلك
3:48سلكوا الصراط المستقيم غير المغضوب عليهم وهم الذين علموا ولم يعملوا بالعلم. عرفوا الحق وتركوه عرفوا الهدى واعرضوا عنه ولا الضالين الضالون هم الذين عملوا بلا علم فاحذروا عباد الله
4:07ان تكونوا من المغضوب عليهم او من الظالين فكلا الطريقين يوصل الى السعير وينتهي باصحابه الى الجحيم نعوذ بالله من الخذلان اللهم اجعلنا من اوليائك وحزبك وافتح لنا ابواب المعرفة والعلم النافع والعمل الصالح. وقد كان نبيكم صلى الله عليه وسلم
4:30قبيحة كل يوم يقول اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. فالعلم النافع هو الذي يدلك على الله ويعرفك بحقوقه والرزق الطيب هو ما اكتسبته بعلم راشد يقيك الحرام والعمل المتقبل هو ما كان لله خالصا
4:53وما كان على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم سائرا. ولا يتحقق ذلك الا بالعلم. فالعلم هو الذي يوصل الى نجاة هو الذي يخرج من الظلمات الى النور. هو الذي يبلغك سعادة الدارين. فاستزد من العلوم الشرعية ومعرفة
5:13الله عز وجل ما تقيم به دينك. ثم اذا التبس عليك ما لا تعرفه وما لم يحط به علمك فاسأل فهذا ففرض الله الذي فرضه على المؤمنين حيث قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واحذر من ان تفوت علم
5:33تحتاج اليه لا تسأل عنه فان ذلك مما يوقعك في الردى ومما يوقعك في الخطأ الا سألوا حيث جهلوا هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لقوم افتوا بغير علم
5:50قال الا سألوا اذ جهلوا او نحو ذلك من الندب الى السؤال فان من لم يعلم حقه ان يتعلم. والتعلم له طرق ومن ابرز طرقه ان يسأل اهل العلم العارفين. وقد ذكر الله تعالى من يتوجه اليه الانسان بالسؤال. ولم يترك ذلك
6:10على غير هدى ولا بيان. بل قال تعالى فاسألوا اهل الذكر. واهل الذكر هم اهل القرآن والقرآن هنا المقصود به العالمون بمعناه المدركون لمدلولاته الفاهمون لمعانيه وليس فقط من يحسن تلاوة او يجود الصوت بقراءته فان ذلك جزء من العلم بالقرآن لكنه ليس المقصود الاكبر
6:38من العلم بالقرآن بل العلم بالقرآن الذي يعلو به اصحابه وترتفع به درجاتهم هو هو العلم بما فيه من المعاني العلم بما فيه من الاحكام والعقائد بما فيه من الخيرات فهذا هو العلم الذي يهدي السبيل. قال الله تعالى بل
6:58هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. فبقدر ما يكون مع الانسان من العلم بالقرآن ومعانيه ولا يتم ذلك الا بالعلم بالسنة وما فيها. فالسنة بيان القرآن كما قال الله جل وعلا وانزلنا اليك الذكر لتبين
7:17للناس ما نزل اليهم. فالقرآن بيانه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فكل من تستفتيه او تأخذ عنه دينك. احرص ان يكون متصفا بهذا الوصف. واياك والاغترار بالصور والاشكال. فان من الناس من تغره مظاهر
7:36الناس فيأخذ من الناس على وفق ما يبدو من ظاهرهم دون علم بما معهم من العلوم والمعارف. والله لم يذكر في الذين يؤخذ عنهم وصفا غير العلم بالذكر فقال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فلا تقف عند صورة ولا تقف
7:58عند معنى من المعاني التي يقف عندها الناس فليس كل امام مسجد يصلح ان يستفتى. ولا كل ملتح يتوجه اليه بالسؤال ولا كل من ظهر عليه علامات الصلاح يسأل في احكام الدين. بل لا بد من تحقيق وتحرير من تسأل دينك منه ومن
8:18فهذا العلم دين فلينظر احدكم عمن يأخذ دينه. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين واوليائك الصالحين ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه
8:35انه هو الغفور الرحيم الحمد لله رب العالمين احمده حق حمده لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واشهد ان لا اله الا الله اله الاولين والاخرين لا اله الا هو الرحمن الرحيم واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
9:05صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله لزموا التقوى فان المتقين هم المفلحون لازموا التقوى فان التقوى بها ينجو الانسان من مهالك الدنيا
9:25واهوال الاخرة وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون. اتقوا الله في السر والعلن معنى اتقوا الله اي اجعلوا بينكم وبين عذابه وقاية ولا يمكن ان تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية الا بفعل ما امرك
9:44رغبة فيما عنده وخوفا من عقابه وتركب ما نهاك عنه رغبة فيما عنده من النعيم وخوفا مما اعده للعاصين من العقاب فاتقوا الله عباد الله صاحبوا التقوى ليلا ونهارا سرا وجهارا وابشروا فان
10:04المتقين لهم من الله منزلة عليا. الله معهم والله يحبهم والله يمدهم والله يعينهم والله يتولاهم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين
10:25ايها المؤمنون جاء في صحيح الامام البخاري من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض هذا العلم
10:37انتزاعا من صدور الرجال ولكن يقبضه بموت العلماء فاذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا فظلوا واضلوا هذا الحديث تحذير وبيان لخطورة سؤالي الجهال وان تقدموا في الناس
11:05فان التقدم في الناس على غير علم وهدى يوقع في الظلال والرداء. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم اتخذوا رؤوسا جهالا وهم من قدموهم لاخذ العلم عنهم وهم ليسوا متأهلين
11:22ليسوا من اهل الذكر الذين قال الله تعالى فيهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فسئلوا وتوجه اليهم الناس بالسؤال وليس عندهم من العلم ما يبينون للناس السبيل. ما يهدونهم الطريق
11:40فظلوا واضلوا. هذه هي عاقبة اخذ العلم عن غير اهله هذه هي عاقبة مخالفة ما امر الله تعالى به من سؤال اهل الذكر فان سؤال غير اهل الذكر يوقع في الظلال وما نشاهده اليوم
11:56من توجه الناس بالسؤال الى كل غاد ورائح دون تمييز عمن يؤخذ الدين كما ان من الناس من يأخذ علمه عن كل احد تكلم في الدين مهما كان علمه. ومهما كانت حاله ومهما كان
12:14وضعه من حيث تحصيله العلمي ومن حيث استقامته على دين الله لا يراعي في ذلك وصفا ولا يقيم لما ذكر الله تعالى من شرط وزنا بل يأخذ العلم عن كل غاد ورائح
12:32هذا اذا سلمت نيته والا فان من الناس من يتتبع ما يشتهي ولا يأخذ الا ما يوافق هواه لكن اولئك الذين فرطوا في وصف من امر الله بسؤالهم لا شك انهم سيقعون فيما حذر منه رسول الله صلى الله
12:50عليه وسلم في قوله فسئلوا فضلوا واضلوا. فالظلال هو منتهى تضييع ما امر الله تعالى به المؤمنين من القيام بتحري من يأخذون عنه دينهم فسلوا اهل العلم الذين الذين يستدلون بالكتاب والسنة ويصدرون عنهما ويجلون كلام العلماء ويحترمون
13:18موروثهم العلمي والذين اذا سئلوا فيما لا يعلمون قالوا لا نعلم او قالوا لا ادري فان لا ادري نصف العلم كما جاء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه فليس العالم هو الذي يتكلم بما لا
13:35يعلم كما قال الله تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. بل سل من اصابته للحق والهدى وسل من عرفت سلسلة تلقيه فان هذا العلم ارث يحمله في كل خلف عدوله
13:55فان سألت عن احد فاسأل عن من اخذ العلم اما ان يأخذ الناس علمهم عن مجاهيل او عن مبتور الصلة بالسلاسل التي توصل الى سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه
14:09فان ذلك يوقعهم في مظان الهلاك. يوقعهم في مواقع الردى. والله تعالى امر بسؤال اهل الذكر فاحرص على هذا في من تسأله وتصدر عن قوله ولك ان تتثبت فيما جاءك من العلم من غير اهله في حالة الظرورة. فاحيانا قد يقرأ الانسان رأيا او
14:29يسمع قولا ولا يعلم مدى صدقي قائله من حيث العلم ولا من ولا يعلم مستواه من حيث المعرفة فسل من تثق في علمه ودينه لتبرأ ذمتك فالعلم دين فلينظر احدكم عمن يأخذ دينه عمن يأخذ احكام الله عز وجل. الان لو ان احدنا اراد ان يسافر
14:52الى الرياظ او الى مكة ولا يدل الطريق ولا يعرف السبيل الى ذلك. اليس يسأل من يتوخى ويغلب على ظنه انه خبير بالطرق ودلالاتها. واذا سأل من يشك في معرفته اعاد السؤال مرة وثانية وثالثة حتى يتحقق
15:12انه لا يسلك طريقا لا يوصله الى الغاية او الى هدفه او الى جهته التي يتوجه اليها هذا في طريق الدنيا وفي سفرها فكيف بالسفر الى الله احذر ان تسأل من يوصلك الى الردى. احذر ان تسأل من يدلك على غير الطريق الموصل الى الله عز وجل
15:35وما نشاهده اليوم من انحرافات فكرية ولوثات عقدية وضلالات عملية وزهد في الاحكام الشرعية هو نوع من الضلال الذي اثمر الاخلال بما اوجب الله تعالى من السؤال وشروطه. فهؤلاء الذين يسألون
15:58اولئك المجاهيل او المضلين من اصحاب الافكار المنحرفة فيزينون لهم الضلال ويزينون لهم الباطل ويحثونهم على اذية انفسهم واذية مجتمعاتهم بالتفجير والتكفير هو نمط من الانحراف في سؤال اهل العلم
16:18واولئك الذين يسألون يسألون غير المتأهلين ممن يتصدر للعلم او يأخذون اقوالهم علمائهم ممن يسمونه الشيخ جوجل دون رجوع الى اهل العلم في تمييز الحلال والحرام ومعرفة ما يطابق قال اولئك يقعون في الظلال. والشواهد على هذا كثيرة
16:44واذكر لكم شاهدا اختم به خطبتي اتصل بي رجل من بلد فقال تزوجت فلانة التي رضعت على هذا النحو. فهل تحل لي؟ قلت له من افتاك بحلها؟ قال عندي فتوى في ذلك
17:00فقلت له من الذي افتاك قال شاهدت فلانا في المقطع اليوتيوبي يقول كذا وكذا واخذت بهذا بهذه الفتوى قبل سنتين تزوجتها ولي منها ولدان وهي اخته من الرضاعة هذا واقع
17:20شهدته بنفسي اخته من الرضاعة لم يبالي وهو يعرف ان هناك رضاع يدركه بالتفصيل لانه قصده وهو حاضر في ذهنه لكنه اخذ ومن غير موضعها باجتهاد منه من الشيخ جوجل على ما يقول اولئك ما تحتاج تسأل عالم عندك الشيخ جوجل يكفيك
17:44هؤلاء يستهترون بالاحكام الشرعية ولا يدركون ان الحكم الشرعي يحتاج الى عالم بصير كما قال رب العالمين فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فيقع في هذا الذي ينتج عنه بلايا هؤلاء الاولاد
18:02نتجوا عن ذلك الغلط وهذا النكاح نتج عن ذلك الغلط استباح اخته من الرضاعة. عامين وانجب ولدين بفتوى اخذها من جهاز دون ان يكلف نفسه ان يسأل عالما او ان يرجع الى بصير من اهل الذكر يبين له ما يحل مما يحرم. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا اعنا على ذكرك
18:27وشكرك وحسن عبادتك اوصيكم يا اخواني بتقوى الله في السر والعلن والاجتهاد في معرفة الاحكام الشرعية من مواضعها. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك اللهم احفظ ولي امرنا وسدده بالقول والعمل. اللهم سدده في قوله وعمله. اللهم واجعل له من لدنك
18:49النصير اللهم احفظ جنودنا المقاتلين. اللهم سددهم يا ذا الجلال والاكرام واحفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. اللهم وعم بلاد الاسلام بالامن والايمان والسلامة والاسلام وادفع عنا وعن المسلمين كل شهر يا ذا الجلال والاكرام. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين