الحلقة الخامسة: قصة آدم عليه السلام نبي مُكلَّم.
0:05شيخ خالد في لقاءات ماضية تحدثنا عن الله سبحانه وتعالى وعرفنا به وتحدثنا عن الخلق والمخلوقات وتحدثنا عن الرسل والانبياء اجمالا وبينا عددهم ومواقفهم اجمالا مع اقوامهم. لعلنا ندخل في هذه الحلقة في صلب موضوعنا
0:25بادم عليه السلام. فلو بداية تعرفنا على ابو البشر ادم عليه السلام هل هو نبي؟ ام انه رسول ولو عرفتم ايضا باسمه وعندما نزل من الجنة اين هبط؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد
0:45وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد. فهذه السيرة المباركة التي بدأها ادم عليه السلام وهو من اصطفاه الله جل وعلا
1:05قصه بخصائص عظيمة تميز بها عن سائر الناس. فهو ابو البشر. هو ابو هؤلاء الخلق جميعا كلهم عنه صدروا. يقول الله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
1:25هي نفس ادم وخلق منها زوجها حواء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. ادم هو ابو البشر اصطفاه الله تعالى كما قال جل وعلا ان الله اصطفى ادم ونوحا ان الله اصطفى ادم وابراهيم وال عمران
1:45ادم ونوحا ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين. هذا الاصطفاء الذي خص الله تعالى به ادم عليه السلام ومن ذكر اه هو من الميز التي ميزه الله بها فهو ابو البشر. خلقه الله تعالى
2:05بيده واسكنه جنته. وعلمه الاسماء كلها. هذه الخصائص هي مما امتاز به ابو البشر عليه السلام. اول خلق ادم كان في الجنة ابتداء ثم اخرج منها على ما ذكر الله جل وعلا مما كان منه بسبب المعصية وهو اكله من الشجرة التي نهى
2:35الله تعالى عنها ابتلاء واختبارا لا بخلا ولا آآ حجزا عن آآ فضل يخشى ان ينقص بل ابتلاه الله تعالى بها فاخرج عليه السلام من الجنة. واهبط الى الارض كما قال الله تعالى فاهبطا
2:55منها جميعا بعضكم لبعض عدو. فهبط ادم عليه السلام. واختلف العلماء اين هبط. هل هبط في الهند او في مكة في الجزيرة العربية في عرفة اقوال وليس هناك فصل في
3:15في مكان هبوط ادم عليه السلام يعني من غرائب ما قيل انه اهبط في اعلى منطقة في الارض ولذلك قالوا انها الهند الواقع ان الهند فيه جبال آآ هي اعلى قمم الارض آآ وابعادها
3:35وعن مستوى سطح البحر. على كل حال المكان الذي اهبط فيه ليس له ميزة ولو كان له ميزة لبينه الله تعالى ورسوله اه لكن ليس له ميزة وبالتالي البحث اين نزل كذلك ما يبحث اين اجتمع بحواء؟ هل اجتمع بها في عرفة فتعرف عليها؟ او
3:55في مزدلفة فاقترب منها او غير ذلك هذا شيء ما له يعني آآ كبير فائدة ولذلك طوته الاخبار في كتاب الله عز وجل وفي النبي صلى الله عليه وسلم انما اهبط الى انا اسأل الان سؤال مهم لما اهبط من الارض كيف كانت حاله؟ كانت حاله من حيث صلته
4:15طب هل كانت صلة بعيدة؟ لا الجواب كانت صلته حسنة بالله تعالى. فقد كان كما قال الله تعالى فاجتباه ربه فتاب عليه وهدى. هذا كان في الجنة قبل ان ينزله الله تعالى الى الارض. فالتوبة
4:35على ادم عليه السلام لم تكن بعد نزوله انما نزل على الارض وهو عبد لله صالح سليم من المعصية والخطأ تاب الله عليه عليه اجتباه وهداه فنزل وقد نقاه الله تعالى من تلك السيئة التي بسبب
4:55بسببها اخرج. ادم عليه السلام لما نزل الى الارض نزل في ارض لا يعرفها. ومن طبيعة الانسان التي جبله الله تعالى عليها انه عبد لله لابد له من تحقيق العبودية فكان
5:15عبدا لله في الارض ولذلك جعله الله خليفة في الارض كما قال في ابتداء الخلق اني جاعل في الارض خليفة خليفة قيل في معناها انه خالف الاقوام السابقة الذين كانوا في الارض او المخلوقات السابقة التي كانت في الارض وقيل خليفة انه يخلف بعضه بعضا
5:35بني ادم بنو ادم يخلف بعضهم بعضا وقيل غير ذلك من الاقوال انما اسكنه الله الارض واعماره فيها كما قال جل وعلا هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها اي اخلفكم استعمركم فيها اي جعلكم تعمرون
5:55كما قال صالح عليه السلام لقومه في ذكر ما انعم الله تعالى به عليهم. ادم عمر الارض طبعا لما نزل ادم لم ينزل الى وزوجته فكانت هذه الدنيا هذه الارض كلها ليس فيها الا احد وحواء. فالتقيا وكتب الله لهما من
6:15الولد ما كتب فعنهما نشأت البشرية. والمجتمع الانساني ابتدأ من هنا وبه نعلم خطأ اولئك الذين يقولون في نظرياتهم ان الانسان عبارة عن حيوان آآ تطور به الخلق حتى حصل هذا الخلق الذي انتهى
6:35اليه تطور التطور الخلقي للانسان. لا شك انه خلق الانسان حصل فيه تطورات وتغيرات. لكن ليس تغيرات هي نقلة من كونه حيوان او جنس الى جنس اخر هذا ليس تطور هذا تحول كلي فالذين يقولون انه كان حيوان قرد ثم
6:55ثم تطور به الامر الى ان صار انسانا ناطقا عاقلا هذا كلام تكذبه الرسالات بالاتفاق فان الله خلق ادم بيده شف سبحان الله العظيم كيف يكرم الله الناس بني ادم ولقد كرمنا بني ادم وبعض اصحاب العقول المنحرفة
7:15رأى التائهة الضائعة التي لا تهتدي بنور الرسالات تأتي وتجعل الانسان اصله قرد. الله تعالى كرم بني ادم في الخلقة خلقه بيده وعلمه الاسماء كلها واسيد له ملائكته واسكنه جنته ثم يقولون ان اصله كان قردا
7:35هذا من ابعد ما يكون من الضلال ومن الانحرافات التي ينبغي ان يعلم حقيقتها وانه هذه ليس لها آآ اصل ولا علم بل مهما ادعوا من هذه النظريات يكذبها قول الله واذا جاء نهر نهر الله بطل نهر معقل اذا اه جاء
7:55الله قطعت جهيزة قول كل خطيب فالله بين اصل هذه الخلقة. ادم عليه السلام نزل الارض لم يكن فيها محال للعبادة فيها اه اماكن لتحقيق العبودية اماكن خاصة انما كان يعبد الله في حيث حيث شاء امره الله تعالى ان ان يبني هذا
8:15البيت العتيق مكة التي خصها الله بهذه البقعة المباركة الكعبة المشرفة فبنى البيت في ذلك المكان وهو اول من بنى البيت. يقول الله تعالى ان اول بيت وضع للناس للذي بكة مباركا. اول ناس من هم
8:35الناس من هم؟ من الملائكة. قال هو اول الناس من هم؟ ادم. ادم عليه السلام. فكان ادم اول من شيد هذا البناء. وتعبد لله تعالى فيه. ولذلك قال بعض العلماء انه الكلمات التي علمها ادم هي مناسك الحج. فعبد ادم الله تعالى في هذه البقعة
8:55وغالب ما يقال ما تدل عليه الشواهد والوقائع التاريخية ان ادم كان يسكن جزيرة العرب وهي مبدأ البشرية لذلك الان الذين يعني يقولون نحن اهل حضارة منذ كذا قرن من اه كذا
9:15عام نعم هم حضارتهم آآ لها كذا قرن آآ ولكن هل هي الجزيرة هي مبدأ الانسانية هي مهد الانسانية منها بث الله تعالى هذا الخلق في كل الدنيا فكلهم عن هذه الجزيرة المباركة جزيرة الاسلام
9:35الجزيرة العربية تفرعوا وانتشروا فادم عليه السلام يقينا جاء الى هذه الجزيرة سواء انزل في الهند نزل في الهند اهبط اه في الهند ثم جاء الى مكة او انه اهبط في مكة كما يقول بعض المؤرخين وسكن فيها هذا وذاك كله قريب
9:55كله يؤدي ينتهي الى انه كانت مقره آآ الجزيرة كانت مقر ادم عليه السلام وآآ ادم آآ رزقه الله تعالى الذرية فكان يولد له من كل بطن آآ زوجان ذكر وانثى
10:15تشكلت البشرية فكان من شأنه في اول الامر ان يزوج ذكر كل بطن بانثى البطن الاخر ومن هنا نشأت القصة التي قصها الله تعالى من المقاتلة والاقتتال بين قابيل وهابيل لكن آآ
10:35قبل ما ننتقل الى هذه الاحداث نتكلم عن التطور الخلق كيف كان خلق ادم؟ كان خلق ادم خلقا عجيبا جاء في صحيح البخاري ان الناس في يوم القيامة يدخلون على صورة ادم وادم اخبر النبي وسلم انه
10:55انا رجلا طوالا طوله ثلاثون ذراعا يعني ثلاث ذراع كم يصير بحساب اليوم؟ ها اخوي احمد الله اعلم اذا كان نصف متر ثلاثون ذراعا ستون ذراعا معناها ثلاثون مترا ثلاثون فادم عليه السلام كان طوله ثلاثون مترا طبعا انا واياك
11:15الناس اليوم يعني اطول ما نعرف مترين وشوي يعني بحساب الاذرعة اربعة ذراعات هذا ان وصل اقصى ما سمعت يمكن بعض الناس يتجاوز المترين قليلا لكن يعني هو من حيث الخلق اربعة اربعة اذرع يعني
11:35آآ نسبة قليلة من من طول ادم عليه السلام. هذا التطور الذي حصل في الخلق وهو صغر الخلقة ونقصها عبر الزمن. اما التغير الذي يقولونه من ان نتحول من جنس الى جنس فهذا كذب وزور. هذه جملة من المعاني اه التي اه
11:55تتعلق بالتعريف بادم عليه السلام. ادم هل كان رسولا الجواب لم يكن رسولا؟ انما جاء في مسند احمد وفي صحيح بن حبان ان ابا ذر سأل النبي صلى الله عليه وسلم آآ عن اول الانبياء؟ فقال ادم فقال ابو ذر او نبي كان؟ يعني ادم عليه السلام
12:15قال نبي مكلم اي ان الله كلمه اه وقد كلمه الله تعالى كما اخبر تعالى فناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما واقول لكما وايضا اسكن انت وزوجك الجنة فتكليب الله تعالى لادم اه صريح في القرآن الكريم ونبوته ثبتت
12:35من هذه من هذا الحديث ولهذا ذهب عامة العلماء الى ان ادم عليه السلام نبي آآ ادم لم يكن في في في قومه انحراف عن اصل التوحيد ولذلك كانوا على التوحيد وعلى
12:55كما قال الله تعالى كان الناس امة واحدة. واحدة. معنى امة واحدة يعني على دين واحد. ما كانت هناك ديان وثنية اه اي نوع اخر من انواع الاذى لان الناس كانوا كلهم على دين واحد وهو لا اله الا الله. ان الدين عند الله
13:15وهي الاسلام. فالدين الذي كان عليه ادم عليه السلام هو الاسلام. وهو لا اله الا الله. طبعا انا لما اقول الاسلام لا اعني انه كانوا يصلون كصلاة المسلمين اليوم ويزكون كزكاتهم وتفاصيل الشرائع كتفاصيل الشرائع لا هذا قد قال فيه رب العالمين
13:35اه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا انما كانوا من حيث اصل العبودية كانوا عبيدا لله موحدين له لم يصرفوا العبادة لغير الله طيب قوله تعالى كان الناس امة واحدة هذا استمر الى متى؟ استمر عشرة قرون كما جاء في بعض اخبار ان
13:55الناس استمروا على التوحيد وعلى هذه العقيدة كل هذه القرون العشرة ثم قرأ الاختلاف فبعث الله نبينا مبشرين ومنذرين حتى يقيموا الناس على الجادة ويعيدوهم الى صواب التوحيد الذي كان عليه اباؤهم
14:15كانت عليه البشرية الاولى. لكن عفوا شيخ خالد هل كان هناك معاصي آآ عند آآ قوم الذين بعث اليهم ادم او او كان فيهم ادم عليه السلام؟ هذا سؤال جيد يعني هل من قول كان الناس امة واحدة ولم يكن اه مع معاصي؟ الجواب لا
14:35الجواب كانت هناك معاصي ادم عليه السلام اول من عصى كما قال الله جل وعلا في محكم كتابه فعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. فادم عليه السلام عصى وعصى ذريته ووكانت هناك معاصي ومنه ما قص الله تعالى
14:55قال علينا من خبر ابن ادم واتل عليهم نبأ ابن ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر. قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين. اذا لاقتلنك هنا سفك دم. وهو الذي قالت آآ فيه الملائكة لما قال الله جل وعلا اني جاعل في الارض خليفة
15:15ماذا قالوا؟ اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك هنا وقع سفك الدم آآ قال لئن بسطت اليه عدتك لتقتلني ما انا ببسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار
15:35وذلك جزاء الظالمين. اه هذا الواقع الذي ذكره وقصه الله تعالى هو من ابناء ادم القريبين الطبقة الاولى كما قال ذلك المفسرين فقابيل وهابيل هما من ابناء ادم المباشرين القريبين المعاصرين له ولهذا كانت المعصية موجودة لكن لم
15:55هناك شرك وشتان بين الشرك وبين ما دونه من المعاصي والسيئات ان الشرك لظلم عظيم فهو اكبر ما عصي الله جل وعلا به. هذا ما يتصل بقضية كان الناس امة واحدة. فكانوا على التوحيد وعلى فراد الله بالعبادة
16:15لكنهم كانوا آآ يقع منهم كما يقع من بني ادم في الصحيح من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه حديث آآ عند الترمذي حديث صحيح قال صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير الخطاء وخير وخير الخطائين التوابون. اذا لا بد على كل مسلم ان يقتدي
16:35بهؤلاء الانبياء وهؤلاء الرسل الذين قصهم الله وبين اخبارهم في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. شيخ خالد استأذنك بمداخلة من الاخ مسلم السحيمي ماذا لديك مسلم؟ آآ وقفة بسيطة او سريعة مع قول الله عز وجل
16:55فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه. انه هو التواب الرحيم. اه يقال ان هذه الكلمات التي ادم اه عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم. هي قول الله عز وجل ربنا ظلمنا انفسنا. وان لم تغفر لنا
17:15ارحمنا لنكونن من الخاسرين. فتلقى ادم من ربه هذه الكلمات. وما اعظمها من منحة وهداية ربانية. للتوبة ولا غنى لاحد من الخلق عن توفيق الله عز وجل للتوبة. والتوبة آآ هي عودة لارحم الراحمين. مع اعتراف
17:35بالتقصير مع اعتراف بالتقصير وتذلل وعزم على عدم العودة ولذلك قال الله عز وجل انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك يتوب الله عليهم وكان
17:53الله عليما حكيما. الله يعطيك العافية مسلم ومشكور على هذه الاطلالة وهذه المداخلة. مسلم ذكره واشار الى الاخت جميلة وهي توبة ادم عليه السلام. ونحن على مشارف نهاية حلقتنا لو بينتم آآ هذا الجانب واثرتموه آآ حول توبة ادم عليه السلام وعظمتها. ادم عليه السلام
18:13اه لما وقع منه الذنب شعر بعظيم الاساءة والتقصير. ولذلك بادر الى التوبة التوبة الله تعالى يقول فتلقى امن من ربه كلمات فتاب عليه. انه هو التواب الرحيم. وفي الاية الاخرى قال ثم اجتباه
18:33ربه فتاب عليه وهدى. فادم عليه السلام لما وقع منه الخطأ بادر الى الرجوع الى الله تعالى. ولذلك التوبة هي الرجعة مراجعة ما كان عليه من خير المعصية هي خروج عن المسار. والتوبة هي رجوع الى هذا المسار. تماما كما لو كنت سائرا في طريق
18:53فحادت بك اه اه الطريق وزللت يمنة او يسرى لن تستقيم في سيرك الا اذا رجعت الى مسارك وادم عليه السلام لما وقع منه الخطأ بادر الى الرجوع. وهذا ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون
19:13هي ليست في المعصية فكل ابن ادم خطاء. انما المشكلة الكبرى هي ان تستمر على الخطأ. وقوع الانسان في المعصية هذا امر جبلي كان من ابينا ونحن على طريقه سائرون لكن ينبغي كما ان ابانا قد وقع في الخطأ فتاب ان نبادر
19:33الى التوبة الى الله تعالى ينبغي للمرء عندما يقع في خطأ او سيء ان يذكر ان مشكلة ليست في حجم الخطأ فقط انما في حجم في حقيقة من عصيت ان تعرف حقيقة من عصيت وانك
19:53عصيت رب الارض والسماوات. نحن في كثير من الاحيان نستصغر السيئة ونرى انه ما تؤثر يعني ادم لما اكل من شجرة كان ماذا لكن الاشكالية ليست في في في حقيقة المعصية ونوعها هذا له جانب لكن الحقيقة
20:13التي ينبغي ان يلاحظ فيما اذا كانت الذنوب مستصغرة في العين هو من عصيت. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب. فانهن يجتمعن على رجل فيهلكنه وبالتالي اقول لكل من عصى الله ونحن كلنا نعصي ونقصر انه عاود
20:33التوبة واكثر من الاستغفار فان حالك بعد الاستغفار والتوبة قد تكون خيرا عند الله تعالى من حالك قبل الذنب لذلك ما حصل الاشتباه لادم الا متى؟ الا بعد التوبة بعد المعصية التي عاقبتها توبة ثم
20:53اجتباه ربه عليه وهدى. فالحال الانسان بعد معصيته قد اذا تاب منها قد تكون عند الله تعالى اكمل من حاله بعد حاله قبل قبل المعصية. المعصية تكسر جموح النفس تكسر علوها استكبارها
21:13اه رؤيتها لنفسها فلذلك قيل انين التائبين احب الى الله تعالى من عبادة المعجبين وذلك ان التائب يشعر بالذل والانكسار بين يدي ربه فيحدث عملا صالحا ويؤوب الى الله تعالى في
21:33في حين ان الذي لا تقع منه معصية قد يستمرئ ويرى اه اه لنفسه مكانة ويعجب ينظر الى عمله فيدل على الله تعالى يغفل عن شهود نعمة الله تعالى عليه بالتوفيق الى الطاعة والاحسان. اقول من المهم ان نستفيد من
21:53ادم عليه السلام من ابينا التوبة والاستغفار وان لا نستصغر الذنب مهما كان ذنبا فذنب واحد خرج به ادم من ولذلك قال الشاعر تصل الذنوب الى الذنوب وترتجي درج الجنان ونيل فوز العابد انسيت ربك حين
22:13اخرج ادم منها الى الدنيا بذنب واحد ليدور حول هذا المعنى وهو ان ادم عليه السلام اخرجه الله تعالى بذنب واحد. وكما يقال لا تنظر الى المعصية ولكن انظر الى عظمة من عصيت