بيان مشروعية زكاة الأثمان
0:00قال رحمه الله بعد ذلك والاثمان هذا النوع الثاني من انواع الاموال التي تجب فيها الزكاة وهي الاثمان والاثمان جمع ثمن والاصل في الاثمان انها تطلق على كل ما يتخذه الناس
0:16ثمنا في بياعاتهم ومعاوظاتهم هذا المقصود بالاثمان كل ما يتخذه الناس ثمنا في بياعاتهم ومعاوظاتهم الا ان الفقهاء يقصرون ذلك على الذهب والفضة ولذلك يقول بعضهم زكاة النقدين والمقصود بالنقدين الذهب والفضة لانها اصل الاثمان
0:46وبالتالي الاثنان المقصود بها الذهب والفضة كما ذكر المؤلف رحمه الله ولكن ما عداها اختلفوا في الحاقه الفلوس اي العملة المعدنية من غير الذهب والفظة والاوراق النقدية في الزمان المعاصر
1:07اختلفوا في الحاقها بالذهب والفضة لكن الاجماع منعقد على وجوبها في الذهب والفضة واختلفوا فيما يقوم مقام الذهب والفضة هل تجب فيه الزكاة او لا؟ من الفلوس وهي وهي الاثمان المعدنية العملات المعدنية وكذلك العملات الورقية