خطبة الجمعة: حسن التدبير وترشيد الإنفاق.
0:00نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:19اله الاولين والاخرين. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صفيه وخليله خيرته من خلقه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد فاتقوا الله عباد الله
0:42اتقوا الله حق التقوى فتقوى الله خير ما تستجلب به الخيرات وتستدفع به البليات ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. مخرجا من الازمات والضوائق والكربات
1:01ورزقا حسنا يعيش به في دنياه يبلغ به مرضاة ربه ويكون به مكتفيا بما اعطاه الله تعالى من الخير عن غيره من الخلق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
1:25ايها المؤمنون عباد الله الامم كلها يصيبها ما يصيبها من بلاء بحكمة عظيمة وعلة خفية تخفى على كثير من الناس وربك عليم حكيم. وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما
1:52الامم تصاب بالخير وتصاب بالشر. يبتليها الله تعالى بالعطاء والمنع بالغنى والفقر بالسعة والضيق بكل انواع ما يبتلى به الخلق فالله في ذلك حكمة كلها تصاب بذلك مؤمنها وكافرها كلها تصاب بذلك
2:20ابتلاء واختبارا كما قال الله جل وعلا ونبلوكم بالشر والخير فتنة تمر الامم بظوائق اقتصادية وقد تحيط بها ظروف قاسية من غلاء معيشة او شح موارد او قلة ذات يد او فقر او غير ذلك
2:42ينوع الله على عباده صور البلاء ليستخرج بذلك مكنونات النفوس من الطيب والخبث والصلاح والفساد ونبلوكم بالشر والخير فتنة اي اختبار يختبركم الله تعالى ايها الناس بالشر وهو الشدة يبتليكم الله تعالى بها وبالخير وهو الرخاء والسعادة والعافية. في نفوسكم فيفتنكم بذلك
3:14قال ابن عباس نبتليكم بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغنى والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدى والضلال فيبتلي الله عز وجل الناس بما يحبون وبما يكرهون يختبرهم بذلك وهذا كله لاستخراج ما في
3:41من حال يراها الله عز وجل فيثيب بها الطائعين ويبتلي بها ويعاقب بها عما امر الله تعالى به في ذلك البلاء روى الامام البخاري في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
4:02ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فبعث صلى الله عليه وسلم الى نسائه فقلن ما معنا الا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه من يضيف هذا
4:20فقال رجل من الانصار انا يا رسول الله فانطلق ذلك الرجل بهذا الظيف الذي استطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجد عنده وفي بيوته ما يطعمه. انطلق مع هذا الصحابي الانصاري
4:39الى امرأته فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندي الا قوت صبياني فقال هيئي طعامك واصبحي سراجك اي انيري سراجك ونومي صبيانك اذا ارادوا العشاء
4:59فهيئت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها. ثم قامت كانها تصلح سراجها. فاطفأته فجعل يريان انهما يأكلان معه فبات طاويين فلما اصبح غدا ذلك الانصاري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له صلى الله عليه وسلم قد اوحي اليه بما صنع هذا الرجل بضيف
5:31رسول الله صلى الله عليه وسلم من ايثاره على نفسه واولاده بطعام وعشاء اولاده. فقال رسول الله للرجل للانصار ضحك الله الليلة او وعجب الله الليلة من فعلكما. فانزل الله تعالى قوله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم
5:55ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. نعم ايها الاخوة هذا سيد الورى ليس في بيته الا الماء وكان يربط بطنه من الجوع صلى الله عليه وسلم. وليس هذه دعوة للفقر ولا لترك العمل بل
6:16هو اخبار بواقعه ليكون لنا فيه اسوة فقد كان صلى الله عليه وسلم فتح الله عليه ما فتح من انواع الفتوحات الا انه كان طائعا لله في كل احواله قائما بما يحب
6:33ويرظى فابتلاه الله بقلة ذات اليد وكانت هذه غالب حاله. وابتلاه الله بما جاء به من الاموال التي اليه فكان صلى الله عليه وسلم لا يبخل بها على احد بل جاءه مال فقال ما احب ان تمر
6:53علي ثلاث وعندي منه شيء الا وقد فعلت به هكذا وهكذا وهكذا اي وضعته في حوائج ولم ابقي منه شيئا. والله تعالى يقول في محكم كتابه ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
7:13ونقص من الاموال والانفس والثمرات. ثم يقول فيما ينبغي ان يقابل به ذلك. وبشر الصابرين. فلا يقابل البلاء ولا يقابل نقص الارزاق والثمار بمثل الصبر الذي يحقق به الانسان طاعة الله عز وجل وليس الصبر
7:33عملا سلبيا بل الصبر عمل ايجابي. يقوم على مرتكزات ويحقق به الانسان هناء عيشه. وكفاية نفسه فيكون كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يوم
7:53فكأنما حيزت له الدنيا. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفظلك عمن سواك. اللهم ارغد عيشنا ارزقنا من واسع فضلك ما يغنينا عما عمن سواك يا ذا الجلال والاكرام. اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه
8:13انه هو الغفور الرحيم الحمد لله ما لك الملك بيده ملكوت كل شيء وهو يجار ولا يجار عليه. له الحمد في الاولى والاخرة ينعم كثيرا له الحمد في السماوات والارض يعطي عطاء جزيلا له الحمد. يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء. له الحمد يرزق عباده
8:58فما من دابة الا على الله رزقها له الحمد تكفل بالارزاق واغدق العطاء وتوالت نعمه وتوافرت خطاياه فله الحمد كله اوله واخره ظاهره وباطنه لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
9:24صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله تعالى واعلموا ان مخرج الانسان من كل كربة ومن كل ضائقة بتقوى الله عز وجل
9:44ليس ثمة مخرج يسعد به الانسان في دنياه. ويفوز به في اخراه الا بتقوى الله تعالى في السر والعلن وفي الظيق والسعة وفي وفي الغنى والفقر وفي كل حال من احواله فان تقوى الله تعالى نعمة
10:04ما تزود به العبد وتزودوا فان خير الزاد التقوى. عباد الله ان ظوائق الامور التي تنزل بالناس تكشف معادنهم وتبين مكنونات صدورهم. فمن الناس من يقابل البلاء بالصبر فيكون مأجورا على صبره موفقا في طريق الخروج من ضائقته. ومنهم من يقابل الضوائق بالجزع
10:32وبالتأفف وسيء القول والعمل. فهؤلاء لا يزيدهم ضجرهم ولا ضيقهم الا سوءا وشرا المؤمن بصير بما يخرجه من الضوائق بنور كتاب الله عز وجل الذي يتلوه ويسمعه صباح مساء. والله جل وعلا يقول ولنبلون
10:55بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات ثم يقول جل وعلا وبشر الصابرين اي على ما اصابهم مما يكرهون. والصبر ليس استسلاما القدر المكروه. بل الصبر هو ما يقابل
11:15به القدر لتحمل البلاء وما يكره ولطلب ما يخرج به من ذلك الظيق. كما قال عمر رظي الله تعالى عنه لما رجع بالناس عن الشام وقد نزل بها بلاء الطاعون
11:33فقال له ابو عبيدة اتفر من قدر الله يا امير المؤمنين؟ قال ليت غيرك قالها يا ابا عبيدة نفر من قدر الله الى قدر الله. فنحن نفر من الاقدار المكروهة الى الاقدار المحبوبة وكل
11:53بقضاء وقدر كما قال تعالى في محكم كتابه ان كل شيء خلقناه بقدر. ايها المؤمنون ان الازمات تقابل بالصبر وتقابل باعمال يقوم عليها الصبر. ومن اعظم ما ينبغي ان نقابل به ما يكون من ظيق
12:13في عيشنا او تغير في احوالنا ان نقابل ذلك بتقوى الله والصبر والاستغفار والتوبة. وقد يقول قائل ما اثر ذلك؟ اثر ذلك ان الله يدفع بالطاعة عن الانسان كثيرا مما يكره. وليس معنى هذا ان
12:33يقتصر الانسان على هذا السبب بل هذا سبب ولابد ان يعطف عليه وان يضم اليه من الاسباب ما يكون سببا طريقا ووسيلة لتحصيل المقصود والخروج من الضوائق وتجاوز وتجاوز المصائب التي تحيط بالانسان وتخرجه مما يكره. ان من اعظم ما يقابل به نقص الارزاق
13:01وضيقها بعد التوبة والاستغفار والاوبة الى الله والصبر على ما نزل ان يقابل الانسان ذلك بحسن تدبير فان حسن التدبير اعظم ما تقابل به الظوائق المادية. دبر العيش بالقليل ليبقى
13:21القليل بالتدبير. فكم من انسان دبر اموره على خير اقتصاد وحسن نظر وتوسط بين الاسراف والتقدير ففاز بذلك تجاوز مشكلته وحسن معاشه والخروج من ظوائقه فكان ذلك مبلغا اياه ما يأمله من الكفاية. فان طمع الناس في كثير من الاحيان الى ما يتزيدون به اكثر من
13:59ما يكفيهم او يسد حاجتهم. ولهذا ينبغي للانسان ان ينظر في طريقة صرفه. وفي طريقة معاشه وان يعيد النظر في كثير من اموره فان اسرافه في السعة قد يؤدي الى ظيق يده في القلة. والى تحير حاله في
14:20ولذلك ينبغي ان يكون الانسان مرشدا في انفاقه. متوسطا فيما في يده. وان يدبر اموره على احسن قال وهذا سيد الورى صلى الله عليه وسلم كان يدخر قوت اولاده لسنة وهذا من اخذ الاسباب التي يدرك بها
14:40المطالب فانه ينبغي ان يدبر الانسان معاشه على احسن حال. قال جل في علاه وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. فجدير بالمؤمن ان يأخذ بهذه الوصية الالهية. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلوا
15:00واشربوا وتصدقوا من غير من غير سرف ولا مخيلة. فحسن التدبير في المال عقل ورشد. والله تعالى يقول في محكم كتابه ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا فامر الله عز وجل
15:23حفظ المال لكن حفظه لا يعني حجبه عن الحوائج الاساسية لمن تحت يدك لنفسك ولمن تحت يدك بل يعني التوسط والتدبير فحسن التدبير مفتاح الرشد وباب السلامة والاقتصاد. اللهم اعنا على طاعتك واصرف عنا
15:43معصيتك بلغنا ما تحب وترظى واصرف عنا السوء والفحشاء. اجمع كلمتنا على الحق والهدى وادفع عنا البلاء والشر الفساد والغلاء اللهم انا نسألك من من واسع فضلك ايمانا صادقا ويقينا راسخا اعنا على طاعتك واصرف عنا
16:03معصيتك واجعلنا من حزبك واوليائك يا ذا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اللهم من اراد بلادنا بسوء او شر فاجعل تدبيره تدمير واحفظ بلادنا من كل فاسد ومفسد يا حي يا قيوم. واكتب ذلك لسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ان
16:23تولي علينا خيارنا وان تقينا شر اشرارنا. اللهم وفق ولي امرنا الى ما تحب وترضى. خذ بناصيته الى البر والتقوى اعنه على اما فيه خير العباد والبلاد اللهم الف القلوب به واجمع الكلمة به واجعله عونا على الطاعة واصرف عنه بطانة السوء يا ذا الجلال
16:43والاكرام. اللهم اكتب مثل ذلك لسائر ولاة المسلمين حيث كانوا يا حي يا قيوم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب ابا النار اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد