ما الذي يترتب على من ترك إخراج زكاة المال جهلا
0:00واذا كان الانسان لم يخرج الزكاة عمال جهلا منه بوجوب الزكاة في ذلك المال ما الذي يجب عليه؟ آآ الذي يجب عليه هو وجوب الزكاة من علمه هذا بلا خلاف
0:15آآ هل يجب عليه اخراج زكاة السنوات آآ الماضية آآ للعلماء في ذلك قولان منهم من يقول انه يجب عليه ان يخرج زكاة السنوات الماضية لا سيما اذا كان هذا جهلا آآ ناشئا عن تفريط
0:32وآآ ذلك انه حق في المال لا يسقط عدم العلم به بل يجب اخراج الزكاة لعموم الادلة التي توجب الزكاة في المال والقول الثاني انه اه اذا كانت الزكاة اه يجهل وجوبها في الماضي
0:53وعلم بعد وعلم بوجوبها اه فان كانت هذه الاموال مما اجمع العلماء على وجوب الزكاة فيها فهنا يجب اخراج الزكاة اه كن لكونه اه في مثل هذه المسألة الجهل بمثل هذه الحال. اه قد لا يعذر صاحبه اذا كان يمكنه ان يتعلم
1:17او عذر آآ فهو جهل لا يستند الى عذر ما دام ان المسألة مجمع على وجوب الزكاة فيها كما لو كان عنده ماشية سائمة آآ او عنده نقود آآ من ذهب او فضة آآ مدخرة مكنوزة فهذه الجهل في وجوب
1:37زكاة في مثل هذه المسائل مع الاجماع على وجوب الزكاة فيها محل محل تردد انه جهل يعذر به صاحبه في في غالب الحال. فلذلك يجب اخراج الزكاة عما مضى من الاعوام
1:51اما اذا كان مما وقع فيه خلاف في وجوب الزكاة فيه مال مختلف في وجوب الزكاة فيه هل تجب فيه زكاة او لا؟ وهو لا يعلم وجوب الزكاة فيه كما اه هو في مسألة مال اليتيم او مال اه المعتوه او اه
2:12الذي الذي السفيه الذي يحسن التصرف في المال بان ادخره عنده ولا يعلم وجوب الزكاة فيه في مثل هذه الاحوال ويظن انه بما انه على هذه الحالة ليس مكلفا بالزكاة في ماله
2:26ففي مثل هذه المسألة لكونها من مسائل الخلاف بين اهل العلم آآ ارجو ان لا آآ يلزمه زكاة السنوات الماضية انما يلزمه اخراج زكاة معالم ولو اخرج عن الماضي عاما واحدا لعل في ذلك يعني اه اه نوع
2:46فلبعظ الذي فاته. اما وجوبه على السنوات الممتدة الماظية وهو لا يعلم الوجوب فهذا محل تأمل لان الاعمال لان الواجبات انما تثبت بالعلم اه فاذا كان لا يعلم فانه لا يلزمه. ولذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم معاذ لما ذهب الى اليمن ان يعلمهم. قال واعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة
3:06في اموالهم. فاذا لم يثبت العلم لم يثبت الحكم لا سيما في مثل هذه الصورة التي ذكرت وهي اذا كان اه مثله يجهل وكان آآ وكانت الزكاة في هذا المال مما اختلف فيه العلماء. ايجب فيه الزكاة او لا؟ فمال المجنون واليتيم وما اشبه ذلك. يعني للعلماء
3:28افي قول جمهور العلماء على وجوب الزكاة فيه وذهب الامام ابو حنيفة الى ان الزكاة تجب فيه لكونه آآ غير آآ اهل لوجوب العبادات عليه والراجح هو قول الجمهور انها هي تجب الزكاة في مال اليتيم ومال المجنون لانها حق في المال بغض النظر عن صفة مالكهو
3:48رشيد عاقل مكتمل الاهلية في التكليف او لا اه اذا الخلاصة فيما يتعلق بمثل هذه المسائل التي تتعلق بجهل وجوب الزكاة في مال اذا كان المال مجمع على وجوب الزكاة في
4:05ايه؟ وجهل وجوب الزكاة فيه. فمثل هذا الاقرب انه يخرج عما مضى من السنوات. هم. واما اذا كان جهل في ما هو في فيه خلاف من المسائل التي تجب فيها الزكاة او من الاموال التي تجب فيها الزكاة فالاقرب الله تعالى اعلم انه لا يلزمه فيما مضى شيء وانما يجمع
4:26عليه من علمه بان يخرج زكاة ما يستقبل والله اعلم